2021-2022學年內蒙古通遼市高三（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        何謂“精神”？就字源來講，“精”是細微之義，“神”是能動的作用之義。文化的基本精神就是文化發展過程中精微的內在動力，也就是指導民族文化不斷前進的基本思想。文化的基本精神是一定文化創造出來，并成為該文化思想基礎的東西。
        中國文化豐富多彩，思想博大精深，因而中國文化的基本思想也不是單純的，而是一個包括諸多要素的統一體系。這個體系的要素主要有四點：剛健有為，和與中，崇德利用，天人協調。其中“剛健有為”思想是處理各種人生關系的總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國文化基本思想的體系。
  “剛健有為”的思想源于孔子，到戰國時期的《周易大傳》已見成熟。中國文化的基本思想是一個系統，其綱領“剛健有為”思想也自成系統。
        粗略地看，《周易大傳》提出來的“剛健有為”思想包括“自強不息”和“厚德載物”兩個方面。其中所說的“剛健”，還有“獨立不懼”“立不易方”之義，也就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨立人格；還有老子“自勝者強”之義。
  《周易大傳》認為，健是陽氣的本性，順是陰氣的本性，在二者之中，陽健是居于主導地位的。自強不息是自立之道，厚德載物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申。可見，剛健有為的思想以自強不息為主，同時包含厚德載物的系統。
  《周易大傳》所說的“自強不息”或剛健還含有“剛中”“及時”“通變”等引申的原則。《周易大傳》提出：“能止健，大正也。”據高亨考證，“能止健”當作“健能止”，“能”讀為“而”。“健而止”即強健而不妄行，可止則止。《周易大傳》認為，強健而不妄行，不走極端，是大正即最合乎中道的品德。《周易大傳》又提出：“君子進德修業，欲及時也。”又說：“終日乾乾，與時偕行。”所謂“進德修業”“終日乾乾”即“自強不息”。所謂“及時”“與時偕行”，即以自強不息與永恒變化的客觀世界保持一致。《周易大傳》不僅從自強不息引申出“及時”即順應變化潮流的原則，而且將這個原則與“中”的原則結合起來，稱為“時中”。“時中”即隨時處中。在《周易大傳》看來，所謂“中正之道”，不是固定不變的，而是隨時間的變化而變化的，人的生活行動也必須隨時間的變化調整，按當時的情況確立標準。
  《周易大傳》還認為，“天地革而四時成”，世界的流變是通過一系列變革、革新形成的，人要與時偕行，也必須“通變革命”。這樣，它又從及時的原則引申出“通變”“革命”的原則。《周易大傳》有一句至今膾炙人口的話，叫“窮則變，變則通，通則久”。事物發展到不能再發展的地步，通過變革或革命，原來“山重水復疑無路”的局面，就會一變而為“柳暗花明又一村”，這就是“通”，也就是“通則久”。
        總之，《周易大傳》把自強不息，厚德載物、剛中，及時，通變有機地結合起來，形成了一個以剛健為中心的宏大的生活原則體系。由于《周易大傳》在古代一直被視為孔子所作，這些思想的影響很大，在鑄造中國文化基本精神方面起了決定性的作用，對推動中國文化的發展也起了很大作用。
  （摘編自張岱年《中國文化精神》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．文化的基本精神產生于一定的文化，成為該文化思想的基礎并指導民族文化不斷地前進。
  B．豐富多彩的中國傳統文化，思想博大精深，要素很多，而以“剛健有為”的思想為綱。
  C．“剛健有為”的思想源于孔子，到戰國時期已見成熟，它是處理各種人生關系的總原則。
  D．中國文化體系中“剛健有為”思想中的“健”，在《周易大傳》里是陰陽平衡的結合體。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以設問開篇，引出本文的中心論題，分析論述精神以及文化的基本精神的含義。
  B．為了充分論證“剛健有為”這一基本思想，文章主要引述《周易大傳》的材料作為論據。
  C．文章引用陸游的相關詩句，論證要堅定信心，以及逆境中往往蘊涵著無限的希望的觀點。
  D．文章觀點明確，邏輯十分嚴密，論證充分有力，全文主要采用了“總分總”的論證結構。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《周易大傳》中所提出的“剛健有為”思想，與老子，孟子等的某些思想有相通之處。
  B．《周易大傳》認為，只有做到了“剛中”才能得以“及時”，做到“及時”才能“通變”。
  C．《周易大傳》一書對“剛健有為”中“自強不息”這一方面作了全面詳盡而系統的闡述。
  D．《周易大傳》一些思想對中國文化影響很大，這與《周易大傳》被認為是孔子所作有關系。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        自2021年3月20日公布新發現6座祭祀坑以來，三星堆遺址考古持續上新。首次發現圓口方尊，首次發現青銅頂尊人像，首次發現3000多年前保存近乎完美的木匣子……多個原來沒有在我國西部出土過的文物類型和種類在三星堆考古現場被發現并提取，讓考古專家興奮不已。已出土文物的多樣性、豐富性和創造性，充分展現了古蜀文明的燦爛與輝煌。
        此次出土的圓口方尊與中原文化和長江流域其他地區出土的青銅尊特征相似，玉琮及銅器紋飾能在中原地區找到祖型，這證實了古代四川盆地與長江中下游地區、中原地區的頻繁交流，對研究和探尋三星堆文化與中原文化，長江文化的關系具有重大意義。目前，三星堆遺址考古發掘工作正如火如荼推進，驚世文物正不斷出土。
  （摘編自李曉東、陳晨《驚喜不斷，三星堆文物出土進行時》）材料二：
        三星堆的發現引發了一波文物考古的熱潮。對這項轟動的考古發現，公眾的熱情和想象與專家的低調和克制形成了強烈的反差，而央視邀請小說《盜墓筆記》的作者南派三叔亮相直播采訪終于引發吐槽。考古學家紛紛出來表態，批評將盜墓與考古混為一談的不妥和誤導。這個現象一方面說明大眾對文物和考古的興趣和參與度越來越大，另一方面也說明考古學這門學科還是象牙塔里的學問，沒有讓老百姓真正了解考古的意義和出土文物的價值。公眾的熱情需要正確的引導，媒體人的采訪導向也需要有專家的眼光，不能媚俗和一味追求轟動效應。所以，三星堆所引發的社會反應是值得我們深思和直面的一個問題，這也是公共考古學應該關心和亟需加強研究的問題。
        人類對自己的由來和歷史有一種天然的興趣，而考古學本身就是從十九世紀的古董收藏和挖寶中發展起來的。今天訪問博物館和游覽重要考古遺址已經成為大眾日常生活的一部分，因此考古學已經和老百姓的業余文化生活密切相關。然而，社會文化的發展與考古學這門學科的定位和研究卻存在很大的不協調，這種不協調就在類似曹操墓和三星堆等考古轟動發現上體現出來。迄今為止，考古學還沒有從象牙塔里走出來。這門學科和大眾的距離仍頗遙遠，這便令很多人從《盜墓筆記》這類電影和小說來滿足對考古的好奇，使得挖寶和盜墓小說大受歡迎，歷久不衰。
        要讓大眾了解考古學是一門嚴謹的探索性學科，它就不應該單單以轟動發現來體現自身的價值。目前，考古學家的自豪感和成就感還是囿于自身的重大發現。盡管研究成果往往要滯后于現場發現多年，但是大多數研究成果和發掘報告多以枯燥的材料描述呈現，并沒有提供一般人所能理解的歷史和解釋，這才是值得業內專家深刻反省的問題。
  （摘編自陳淳《三星堆與公共考古》）材料三：
        在張海（北京大學考古文博學院副院長）看來，考古學界與媒體打交道，不是單純的宣傳問題，而是近年來在國內開始被重視的“公眾考古學”的一部分。公眾考古學是考古學的一個研究分支領域，二十世紀六七十年代在西方興起，它讓考古學走出學院，關注的是考古知識如何與公眾興趣相結合的問題。
        張海將“公眾考古學”分為三個層次，第一個層次是社區層次。中國第三次文物普查有766722個遺址，全國有69萬多個村，平均一個村周圍至少有一個遺址。“你們自己家周圍肯定都是有遺址的，社區層次就是讓人民群眾都能夠認識到身邊遺址的價值，都知道該怎么去認識、去保護，這是最基本的。”
        第二、三個層次分別是自媒體與大眾媒體的傳播。“我們需要把我們真實的歷史和文化脈絡，交給大眾媒體來做正確的宣傳。”張海說。從曹操墓事件到此次三星堆“連線事件”，考古學界與民眾，媒體打交道的手法在漸漸變得成熟。自媒體和大眾媒體在出現問題后顯現出強大的糾錯能力，也表明考古學家對公眾考古學的推動努力沒有白費。
  （摘編自王華震《從曹操墓到三星堆，考古學家如何與公眾打交道？》）（1）下列行為不屬于“公眾考古學”范疇的一項是

   

  
  A．村民舉報盜墓行為助警方追回文物。
  B．網友在微博上打卡三星堆。
  C．江西組建考古隊勘探海昏侯墓。
  D．央視拍攝紀錄片《發現曹操墓》。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．三星堆遺址考古持續上新，多個原來沒有在我國西部出土過的文物類型和種類在三星堆考古現場發現并被提取。
  B此次三星堆出土的文物，展現了古蜀文明的燦爛與輝煌，也證明了古代四川盆地與長江中下游及中原地區有頻繁交流。
  C．考古學已經和老百姓的業余文化生活密切相關，這可以從大眾日常生活中經常訪問博物館和游覽重要考古遺址得到印證。
  D．觀眾從《盜墓筆記》這類小說滿足對考古的好奇，這使考古學與社會發展不協調，也使考古學和大眾的距離變得更加遙遠。
  （3）請結合材料，談談如何推動“公眾考古學”的發展。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  六月的話題
  鐵凝      一九八三年五月二日，省報頭版右下角，刊出一封加編者按的讀者來信。信中揭發S市文化局四位局長借現代戲調演之機，大搞不正之風，編者口氣十分認真，大有一追到底之勢。
        來信者署名：S市文化局莫雨。
        當S市文化局傳達室的達師傅把這天報紙分送到各辦公室后，局內一陣騷動。
        局里沒人名叫莫雨。可這位寫信人莫雨，對當時一切了如指掌。很快省里派來調查組，局長們在“鐵的事實”面前，作了檢查，還掏腰包補上那被稱為“占國家便宜”的部分。
        事情了結后，局里表面安靜了下來。可你分明覺得每一把椅子都在竊竊私語：誰是莫雨？莫雨自然是化名。解放前達師傅做過地下黨交通員，比一般人更懂化名在非常時期的意義。一九八三年六月二日，達師傅收到一張寄給莫雨的匯款單。“匯款人簡短附言”里注明是稿費，共二十四元——他每月工資的一半。按慣例，他接到匯款單后，應在小黑板上寫明：“某某取匯款”，然后將匯款單貼著玻璃靠在傳達室窗臺上，讓收匯人來領取。這次，他從郵遞員手中一接過它，思考片刻，迅速塞進一個帶鎖的抽屜，傳達室只他一人。
        晚上，達師傅不斷翻身，眼前不斷出現莫雨。他愿不動聲色認出莫雨，把匯款單悄悄塞給他（或她）。
        第二天一上班，主管文物的副局長史正斌破例到傳達室。他漫不經心掃了一眼窗臺上的信件說：“達師傅，今天的信來得早呵。”
  “今天的還沒到，得九點鐘。”“下午幾點到？”史副局長又問。“四點半。”
        史副局長走了，達師傅覺得他出門時分明又掃了一眼那帶鎖的抽屜。
        達師傅不是莫雨，也從無充當莫雨式人物的打算。家里小兒正待業，準備接達師傅的班呢。如果領導真盯住你的抽屜，就可能把兒子的飯碗葬送。想到這些，他還是拽出了開抽屜的鑰匙。
        九點鐘，傳達室門口掛出人們熟悉的那塊小黑板。
        59天過去，小黑板上的名字更換了59遍，只有莫雨的名字凝結在那。莫雨的匯款單依舊矗立玻璃窗上，六月的太陽已把它烘烤得又焦又黃。
        在這59天里，傳達室突然冷清起來。常找達師傅“殺”兩盤的研究室主任不來了，頭發剪得短短的，最愛跑傳達室的打字員孔令蘭也躲著他。
        整整59天，好些人路過傳達室都盡量目不斜視，那面窗子仿佛成了暗堡。只有那幾位局長，不僅毫無畏懼從那張小紙片跟前經過，還常對坐在門內的他投去意味深長的一瞥。這使得他老回憶起當交通員的時光，好像他們是來找他對暗號的。他們站在窗外說：“芝麻大餅。”他對答：“油條火燒。”
        整整59天，沒人和他對暗號。他想好的接頭暗號，一遍又一遍在心里更換著。
        59天中，史正斌來傳達室次數最多。每次他一進門，達師傅都先擰開半導體，然后不停轉換電臺。吱吱拉拉的噪音弄得他幾次欲言又止，只好訕訕退出傳達室。他暗笑：報上沒點你的名，可那次你也在場。沒點你，是你摻和得不深，念你年輕，可你想從我這打開缺口，和我研究誰是莫雨，妄想。
        接頭就要等待。一想起該來接頭的那人，他就禁不住抬眼看日歷。明天，是匯款單抵達文化局兩月整。匯款單寫得明白，兩月不取款，郵局退回寄款人。
        一想起明天，達師傅忽然一陣焦躁。他關掉半導體，長久注視起窗臺上那張小紙片。他懊悔兩個月來自己對它的疏遠、畏懼和冷落。
        第二天早晨八點鐘，人們陸續走進文化局大門，幾乎同時發現傳達室玻璃窗忽然敞亮起來。一方薄紙的消失，大家不約而同松了口氣，就像同時聽到解除戒嚴的命令……現在人們最關心的是，誰認領了匯款單。
  “這個老達，我還想找他殺一盤哪！”研究室主任興奮起來。
  “老達？回家給老伴買煤餅去了。”這是魯大夫，眼鏡片朝大伙兒一閃一閃。
  “達師傅怎會上班時間買煤餅？”史副局長也摻雜在人群里。
        人們正要離去，達師傅蹬著輛平板三輪進了大門。車上是擦地板用的墩布。他把車停在傳達室門口，看看眾人，立刻明白了大伙圍在這的意圖。他跨下車座，掏出一塊灰不溜秋的小毛巾擦著汗。
  “達師傅，匯款單有人取走了？”史副局長一字一板問。
  “領走了。”
  “那，莫雨……”
  “莫雨就是我，我就是莫雨。”他說完，靠在身后毛茸茸的墩布上。
        人群一陣騷動，各種眼光紛紛落在他身上。史正斌也久久盯住達師傅，但誰也沒覺察到他眼光的異常。
        人們散盡后，史副局長才又悄悄問他：“這么說，信是你寫的？”
  “不是我寫的，我怎敢作主領錢、買墩布？各辦公室的墩布都禿了，也該換了。”
  “那……信是你寫的？”史副局長強調了“是”字。
  “你怎么還不信？不客氣說，當年教我文化的那個排長，現在中央當部長。”
  “是你寫的，可那信的筆體……”
  “你見過？寫給報社的信，莫非也會落你手里？那可真成了大怪事。”
        他抽出一把墩布塞進史副局長手里。史副局長沒再說話，接過新墩布，向辦公室走去。本來，這些天他最忌諱人們說筆體。
        一九八三年十月，幾位老局長離職另作安排。史正斌被任命為S市文化局正局長，每逢他路過傳達室，都不自主朝窗戶看一眼，仿佛那張焦黃的小紙片還擺在那。上任以來，他總想再找達師傅深談一次，但總被一件更重要的事耽誤。他找他談話，是想向他說明，寫信人不是達師傅，是……是誰？他又覺得已失去在全局披露那次事件真相的必要，他現在是局長。
  1983年11月
  （本文有刪改）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說明確標明故事發生的時間，增強了敘事的真實性；并且整體上采用順敘手法敘事，脈絡交代清晰，文氣自然貫通。
  B．“……每一把椅子都在竊竊私語：誰是莫雨？”這句以新奇的想象、巧妙的比擬，突出人們對寫信者的關注，增強了懸念。
  C．文中兩次寫到史正斌質問達師傅“信是你寫的”，這明知故問的話語，表現了史正斌心懷鬼胎、嫁禍于人的陰險狡詐。
  D．文章反復提到“59天過去”“整整59天”等時間短語，突出日子的特殊性，渲染待人領取匯款單時焦躁、不安的氣氛。
  （2）匯款單在小說中有什么樣的作用？請簡要分析。
  （3）小說原文結尾一段：“勇士身上常常存在著懦夫的弱點。史正斌不相信這個不能稱為邏輯的邏輯，可每天路過傳達室的窗口時，他心中還常常泛起這個不倫不類的邏輯。”閱讀文本刪去了這一段文字。這樣修改，有哪些表達效果？請結合全文，簡要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        過去幾年，“金融科技”迅速發展。這些新科技的應用，一方面使得金融服務可以面向更多的人，過去從銀行很難獲得服務的人也能享受到金融便利。但另一方面，金融科技的廣泛應用，①          。平臺在收集個人信息時的不合規，存在過度收集，未經用戶同意或者不同意就無法獲得服務的強制收集等問題。某些大型電商和支付平臺，隨意將用戶在電商平臺的購物數據交給自己旗下的支付平臺，②          ，再利用畫像向用戶推銷金融產品。而電商平臺的使用協議，并沒有給用戶選擇是否將購物數據提交給支付平臺的決定權，如果用戶不同意，③          。
        金融信息對個人的重要性不言而喻。個人信息保護法規定，包括金融賬戶等在內的個人信息是敏感個人信息，只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取嚴格保護措施的情形下，個人信息處理者方可處理敏感個人信息。金融機構應該嚴格遵守法律規定，謹慎、合理、合法收集和使用用戶個人信息，成為保護個人信息的標桿。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過16個字。
  （2）簡述第二自然段的主要內容。要求使用包含因果關系的句子，表達簡潔流暢，不超過60個字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “佛系”“懶癌”“小確喪”的生活態度，如今又延伸到了社交上，這些懶得社交的人，回復消息的慣用語是“嗯嗯，都行、好的”以及一連串的“哈哈哈”，甚至連字都懶得打，直接回上幾個表情包了事。甚至，還有網友為這些“社交懶人”研發出應對長語音的萬能句式：“這也太那個了吧！”這句話用于懶得點開語音，又不想顯得冷漠的場合。跟這些人聊天，只會感到滿滿的敷衍。這類人被親切地稱為“社交懶人癥候群”。他們的說話方式，被稱為“敷衍體”。有人認為：當今社會壓力很大，人們的放松休閑時刻本來就顯得珍貴，而根據社交的程度，選擇“敷衍”或“不敷衍”，是每個人的自由。也有人認為：敷衍其實反映了麻木和冷漠，長此以往，他人也會被這種態度傷害。
        你怎樣看待這種現象？請結合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字
  組卷：33引用：5難度：0.3

  解析