2021-2022學年浙江省金華一中高一（上）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（28分）（一）現代文閱讀（本題共1小題，13分）
-
1．讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
在漫長的歷史進程中，中華傳統法律文化逐漸形成了獨特的法律精神和制度品格。習近平總書記指出：“我們的先人們早就開始探索如何駕馭人類自身這個重大課題，春秋戰國時期就有了自成體系的成文法典，漢唐時期形成了比較完備的法典。我國古代法制蘊含著十分豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨樹一幟。”
法律制度作為文物典章的重要組成部分，在中華文明史上大放異彩。早在公元前21世紀的夏代便產生了習慣法，夏朝之后的殷商進一步發展了奴隸制法律制度，至西周臻于完善。夏商周三代法制的發展，尤其是西周的禮樂刑罰制度，為中國封建制度的形成奠定了基礎。西漢時形成的漢律60篇，兩漢沿用近400年。唐太宗以奉法為治國之重，一部《貞觀律》蔚為大觀。
漢唐諸代君臣和思想家熔禮義刑德于一爐，使中國封建法制呈現出國法、天理、人情融合約鮮明特色。“以禮入法，得古今之平”的《唐律疏議》，以其完備的體例、嚴謹而豐富的內容成為封建法典的范本。不僅如此，《唐律疏議》的基本原則和具體制度還超越國界，使之成為不少國家學習的范本。
中華傳統法律文化主張“天下無訟”“以和為貴”，崇尚人際和諧的社會環境。以無訟為有穩，通過道德教化勸民止訟：堅持官府調解和民間調解并行，通過定分止爭促民息訟，從而實現和睦無爭、禮義有序的社會狀態。無訟與和諧體現著中華傳統法律文化的一種價值取向。
“明德慎罰”是從西周時期就形成的思想。“明德”就是倡導敬德、保民，“慎罰”就是三張刑罰得中，實施德教德治，刑罰適中寬緩。“德主刑輔”的思想在西漢時期確立，強調“厚其德而簡其刑”。唐代主張“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，治理國家和社會要把德禮教化與法律懲罰結合起來，德禮教化為根本，法律懲罰是輔助。
（摘編自夏錦文《中華法制文明具有深厚底和獨特魅力》） 材料二：
經過長期發展，我國古代在社會治理方面積累了豐富經驗和智慧，構建起一系列法律制度，以保障社會安全、應對風險災害等，展現出強大的制度建設能力。
援法斷罪、罰當其罪，是中國傳統法律制度的一個鮮明特點。古代社會依據案件的嚴重程度、不同性質，采取不同處理方式。官府往往集中力量處理重大刑案，而將其他糾紛放至地方自理或民間調處。在處理重大刑案時，要求官員嚴格引據成文法，涉及重刑必須經過上三報文牘和逐級復核程序，適用錯案嚴格歸責的處分規則，這體現了對法律及其執行過程的充分重視。在這方面，歷代律典、則例都有明確規定。在清代，對故意或過失導致判罰偏差的官員，《吏部處分則例》規定了詳細的處罰措施。
在處理各案件時，我國傳統法律制度強調德主刑輔、情法結合。漢代儒家學者倡導引入《春秋》等儒家經典作為審理案件的依據。從當時的歷史條件看，這種“引經決獄”的方式在緩解律令苛酷、實現禮與刑的結合上具有積極意義。在具體案件處理過程中，以道德教化為主、與刑罰手段并用，兼顧情理法等進行全面評判，努力實現罪罰相當、禮法平衡。
摘編自王志強《注重事理、情理、法理相結合》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.在探索如何駕馭人類自身這一課題的過程中，中華傳統法律從無到有，再到發展較完備，中華法系成為獨樹一幟的法律體系。
B.作為文物典章的重要組成部分，我國法律制度先后涌現出西周禮樂刑罰制度、漢律、《貞觀律》等典型代表。
C.無訟在維持中國傳統社會和諧穩定方面發揮著重要作用，對百姓長期進行道德教化即可實現“天下無訟”。
D.古代官府往往集中力量處理重大刑案，在處理重大刑案過程中對錯案嚴格歸責等做法，客觀上保證了刑事大案判決的公正性。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.我國法制文明的發展歷史十分悠久，產生于4000多年前的夏代的習慣法，已經是當時自成體系的成文法典。
B.《唐律疏議》可以體現國法、天理、人情三者融合的特點，它不僅在中國有重要影響，在國外也是不少國家學習的法典范本。
C.從“明德慎罰”到“德主刑輔”再到“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的變化中可知，隨著歷史發展，刑罰在社會中的作用越來越小。
D.《春秋》等儒家經典被引入到古代案件審理中，在緩解法律嚴苛的同時，也實現了罪罰相當、禮法平衡。
（3）下列選項中，最能支持材料二中“援法斷罪、罰當其罪”觀點的一項是
A.“國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。”
B.“法，國之權衡也，時之準繩也。權衡所以定輕重，準繩所以正曲直。”
C.“法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也。”
D.“諸斷罪皆須具引律、令、格、式正文，違者笞三十。”
（4）請簡要分析材料一的論證特點。組卷：1引用：1難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）
-
2．閱讀下面的文字，完成各題。
李 一 笛
劉強盛
李一笛，原名李謨。幼年學笛于西域異人，開元年間憑一支竹笛闖蕩長安教坊，技壓西門追煙、柳如影、張野狐等高手，成為教坊首席樂師，聲名直追李龜年、馬仙期等大師，朋友贈匾“李一笛”。那年，他十九歲。
李一笛成名后，長安顯貴爭相重金宴請。李一笛約法有三：境不佳不吹，客不雅不吹，一次只吹三曲。
一日，李一笛因故宿于越州。寓居客棧的十位進士聞訊，醵資相請，會于鏡湖水云閣，并約定各帶一客捧場。
那夜，云疏，月暈，風清，湖面如鏡，澄波萬頃，靜影沉璧。
李一笛身著一襲水紋銀袍，立于水云閣中，舉目環視：客人倒也俊朗雅致--只是東南角那褐衣老者佝僂席地，似一乞丐。他皺了皺眉頭。
輕云閉月，微風拂浪，波瀾陡興。
李一笛輕啟朱唇，吹出一曲《臨江仙》，和風颯颯，氤氳齊開，暗香浮動，霓仙飄臨。曲終，眾賓客交相贊嘆，褐衣老者卻哈欠連連，昏昏欲睡。眾賓客面有譏色。
李一笛不語，略沉思，另起一曲，卻是《訴衷情》。笛聲嗚咽，如泣如訴，潛蛟起舞，嫠婦欲哭。賓客沉浸其中，曲終良久，轟然叫絕。老者似被驚醒，微翻眼皮，竟又睡去。李一笛面有慍色，眾賓客面帶怒色。
盧進士抱拳道：“孤獨丈乃在下鄰居，孤苦貧寒，盧某帶他來，意在讓其一飽耳福，想是老丈久居孤村僻壤，不懂絲竹之雅，望公子海涵，莫要掃了大家興致。”眾人揶揄不已，孤獨丈似又被驚醒。憨憨一笑。
李一笛又吹一曲《水調歌頭》，一時愁云出岫，明月孤懸，煙波浩渺，潮打空城；忽而衰草離離，鷓鴣鳴叫，杜鵑啼血，眾賓客無不動容傷懷，唏噓不已。
孤獨丈僅僅微笑而已。
李一笛面有怒色，道：“老丈如此怠慢，莫不是輕薄李某，抑或是此道好手，不屑一顧？”
孤獨丈幽幽說道：“李公子認為老朽不會吹笛？”
眾賓客笑道：“瘋了，瘋了！”
孤獨丈徐徐說道：“請李公子試吹一曲《涼州詞》，如何？”
李一笛即吹《涼州詞》。
曲終，孤獨丈靜靜說道：“公子吹得也還不錯，只是曲中夾雜胡樂，莫非公子有龜茲朋友？”
李一笛大駭，拱手而揖，道：“老丈真乃神人，晚輩吹笛二十載，竟未察覺曲中夾雜胡樂--家師確為龜茲人。”
“而且你誤將第十三疊吹成了《水調》。”孤獨丈緩緩說道。
李一笛再揖說：“晚輩愚笨，請老丈指正。”說罷，以素絹拭笛遞與孤獨丈。
孤獨丈并不接笛，只冷冷說道：“此笛只適合粗通者使用，請借公子腰間紫斑玉笛一用。”眾人才見李一笛腰間懸一皮囊。李一笛紅著臉取出一笛，晶瑩透紫，乃西域罕見的紫斑玉竹制成，即李一笛成名之笛。
孤獨丈摩挲笛身贊道：“好笛！可惜吹到‘入破’必定破裂，公子不會吝惜吧！”
李一笛說：“不敢。”
笛聲起，還是一曲《涼州詞》，卻倍覺激越悲涼。黃沙滾滾，鐵馬嘶嘶，秋風蕭蕭，月影幢幢，聲入云霄，滿座震栗，李一笛蹙眉不敢動彈。吹至第十三疊，孤獨丈一一指出李一笛適才的謬誤，李一笛垂首，一臉肅然。忽見孤獨丈指法一變，如急雨敲窗，疾風折草，銀瓶乍迸，水漿泠泠，鐵騎突出，殺聲隱隱，已到“入破”。只聽得“叭”的一聲，竹笛果然爆裂。李一笛凝神，眾人一時竟呆了。孤獨丈從懷中掏出另一支紫斑竹笛接著吹，曲調又與先前不同：雄渾處似驚濤拍岸，細微處如春蠶嚼葉；遼遠處似野馬馳原，近切處如山泉低語；高急處似雛鳳婉啼，低回處如游龍戲水。曲終，李一笛拜服于地，眾賓客神情恍惚，待清醒過來，孤獨丈已飄然而去。
次日一早，李一笛與眾人前去拜訪孤獨丈。人去屋空，灶灰尚溫，桌上橫放一紫斑玉笛、一曲譜，笛上新刻四小字：“藝無止境。”李一笛恭敬收取竹笛、曲譜，連夜回到長安，將“李一笛”匾劈為兩半。
江湖從此無“李一笛”。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說以傳記筆法開篇，先介紹了主人公的從藝經歷，接著又用幾位名家襯托其技藝高超，揭示了“李一笛”大名的由來。
B．作者塑造人物形象手法別致，欲揚先抑。褐衣老者像一位深藏不露的武林高手，前半篇他怪異的表現吊足了讀者的胃口。
C．小說的語言洗練、清雅，尤其是大量整齊優美的四字詞語，極富文學意蘊，營造了詩一樣的意境，可見作者筆力精湛。
D．李一笛見識了孤獨丈的高超技藝后，一怒之下把牌匾劈為兩半，從此他深知“人外有人”，再也不敢在江湖上炫耀了。
（2）小說在刻畫孤獨丈這個形象時，突出了他的哪些形象特征？請簡要分析。
（3）本文的音樂描寫極富特色，作者是怎樣進行音樂描寫的？請結合作品進行分析。組卷：16引用：22難度：0.6
二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，21分）
-
3．閱讀下面的文言文，完成下面各題。
居易字樂天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長安百物皆貴，居大不易。”及覽詩卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳。”貞元十六年，中書舍人高郢下進士、拔萃，皆中，補校書郎。元和元年，作樂府及詩百余篇，規諷時事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學士，歷左拾遺。時盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請亟捕賊。權貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。”貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實無他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說忘形骸者。久之，轉中書舍人，知制誥。河朔亂兵出無功又言事不見聽乞外除為杭州刺史文宗立召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒。
居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩酒。既復用，又皆幼君，仕情頓爾索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結凈社。疏沼種樹，構石樓，鑿八節灘，為游賞之樂，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號醉吟先生，作傳。酷好佛，亦經月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時人慕之，繪《九老圖》。
公詩以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農桑，言言皆實者也。雞林國③行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。
（有刪改）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發髻。③雞林國：朝鮮半島古國名。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
B.河朔亂/兵出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
C.河朔亂兵/出無功/又言事/不見聽/乞外/除為杭州刺史/文宗立召/遷刑部侍郎
D.河朔亂/兵出無功/又言事不見聽/乞外除為杭州刺史/文宗立/召遷刑部侍郎
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.弱冠，男子20歲左右稱弱冠。這時行冠禮，戴上帽子，以示成年，但體猶未壯，尚年少，故稱“弱”。
B.翰林學士，為古代官名。始設于南北朝，至唐玄宗時，選朝官充任翰林學士，批答表疏，應和文章，隨時宣召撰擬文字。
C.致仕，指古代官員上任。古人還常用致事、致政等名稱來表示同樣的意思，源于周代，漢以后形成制度。
D.六義，指《詩經》中的“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現手法。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.本文開篇以顧況對白居易前“謔”后“嘆”的態度變化，側面表現白居易在詩歌創作上的非凡才華。
B.白居易性格耿直，常上疏直言論事，觸怒了權貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩酒”的重要原因之一。
C.白居易的詩歌內容真實，辭句曉暢，風格平易，在當時流傳甚廣。內至宮廷，外達異邦，詩名遠播。
D.白居易居廟堂之上，則“兼濟天下”；處江湖之遠，則“獨善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個階段。
（4）把下列句子翻譯成現代漢語。
①居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用。
②蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（《勸學》）
（5）請結合文本，簡要分析白居易形象。組卷：6引用：2難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，12分）
-
10．下面是一篇發言稿的片段，其中有三處不得體，請指出并做修改。
大家好！非常榮幸能夠代表初三的全體同學發言。三年學習生活要結束了，在此，向我們的恩師致以崇高的敬意！我們這些高足，定當以自己的實際行動報答貴校。日后如有需要，我們定當鼎力相助。
①“”改為“”
②“”改為“”
③“”改為“”組卷：0引用：1難度：0.7
四、寫作
-
11．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“愛上一首詩，也許無助于改變世界，但卻可能改變人們對于世界的認知。”當下，很多人物質至上，急功近利，心無所依。然而，詩會為我們提供另一個看待世界的角度，讓我們由此獲得源源不斷的新的生命力量。
校團委舉行“詩歌是一種生命力量”主題征文活動。請結合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：0引用：1難度：0.7