2023-2024學年云南省紅河州開遠一中高三（上）開學語文試卷
發(fā)布：2024/7/30 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連續(xù)性文本閱讀（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
數(shù)字技術可以使歷史文化遺產(chǎn)以全新的方式永久保存，有利于傳承民族文化記憶。作為新時代文化建設重大基礎性工程，國家文化大數(shù)據(jù)體系建設已被納入國家“十四五”規(guī)劃，中國化遺產(chǎn)標本庫、中華民族文化基因庫、中華文化素材庫等正在建設中。在這些文化數(shù)據(jù)庫中，關于文化遺產(chǎn)將按照一定標準結構化存儲于服務器中，實現(xiàn)專業(yè)資源分類和系統(tǒng)資源整合，并可以通過有線電視網(wǎng)絡實現(xiàn)與千家萬戶的連接。屆時，無論是單純地學習了解傳統(tǒng)文化，還是發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，抑或是進行學術研究，都可以通過終端方便地從上述文化數(shù)據(jù)庫中查閱提取素材。
在對文化遺產(chǎn)元素的應用上，數(shù)字虛擬仿真等技術能夠推動文化產(chǎn)業(yè)突破各種介質、載體及時空界限，實現(xiàn)文化創(chuàng)意跨載體呈現(xiàn)、跨時空交互，從而為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)和新場景，同時也會拓展傳統(tǒng)文化傳播的邊界和想象力。
目前，已有不少機構借助5G、ARVR、人工智能等技術推出了大量數(shù)字文化精品。比如，北京冬奧會開幕式用激光與數(shù)字光影機械裝置，為觀眾呈現(xiàn)了非物質文化遺產(chǎn)“二十四節(jié)氣”，讓中國文化的內核得到完美表達。河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》系列節(jié)目，以“5G+AR”技術將虛擬場景和現(xiàn)實舞臺結合，將傳統(tǒng)文化與前沿科技創(chuàng)新交融，讓舞蹈國寶夢幻聯(lián)動，提升了傳統(tǒng)文化的穿透力。還有一些機構利用數(shù)字技術推出實景游戲體驗、博物館場景角色扮演等項目，給人們帶來別樣的文化體驗。
數(shù)字技術的加速應用和迭代，深刻地影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達方式的創(chuàng)新以及優(yōu)質文化產(chǎn)品的供給力度，成為激發(fā)文化建設活力的關鍵所在。隨著整個國家消費升級步伐的加快，人們不再執(zhí)著于單純的物質消費，而更加看重文化消費和精神體驗，更在乎文化消費品是否具有超出想象的創(chuàng)意性和直抵人心的感染力。豐富的文化遺產(chǎn)資源能夠為消費注入美學創(chuàng)意、設計創(chuàng)新，助力消費需求從“物質型”向“精神型”轉變，而數(shù)字技術作為催化劑，能夠將文化元素以多元方式導入消費領域，滿足人們新的消費偏好、新的消費場景要求，進一步提升消費品質。
需要注意的是，數(shù)字技術對文化遺產(chǎn)的影響并不完全是正面的、積極的。例如，在大眾流行文化的快速迭代中，數(shù)字經(jīng)濟的“快”與傳統(tǒng)文化的“慢”之間形成較大反差，不是所有文化遺產(chǎn)都能幸運地搭上數(shù)字技術快車，那些登不上數(shù)字技術快車的文化遺產(chǎn)可能會面臨更加嚴峻的生存危機。另外，在科技與文化的融合中，文化始終是內核和靈魂，而數(shù)字技術只是工具和載體。可是，不少所謂的文化科技產(chǎn)品，雖然外表絢麗，也運用了不少新技術，但沒有多少文化內容。文化遺產(chǎn)成為其引流和營銷的噱頭。
（摘編自黃雋《數(shù)字技術為文化遺產(chǎn)帶來了什么》）材料二：
道根溯源，數(shù)字技術具有天然的優(yōu)勢，利用技術創(chuàng)新使得古籍的整理出版工作速度大大加快。古聯(lián)公司集合古籍愛好者建設運營古籍整理平臺，利用人工智能技術開發(fā)出古籍文字識別、自動標點、繁簡轉換等技術，不僅能夠減輕古籍整理者字字校對的負擔，更能將古籍文獻的文本內容和圖像迅速轉換為數(shù)字數(shù)據(jù)，通過新媒體隨時隨地為讀者提供簡體古籍文獻，大大縮短了古籍“重獲新生”的整理時間。同時，利用數(shù)字技術能節(jié)約讀者閱讀繁體古籍文字的時間，拉近古籍與讀者的距離。
更進一步而言，數(shù)字技術更新了古籍文獻的呈現(xiàn)形式。現(xiàn)今，古籍文本的實物展示和整理出版日趨活躍，短視頻解讀古籍日益火熱，古籍數(shù)字化教材編寫逐步開展。古籍愛好者利用數(shù)字技術將古籍轉化為數(shù)字數(shù)據(jù)，通過短視頻、朗讀、音樂、書法等多種吸引讀者興趣的形式動態(tài)呈現(xiàn)，如此一來，讀者可以通過多種形式靈活了解古籍的深厚思想內容，推動優(yōu)秀的典籍蘊含的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。
古籍“活”起來不能止步于此，如何更好利用數(shù)字技術讓古籍“活”起來傳下去呢？正如古聯(lián)公司未來所要努力的，在現(xiàn)有古籍數(shù)字化的基礎上，應當加強多民族古籍文獻的數(shù)據(jù)庫建設，更應當開展跨學科人才培養(yǎng)和古籍數(shù)字化教材編寫等工作，建設起集古籍人才培養(yǎng)、資源整理出版、數(shù)字化創(chuàng)新于一體的平臺，真正做到數(shù)字技術“籍合”優(yōu)秀典籍；此外，還可以將古籍的圖文信息通過數(shù)字技術制作成文創(chuàng)產(chǎn)品，通過多種樣式提供消費者使用。
（摘編自王超《巧用數(shù)字技術，讓古籍“活”起來傳下去》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.我國對文化遺產(chǎn)數(shù)字化十分重視，將其大數(shù)據(jù)體系建設納入國家“十四五”規(guī)劃，建立種文化數(shù)據(jù)庫。
B.數(shù)字虛擬仿真等技術可推動文化產(chǎn)業(yè)突破各種介質、載體和時空界限，為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出新業(yè)態(tài)和新場景。
C.數(shù)字技術的加速應用和迭代對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達方式的創(chuàng)新具有決定性的作用，影響著整個國家消費升級的步伐。
D.人工智能對古籍文字識別、自動標點、繁簡轉換等提供了支持，使得人們整理古籍文獻的速度大大加快。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是
A.材料一第三段運用例證法論證了數(shù)字技術對文化遺產(chǎn)的保護與傳承所產(chǎn)生的效果。
B.材料一和材料二都談到了“數(shù)字技術與文化遺產(chǎn)的關系”，但二者的側重點并不相同。
C.材料一指出了數(shù)字技術對文化遺產(chǎn)影響的正反兩面性，使論證更理性，有思辨色彩。
D.古聯(lián)公司在多民族古籍文獻數(shù)據(jù)庫建設和人才培養(yǎng)方面取得了巨大的成就，做到了數(shù)字技術“籍合”優(yōu)秀典籍。
（3）下列選項中，最適合作為論據(jù)支撐“利用數(shù)字技術讓古籍‘活’起來傳下去”觀點的一項是
A.國家圖書館古籍館副館長陳紅彥建議，將古籍保護設立為一級學科有效整合現(xiàn)階段相關學科資源。
B.南京圖書館通過復刻古籍袁枚的（隨園食單》并拍成小視頻，讓古籍在網(wǎng)絡上火了一把。
C.退休后的古籍修復師李英沒有像其他退休的人那樣去賞花踏青，而是在國家圖書館古籍館繼續(xù)文獻修復工作。
D.祁縣圖書館從《昌黎先生集考異》一書中精選出十八枚印章作為棋子復活古代類游戲《十八子圍老虎》。
（4）為什么說“數(shù)字技術對文化遺產(chǎn)的影響并不完全是正面的、積極的”？請簡要說明。
（5）某地有一批古籍需要進行數(shù)字化保護，請根據(jù)以上材料提兩點建議。組卷：7引用：5難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
餃子
蔣韻 我非常懷念那個時候一家人圍坐在桌旁包餃子的情景，特別是來了親友時。我最喜歡的一個人，是徐叔叔。
常常，提前幾天，父親說：“媽，老徐星期天來家里吃飯，包餃子吧。”
徐叔叔特別喜歡吃我們家的餃子，他說，誰家的餃子都不如我奶奶包的好吃。這話，我認為不是客套話。我也認為，誰家的餃子，都不如我奶奶包的好吃。
首先，奶奶會用水把肉餡打得鮮嫩，兌醬油、料酒和蔥姜末煨出來。其次是菜和肉的比例，摻多少菜進去，奶奶總是拿捏有度。她最愛的是豬肉白菜的經(jīng)典搭配，若是春韭時節(jié)，會加一些韭菜進去，冬季則加黃芽韭。奶奶拌餃子餡，從不加五香粉這一類奪味的調味品，只加鹽、醬油、少許白糖和香油，味道既鮮且香。而奶奶搟的餃子皮，不硬不軟，厚薄適宜，吃起來很筋道。所以，關鍵的這幾道程序：拌餡兒、和面、搟皮，以及煮餃子，都是奶奶親力親為。而我們做的，就是包餃子。
徐叔叔也總是和我們一起包，一邊包，一邊聊天兒。
徐叔叔是北京人，一口京腔，說話抑揚頓挫，我和我弟都特別喜歡聽徐叔叔說話。徐叔叔和我父親一樣，學醫(yī)，專業(yè)是影像學，骨子里卻充滿藝術氣息。他在學校里演過話劇，據(jù)說演的還是女角。他會唱美聲，喜歡文學、藝術，讀過很多書。在那樣困頓的年代，聽他和父親聊天，是一大樂事。他們的話題中，沒有眼前的茍且，而是那些遙遠美好的事物，比如雨果、巴爾扎克，比如托爾斯泰、普希金，比如《桃花扇》和《紅樓夢》。我就是從徐叔叔那里，知道了法國的巴比松畫派，并喜歡上了他們，也是從他那里，第一次聽到《竇城冤》里那段呼天搶地的《滾繡球》：天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！
聽得我真是心驚肉跳。他最喜歡《桃花扇》里的套曲《哀江南》，常背來給我們聽：
你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。
秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
他還喜歡講畫，他說有幅畫很有趣，只畫了一個襁褓和一支紅燭，題詞卻是“除夕生的小弟弟，過了一天長一歲”。我一直在想象那幅畫會是怎樣的色彩、筆調，作者又是誰。我猜測了幾十年，至今，也無緣得見。只是在最近，我得知了，這幅畫的作者原來是豐子愷先生。也對，只有豐子愷先生，有這樣的赤子之心和童趣。
一次，聽徐叔叔說管教小孩子，引的是元春帶信出來與父母說的話：“不嚴不能成器，過嚴恐生不虞，且致父母之憂。”結論是，好頭疼。
徐叔叔只有一個兒子。孩子沒有媽媽。
徐叔叔的妻子，我沒有見過，只是聽我媽說，那是個非常美麗的女子，一個美麗的女醫(yī)生和徐叔叔既是同學又是同事。什么是天造地設的一對璧人？人們說，看徐醫(yī)生和李醫(yī)生就知道了。
有一天，有人來找李醫(yī)生談話了，談話內容十分嚴肅，責令她必須在第二天的全院大會上，和徐醫(yī)生以及他的朋友劃清界限。否則，后果自負。她知道那叫“最后通牒”，她也知道大多數(shù)人會怎么選擇。但她不是“大多數(shù)人”，她不能容忍自己變丑，所以，她沒得選……
自從李醫(yī)生去世后，李醫(yī)生的形象，一刀一刀，刻在了徐叔叔的心里，刻得太深太深，血肉模糊，結了疤，永不能平復……
后來，徐醫(yī)生被下放了。從他供職的省城大醫(yī)院，被下放到鄉(xiāng)下。李醫(yī)生出事后，他們的孩子就被送到在北京的奶奶身邊，所以，赴鄉(xiāng)下的也只是徐叔叔一人。星期天和徐叔叔一起包餃子的樂事，就此終結。直到20世紀70年代后期，他重新回到我們這個城市，去了郊外一家職工醫(yī)院。又過了幾年，聽說他再婚了。那時，我奶奶已經(jīng)去世，我也已經(jīng)成家，聽我母親說他帶著新人來我家拜訪過，可惜我沒見到。據(jù)說那天是我媽給他們包了餃子。至于那餃子是不是徐叔叔記憶中的味道，就不得而知了。
他和我父親保持了一生的友誼。20世紀八九十年代，堪稱我父母、徐叔叔這一輩人職業(yè)生涯，或者說事業(yè)的第二春，他們都在忙自己的工作，偶爾，他還會來看望我父母。那時，我女兒在我父母家住，他一來，就叫我女兒：“來來來，給徐爺爺背一段。”我四五歲的女兒，再大些，六七歲的女兒，就會“登登蜜”跑過去，站在他面前，一點兒不猶豫，朗聲背道：
山松野草帶花挑，猛抬頭秣陵重到。
殘軍留廢壘，瘦馬臥空壕；村郭蕭條，城對著夕陽道。
那是《哀江南》。
你記得跨青溪半里橋，舊紅板沒一條。
秋水長天人過少，冷清清的落照，剩一樹柳彎腰。
這全套《哀江南》，她能從頭背到尾。是我父親教她的吧？反正不是我。會不會是徐叔叔？我沒問。只是，她的《哀江南》，是歡天喜地的。她歡天喜地地一直背到“謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老”。徐叔叔也笑呵呵地鼓掌，這種時候，我父母，還有笑呵呵的徐叔叔，心里一定百感交集吧？
徐叔叔比我父親小幾歲，卻走在了父親的前面。
我想念他。
（選自蔣韻《北方的廚房》，有刪改）（1）下列對文章相關內容的理解，不正確的一項是
A.文章開頭詳細描寫奶奶包餃子的程序和特色，表達了作者對過去的懷念，引出對往事的回憶。
B.李醫(yī)生不能容忍讓個人品德變得丑陋的行為，她的高尚品德永遠刻在了徐叔叔的心里。
C.世事變遷，徐叔叔再婚后，媽媽用餃子招待帶著新人來我家的徐叔叔，那餃子中暗含了作者對滄桑變化的無限感慨。
D.《哀江南》的曲辭是哀傷的，但女兒卻背得歡天喜地，是因為她生活的年代安定幸福，她只是以能背出曲辭內容為榮，心里感到無比歡喜。
（2）本文大量引用文學作品中的內容，下列對其藝術效果的分析不正確的一項是
A.用來烘托人物形象，烘托了徐叔叔和父親充滿藝術氣息的形象，也暗示了這些作品對我、我的女兒的熏陶作用。
B.雨果、巴爾扎克、托爾斯泰、普希金，《桃花扇》《紅樓夢》，法國的巴比松畫派等等這些引用，使內容更為充實，豐富了文章的文化內涵。
C.本文反復寫到徐叔叔喜歡的《桃花扇》里的套曲《哀江南》曲辭，寫出了世事變遷對人的影響巨大。
D.這些文學作品的引用從頭到尾貫穿了全文，特別是《哀江南》的反復出現(xiàn)起到了全文線索的作用，使文章結構頗具匠心，同時也使小說的主題更加多元化。
（3）簡要分析本文是如何塑造徐叔叔的形象的。
（4）本文選自作家蔣韻的作品《北方的廚房》，評論認為它的特色是以“以小題材反映大時代”。結合全文，談談你的理解。組卷：16引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）
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3．閱讀下面的文言文，完成各題。
材料一：
武王問于太公曰：“治國之道若何？”太公對曰：“治國之道，愛民而已。”
曰：“愛民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿敗，生之勿殺，與之勿奪，樂之勿苦，喜之勿怒，此治國之道，使民之義也，愛之而已矣。”
（節(jié)選自劉向《說苑?政理》） 材料二：
上念山林川澤，皆與民共，命自居庸以東，與天壽山相接，禁樵采，余俱弛禁。工部奏修軍器，請征布漆于民，上命給鈔市之，上曰：“古者土賦，隨地所產(chǎn)，不強其所無。比年如丹漆、石青之類，所司不究物產(chǎn)，概下郡縣征之。小民鴆斂金幣，博易輸納，而吏胥因以為奸。其一切禁止。”
遣監(jiān)察御史分巡天下，考察官吏。奏曰：進戶部尚書郭資太子太師，命致仕。蹇義、夏原吉言其偏執(zhí)妨事，且多病。上間楊士奇，對曰：“資強毅能守廉，人不得干以私。但性偏執(zhí)，甚至沮格恩澤，不得下究。”上問其故。對曰：“詔書數(shù)下蠲免災傷租稅。不聽開除，必令有司依額征納，此其過之大者。”上頷之。
青州民劉中等奏：“自永樂中歲歉，流徙畿南棗強縣凡二百余戶，居二十年，已成家業(yè)。今有司遣還山東，乞附籍棗強。”上謂夏原古曰：“彼此皆吾土，但得民安即已。唐宇文融括流民，過期不首者謫邊。州縣承風勞擾百姓逃竄爾其申飭有司以此為戒”
上御文華殿，與侍臣論歷代戶口盛衰。上曰：“戶口之盛衰，是以見國家之治忽。其盛也本于休養(yǎng)生息，其衰也必有土木兵戈。漢武承文、景之余，煬帝繼隋文之后，開元之盛，遂有安史之亂，豈非恃富庶不知儆戒乎？漢武末年乃悔輪臺，煬帝遂以亡國，玄宗卒至播遷，皆足為世大戒。”
車駕巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。駐蹕虹橋，諭諸將曰：“朕深居九重，豈不自逸，但朝夕思念保民，故有此行。今渡河道路所經(jīng)，皆水潦之后，秋田無獲，朕其憫焉。其將士有擾民者，殺無赦！”
（節(jié)選自《明史紀事本末》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相定位置的答案標號涂黑。
州A縣B承C風D勞E擾F百G姓H逃I竄J爾K其L申M傷N有O司P以Q此R為S戒
（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是
A.與，指給予，與《六國論》中“與嬴而不助五國”的“與”字意思相同。
B.修，指修治修造。與《過秦論》中“修守戰(zhàn)之具”的“修”字意思相同。
C.市，指買，與《望海潮?東南形勝》中“市列珠璣”的“市”字意思不同。
D.卒，指最終，與《送東陽馬生序》中的“卒獲有所聞”的“卒”意思相同。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A.皇上認為主管官吏不去調查出產(chǎn)的物品，全都令郡縣向百姓征斂，官吏趁機行奸作惡。這些要全部禁止。
B.楊士奇認為郭資不遵詔書，令地方官員仍按舊額征稅，這是他為政最大的過錯。皇上取消他晉升的任命。
C.青州百姓請求將已成家業(yè)的二百多戶附入棗強戶籍，皇上認為都是自己的國土，只要百安居樂業(yè)即可。
D.皇上同侍臣談論歷朝歷代戶口，他認為戶口繁盛是因為休養(yǎng)生息，戶口減少一定是因為大興土木和戰(zhàn)爭。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①資強毅能守廉，人不得干以私，但性偏執(zhí)，甚至沮格恩澤。
②車駕巡邊，發(fā)京師，英國公張輔、陽武侯薛祿帥師從。
（5）武王向太公詢問的“治國之道”在材料二中體現(xiàn)在哪些方面？請結合內容加以概括。組卷：5引用：3難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，13分）
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8．下列畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
不少研究結果表明，極端天氣的罪魁禍首是溫室效應及其導致的全球變暖造成的，最近50年全球正以過去兩千年以來前所未有的變暖。未來隨著全球氣候變暖，大氣的不穩(wěn)定性增加，極端性天氣氣候事件或將成為“新常態(tài)”。組卷：5引用：2難度：0.8
四、寫作（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
芥川龍之介曾說道：“人生好像一盒火柴，嚴禁使用是愚蠢的，亂用是危險的。”對此，你有怎樣的體驗與思考？
寫一篇文章，談談自己的看法。
要求：結合材料，自選角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：3難度：0.6