人教部編版必修上冊《第10課 勸學》2022年同步練習卷（24）

一、文言小題

• 1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是（　　）

  A．槁暴（pù）     舟楫（jì）    輿馬（yú）    日參省乎己（xǐng）

  B．爪牙（zhǎo）   跬步（kuǐ）   蓼藍（liǎo）   金就礪則利（lì）

  C．駑馬（nǔ）     騏驥（jì）    洞穴（xué）   金石可鏤（lóu）

  D．跂而望（qì）   須臾（yú）   二螯（áo）    鍥而不舍（qì）
  組卷：21引用：3難度：0.5

  解析

• 2．下列各句中加點的詞語，意思與現代漢語基本相同的一項是（　　）

  A．學不可以已	B．小學而大遺
  C．君子博學而日參省乎己	D．非蛇鱔之穴無可寄托者
  組卷：18引用：4難度：0.7

  解析

• 3．下列句子中加點的詞語解釋正確的一項是（　　）

  A．輮以為輪（彎曲） 其曲中規（合乎） 金就礪則利（磨刀石）

  B．假舟楫者（借助、利用） 聲非加疾（疾病） 勸學（勉勵，鼓勵）

  C．絕江河（橫渡） 駑馬十駕（劣馬） 生非異也（通“性”，天賦，資質）

  D．金石可鏤（雕刻） 孝悌之義（敬愛父母） 風雨興焉（興起）
  組卷：122引用：5難度：0.9

  解析

• 4．下列各句中沒有通假字的一項是（　　）

  A．則知明而行無過矣	B．雖有槁暴不復挺者
  C．君子博學而日參省乎己	D．君子生非異也
  組卷：120引用：18難度：0.9

  解析

• 5．下列各句中加點詞的詞類活用，不同于其他三項的是（　　）

  A．君子博學而日參省乎己

  B．假舟楫者，非能水也，而絕江河

  C．上食埃土，下飲黃泉

  D．箕畚運于渤海之尾
  組卷：64引用：6難度：0.8

  解析

• 6．下列各句中加點的虛詞，用法相同的一組是（　　）

  A．冰，水為之，而寒于水          不拘于時

  B．蚓無爪牙之利                 擇師而教之

  C．吾嘗終日而思矣               順風而呼

  D．其曲中規                    其皆出于此乎
  組卷：46引用：4難度：0.9

  解析

三、文言文閱讀

• 19．閱讀下列文言文，完成下列各題。
  勸學
  荀子      君子曰：學不可以已。
        青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
        積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二率，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
  為學
  彭端淑
        天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。
        吾資之昏不逮人也吾材之庸不逮人也旦旦而學之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
        蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
        西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。
  （1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學之/久而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
  B.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學之/久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
  C.吾資之昏/不逮人也/吾材之庸/不逮人也/旦旦而學/之久而不怠焉/迄乎成/而亦不知其昏與庸也/
  D.吾資之昏不逮人也/吾材之庸不逮人也/旦旦而學之久/而不怠焉/迄乎成而/亦不知其昏與庸也/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.《勸學》作者是荀子。名況，字卿，戰國末期趙國人，是道家學派的代表人物。
  B.君子，古代統治者和一般貴族男子的通稱，也指有學問、有修養的人。
  C.金：金屬制品，文中指金屬制的刀劍等。
  D.跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在《勸學》一文中，“青，取之于藍，而青于藍”用來比喻通過學習學生能夠勝過老師，后輩可以超過前輩。
  B.《為學》一文以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們“事在人為”的道理。
  C.《勸學》與《為學》都談學習之道，前者強調了積累、堅持、專一的學習方法和態度之重要，后者也認為主觀努力才是關鍵。
  D.《勸學》與《為學》兩文的論證方法有異同，《勸學》以比喻論證和對比論證為主，《為學》以舉例論證和對比論證為主。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
  ②是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。
  組卷：104引用：8難度：0.6

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• 20．閱讀下列文言語段，完成下面小題。
  （一）
        青、取之于藍而青于藍；冰、水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
        吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
  （二）      南方有鳥焉，名曰蒙鳩^①。以羽為巢，而編之以發，系之葦苕^②，風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃^③，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
  （《荀子?勸學》）（注）①蒙鳩：即鷦鷯，一種善于筑巢的小鳥。②葦苕（tiáo）：蘆葦的穗。③潃（xiǔ）：臭泔水。
  （1）下列語句中加線的詞，解釋不正確的一項是

   

  
  

  A．順風而呼，聲非加疾也	疾：快速
  B．非能水也，而絕江河	絕：橫渡
  C．巢非不完也，所系者然也	完：完美
  D．其質非不美也，所漸者然也	漸：浸漬

  （2）下列句子中加線字意義和用法相同的一項是

   

  
  

  A．南方有鳥焉，名曰“蒙鳩”	積土成山，風雨興焉
  B．其漸之滫，君子不近	輮以為輪，其曲中規
  C．白沙在涅，與之俱黑	冰，水為之，而寒于水
  D．而臨百仞之淵	吾嘗終日而思矣

  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．荀子所講的“學”，不僅指學習各種文化知識，還包括提高思想品德修養。
  B．荀子認為，人的先天條件是“學”的決定性因素，但同樣也需要后天努力。
  C．文章用“蒙鳩”系巢于蘆葦之上，風至葦折卵破子死的比喻，說明人應該注意立身的方式。
  D．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”這組比喻從正反兩個方面說明了環境的重要。
  （4）把文中畫線的語句翻譯成現代漢語。
  ①故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
  ②故君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
  組卷：3引用：3難度：0.6

  解析