2022-2023學年福建省莆田十五中高一（下）第一次月考語文試卷（3月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一.現代文閱讀（31分）（—）論述類閱讀（本題共1小題，18分）
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1．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
從上古時代到春秋時代，由于生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產力發展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂。《尚書?五子之歌》：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。《國語?楚語上》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經濟的和政治的原因，與此同時，傳統美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
（摘編自魏家俊《中國傳統文化視野下的絢麗之美》） 材料二
在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統文化精神的特質。
和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統一。所謂“天人合一”是經過區分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統一，強調的是順應自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。
剛健自強，生生不息。“天行健，君子以自強不息”，就是指人要向天地學習，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此而創造了世界上獨特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
仁義至上，人格獨立。我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養民是人君的最大職責。
整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的全體及內在諸因素的聯系性、系統性，反對頭痛醫頭，腳痛醫腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系的對立與平衡。
經世務實，戒奢以儉。我國有經世務實，強調知行合一，經國濟民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調。尊重勞動，倡導勤儉節約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊，即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。實際上，中國古代文化可以作創造性的現代轉化。例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。”
這是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會理想。
兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經》《千字文》以及“四書”中的一些內容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
（摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質》） 材料三
信息化、數字化既給傳統文化的生存發展帶來威脅，也為其重煥生機提供契機。為什么從前人們喜歡看戲，現在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數字化的技術力量。在信息、交通都不發達，文化娛樂活動匱乏時，建立在地域文化基礎上的傳統文化，得以較好地傳承發展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入信息化、數字化時代后，地域色彩濃厚的傳統文化面臨巨大沖擊，當人們打開智能手機，就可以觀看電影、電視、視頻時，很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了。傳統戲劇如此，其他領域和門類的傳統文化亦然。但是，信息化、數字化是一種技術力量。它們打破了傳統文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統文化，在不同的國家和地區，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。
（摘編自封壽炎《數字時代，傳統文化如何保護傳承》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．從上古時代到春秋時代，人們強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。
B．中國文化體大思紛，我們應當充分研究諸多前人觀點，才能較為完整地總結出其精神特質。
C．“天人合一”是區分天人、物我之后的人與自然的統一，強調順其自然而不是征服自然。
D．中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內涵有相同性，都主張內在的聯系性、系統性與平衡性。
（2）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A．中國文化強調民為邦本，“民為貴，君為輕”，民與君的關系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
B．傳統美學觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風格和道德評價領域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
C．中國夢是以中國文化精神為底蘊的，“天下為公”“天下一家”是其社會基礎。
D．《三字經》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學讀物，是中國文化傳承的核心載體。
（3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是
A．文化本身也是一種信息，信息越發達，文化傳播也就越廣泛。
B．傳統文化要在網絡文化時代持續發展壯大，就必須有所創新。
C．在數字化、信息化背景下，不同文化會彼此沖擊，形成干擾。
D．一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統文化，是它將要強盛或者衰落的標志。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）在數字化、信息化時代，我們應該如何保護傳承傳統文化？請結合材料談談你的看法。組卷：201引用：38難度：0.6
（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，13分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
秤匠師
李世營 冷寂了多天的孫記制秤作坊終于忙碌起來。
老秤匠默默地用手鉆在浸泡打磨好的秤桿上打著星花，然后把一截截細銅絲嵌進去，釘星、割斷、錘實，打磨。陽光下，秤上星花里的一個個銅絲，就成了一個個閃亮的秤星，炫得老孫頭的眼也發出熠熠的亮光。
“爹，這單生意一下可以掙萬把塊呢，有多少年沒這樣的好生意了！”約秤的小秤匠看起來很興奮，掩飾不住內心的喜悅。
老秤匠仍然不作聲，默默地鉚著他的星花。
“忙過這單活，我想到外面看看。”小秤匠接著又說。
老秤匠猜得到小秤匠的心思；作坊的生意一日不如一日，兒子早想去鎮外的世界闖一闖。
老秤匠依然虔誠地鉚著他的星花。秤桿上的星花一旦鉚差一絲一毫，整桿秤就廢了，尤其那顆定盤星，猶如桿秤的心，是桿秤的魂。
小秤匠抬起頭，露出一絲不易覺察到的笑容，狡黠地看看老秤匠，也默不作聲，雙手依舊熟練地用“叨子”測盤星、標星花。
老秤匠是鎮上有名的孫記制秤作坊的大掌柜。據傳孫氏先祖曾遇一不法糧商，欲在秤頭上玩伎倆，制作黑心的“吃客秤”牟取暴利。但孫氏先祖不為重金所惑，不被威逼所懼，甚至不惜自殘雙手來維護作坊的信譽。孫記制秤坊由此盛極一時，享譽周邊數百里。
小鎮上的商貿交流，從不用電子秤，一直沿用傳統的桿秤。小鎮的商戶尤愛用“孫記”桿秤來做買賣，是因為孫家從不做昧良心的“吃客秤”。小鎮臨山依水，以種植采集草藥為業，藥材生意特火，火了幾輩人了，老一輩們歸結為一個“誠”字，以誠待商，以誠會商，以誠經商。外地客商樂意到小鎮購置藥材，是因為小鎮的人做生意厚道，從不缺斤少兩，欺詐顧客。周邊的鄉親們和來往的客商信得過的，還是小鎮有名的“孫記”桿秤。
不久前老街擴建，外地來的王老板看準了小鎮的商貿市場規則和人脈，更看上了“孫記”桿秤的信譽。他要在鎮上建一個藥材和山果批發市場，就找到了老秤匠的兒子，私下商談好久，按其提供的規格，以高于平常10倍的價錢訂制了50桿大秤，50桿中秤，50桿小秤。作坊內，父子二人之間仍是沉默，寂靜的空氣里流動的，只有打鉆、鉚星花和打磨的聲音。突然，沉默的老秤匠皺起了眉頭，拿過一個秤桿，用“叨子”測測定盤星，然后又拿一個，接著又拿一個……
老秤匠在秤桿的定盤星上，發現了兒子鼓搗的“貓膩”。老秤匠的眼神瞬時變得異樣地呆滯而渾濁，臉黑得嚇人。他陡然站起身，用一雙粗大的手，掄起身邊的鐵砧子，狠狠地砸了下去……
夜里，聽著兒子在隔壁炕上嚶嚶地哭，炕頭上的老秤匠翻來覆去睡不著，他起身，取過好久沒抽過的旱煙袋，坐在炕頭，吧嗒吧嗒猛抽幾口。他看看窗外，夜空星星點點：世界這么大，明天是該讓兒子出去闖一闖了！他掐滅旱煙，在大炕上磕磕煙嘴，起身出門。
第二天，老秤匠送兒子出鎮。臨行，他拿出一把精致的準星秤送給兒子，告訴兒子：不管世界有多大，你能夠走多遠，這桿秤，都要隨身帶著。人有良心，秤有準星，做人，什么時候都要秤平斗滿。
頭天夜里，老秤匠用上等的楠木連夜趕制了這桿精致的準星秤，桿秤上的兩個醒目的金字“孫記”，在陽光下顯得格外炫目，直炫得兒子的雙眼淚盈盈的。
那天夜里，聽著老子在院子里鉆星打磨的聲音，翻來覆去睡不著的兒子，半夜偷偷溜出屋子，將老秤匠劈斷的一百五十桿桿秤，全部扔到了小鎮后山的山崖里。
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是
A．這篇小說在曲折含蓄的故事情節中，運用了動作描寫，心理描寫等方法，多角度地塑造了小鎮里的秤匠師父子形象，人物形象鮮明豐滿。
B．小說運用插敘的寫法敘寫了孫記桿秤世家的歷史淵源、面臨新的社會現狀，這些內容都交代了小說的寫作背景，為下文情節的展開做好了鋪墊。
C．“聽著老子在院子里鉆星打磨的聲音，翻來覆去睡不著的兒子，半夜偷偷溜出屋子，將老秤匠劈斷的一百五十桿桿秤，全部扔到了小鎮后山的山崖里”，這體現出小匠師知錯能改的特點。
D．小說注重于細微處寫人。夜里老秤匠取出旱煙，“猛抽幾口”“掐滅旱煙，在大炕上磕磕煙嘴”等細節，表現出了他打定主意要讓兒子出去闖一闖的果決。
（2）老秤匠是一個什么樣的人？請結合文本簡要分析。
（3）小說結尾寫到老秤匠送兒子出鎮，故事情節已經完整了，作者卻增加了最后兩段，這有何作用？請簡要分析。組卷：2引用：1難度：0.5
二、文言文閱讀（32分）（一）課內基礎（本題共4小題，12分）
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3．下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（ ）
組卷：52引用：6難度：0.3 -
4．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）
組卷：195引用：8難度：0.8
（二）語言表達（3分）
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11．對下面提供的材料進行篩選、整合，給“京劇”下定義，不超過60個字（含標點符號）。
①京劇與川劇、豫劇、黃梅戲等一樣都是戲曲劇種。
②徽劇是京劇的前身。徽劇在乾隆年間進京，融合昆曲、秦腔等最終形成了京劇。
③京劇舞臺藝術通過無數藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的規范化程式。
④京劇表演形式分為唱、念、做、打。
⑤舞臺上的角色劃分有生、旦、凈、丑四種類型。組卷：16引用：13難度：0.5
六、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
人的成長總是需要先能夠打破邊界，然后再找到邊界。
前一個邊界是外界給自己設定的限制和束縛，后一個邊界則是自己能力可以達到的范圍。
打破前者，為的是獲得生命的豐富和各種可能性，打開眼界和格局；找到后者，為的是認清自己的局限和使命，獲得專注與平靜。
對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：2引用：3難度：0.5