2020-2021學年福建省莆田十五中高二（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（9分，毎小題3分）

• 1．閱讀下文，完成下列各題。
        生態文明是人類遵循自然、社會和人的和諧發展的客觀規律而取得的物質與精神成果的總和，其實質是人與自然、人與社會及人與人和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮。生態文明不僅是經濟、政治和社會發展的重大問題，同時也是一個哲學問題。生態哲學將生態理念引向社會生活，將自在的哲學本質轉換為自為的生態智慧。西方深層生態學的代表人物奈斯說：“今天我們需要的是一種極其擴展的生態理想，我稱之為生態智慧。”生態智慧重建的不僅是自然生態平衡，更重要的是要重建人的精神生態和整個文明生態的平衡。現代人類面臨的生態危機不僅包括外部自然生態的危機，而是也包括社會內部的自然生態的危機，前者導致自然生態平衡的破壞，后者導致人類社會系統的破壞。生態哲學是走向生態文明的理論準備，是人與自然關系反思后的生態覺悟，以及作為這種覺悟的生態智慧和理念在社會生活領域的擴展和推進。
        生態文明既反映人類對自然生態的認識和改造，又反映人類將認識和改造自然生態所獲得的積極成果應用于社會實踐所取得的一系列積極成果，包括：人與自然的協調關系的重建、人與人的協調關系的構建、人類文明構成的協調關系的創建。人與自然關系的重建是要建立自然生態，即從根本上解決人類發展同自然的矛盾，這是人類社會關系協調的基礎；人與人的協調關系的構建則是要建立社會生態，是使各種社會矛盾的合理解決獲得和諧有序的狀態，這是自然生態重建的根本保障；人類各種文明構成的協調關系的創建目的是建立多元互補的文化生態，為社會生態的構建營造和諧有序的文明環境，為自然生態的重建奠定健康穩定的社會基礎。
  （1）下列關于“生態文明”的表述，正確的一項是

   

  
  A．生態文明是指人類建設和諧社會所應遵循的自然、社會與人和諧發展的客觀規律。
  B．生態文明就是自然、社會與人和諧共生、良性循環、全面發展和持續繁榮。
  C．生態文明從根本上解決人類發展同自然的矛盾，其目的是協調人類社會關系。
  D．生態文明是經濟、政治和社會發展的重大問題，因此它也是一個哲學問題。
  （2）下列對文本內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．要實現生態文明，人類必須重建人與自然的協調關系，構建人與人的協調關系，創建人類文明構成的協調關系。
  B．構建生態文明必須把生態理念引向人的社會生活。
  C．生態覺悟在反思人與社會關系后產生，它在自然領域的擴展和推進構成生態哲學。
  D．自然生態平衡的破壞是由現代人類所面臨的外部自然生態危機造成的。
  （3）根據本文內容，下列推斷不合理的一項是

   

  
  A．西方學者奈斯之所以說“今天我們需要的是一種極其擴展的生態思想”，是因為西方傳統生態理念陷入困境，需要引進東方智慧。
  B．人類要走向生態文明，必須從理論上認真研究生態哲學。
  C．生態文明不只是一個理論和認識問題，還是一個實踐問題。
  D．人類各種文明構成的協調關系的創建與社會生態的構建及自然生態的重建都有著非常密切的關系。
  組卷：10引用：3難度：0.7

  解析

二、古代詩文閱讀（48分）（一）文言文閱讀（29分）

• 2．閱讀下面的文言文，完成各題。
        嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”汝時尤小，當不復記憶。吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。
        吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從于東，東亦客也，不可以久。圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。
        去年，孟東野往。吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖。念諸父與諸兄，皆康強而早逝。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！”孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！
        嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者、強者而夭歿，長者、衰者而存全乎？未可以為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！
        雖然吾自今年來蒼蒼者或化而為白矣動搖者或脫而落矣毛血日益衰志氣日益微幾何不從汝而死也。死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。
        汝之子始十歲，吾之子始五歲。少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
        汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以為憂也。嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而至斯乎？汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。蓋東野之使者，不知問家人以月日；如耿蘭之報，不知當言月日。東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然乎？
  （韓愈《祭十二郎文》節選）（1）下列加點詞解釋全部錯誤的一項是

   

  
  

  A．比（等到）得軟腳病	輟汝而就（接近）	斂不憑（憑借）其棺
  B．不省所怙（依靠）	遽（突然）去吾而歿	使者妄稱以應（答應）之乎
  C．其又何尤（怨恨）	抱無涯之戚（憂傷）	吊（撫慰）汝之孤與汝之乳母
  D．遠具（準備）時羞	止（停止）一歲	既（既然）又與汝就食江南

  （2）下列句中加點的字意義相同的一項是

   

  
  

  A．不省所怙	吾往河陽省墳墓
  B．將成家而致汝	銜哀致誠
  C．汝之子始十歲	始速禍焉
  D．而不悲者無窮期矣	吾獨窮困乎此時也

  （3）下列句子中“而”的用法相同的一組是

   

  
  ①其后四年，而歸視汝。
  ②吾兄之盛德而夭其嗣乎？
  ③少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎？
  ④動搖者欲脫而落矣。
  ⑤孰謂少者歿而長者存。
  ⑥將成家而致汝。
  A．②③⑤
  B．①③④
  C．②③⑥
  D．④⑤⑥
  （4）下列詞類活用不同于其他三項的是

   

  
  A．吾兄之盛德而夭其嗣乎
  B．汝之純明宜業其家者
  C．莫如西歸，將成家而致汝
  D．長吾女與汝女
  （5）對文中畫橫線部分的語句斷句，正確的一項是

   

  
  A．雖然/吾自今年來蒼蒼者/或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
  B．雖然/吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣/日益微/幾何不從汝而死也
  C．雖然吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
  D．雖然/吾自今年來/蒼蒼者或化而為白矣/動搖者或脫而落矣/毛血日益衰/志氣日益微/幾何不從汝而死也
  （6）對選文第四自然段一共用了三個“邪”字，三個“乎”，四個“也”字，五個“矣”字，說說它們在表達思想感情上的作用。
  （7）翻譯下列句子。
  ①吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。
  ②汝之純明宜業其家者，不克蒙其澤矣！
  組卷：6引用：2難度：0.5

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（二）古代詩歌閱讀（11分）

• 3．閱讀下列文字，回答下列各題。
  與夏十二登岳陽樓
  李白
  樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。
  云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。注：開元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。夏十二，李白朋友，排行十二。李白登岳陽樓賦詩，使岳陽樓更添一層神秘色彩。
  （1）頷聯的兩句詩中，哪兩個字用的好？試結合全詩作簡要賞析。
  （2）頸聯運用了什么手法？突出了岳陽樓的什么特點？試作簡要賞析。
  組卷：5引用：1難度：0.6

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• 9．南京名園瞻園中有一副對聯，其下聯的句序、結構已被打亂，請根據所給出的上聯進行適當的調整。
  上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？
  下聯的內容（已被打亂）：紅雨樹邊，小苑西回，一庭佳麗鶯喚起，看池邊綠樹，此間有堯天舜日。
  下聯調整為：

   
  組卷：1引用：4難度：0.9

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五、作文（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據要求作文。
        什么是幸福？幸福是杜甫《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”；幸福是孟郊《登科后》中的“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”；幸福是白居易《問劉十九》中的“晚來天欲雪，能飲一杯無”。
        這三種幸福，你認為哪種更幸福？請結合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。
        要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：13引用：13難度：0.1

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