人教部編版必修上冊《第16課 登泰山記》2022年同步練習卷

一、語言基礎

• 1．下列句子中，沒有通假字的一項是（　?。?/h2>

  A．極天云一線異色，須臾成五采

  B．石蒼黑色，多平方，少圜

  C．絳皓駁色，而皆若僂

  D．其級七千有余
  組卷：9引用：4難度：0.8

  解析

• 2．對下列加點字的解釋，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．亭東自足下皆云漫   漫：彌漫

  B．蒼山負雪，明燭天南     燭：照

  C．是日觀道中石刻       是：判斷動詞

  D．其遠古刻盡漫失           漫：磨滅
  組卷：8難度：0.8

  解析

一、語言基礎

• 7．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是（　?。?/h2>

  A．山的南面，水的北面為“陽”；山的北面，水的南面為“陰”。

  B．農歷每年每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。

  C．城墻有內外之分，里邊的一道為“郭”，外邊的一道為“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。

  D．干支紀年法是干支兩字相配，六十年周而復始，用以紀年。也可以用來紀日。
  組卷：8難度：0.8

  解析

二、閱讀理解

• 8．閱讀下面的文言文，完成各題。
  游靈巖記
  姚鼐      泰山北多巨巖，而靈巖最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安來觀之。其狀如疊石為城墉，高千余雉^①，周若環而缺其南面。南則重嶂蔽之，重溪絡之。自巖至溪，地有尺寸平者，皆種柏，翳高塞深。靈巖寺在柏中，積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。寺后鑿巖為龕以居佛像度其高當巖之十九峭不可上橫出斜援乃登登則周望萬山殊騖而詭趣帷張而軍行。巖尻有泉，皇帝來巡，名之曰甘露之泉。僧出器酌以飲余。回視寺左右立石，多宋以來人刻字，有墁入壁內者，又有取石為砌者，砌上有字曰政和^②云。
        余初與朱子潁約來靈巖，值子潁有公事，乃俾泰安人聶劍光偕余。聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。蓋靈巖谷水西流，合中川水入濟；琨瑞山水西北流入濟，皆泰山之北谷也。世言：佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而時為人說其法于靈巖，故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當苻堅之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，樓閣甚壯。其后頹廢至盡，而靈巖自宋以來，觀宇益興。
        靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日眾。然至琨瑞山，其巖谷幽邃乃益奇也，余不及往，書以告子潁。子潁他日之來也，循泰山西麓，觀乎靈巖，北至歷城，復溯朗公谷東南，以抵東長城嶺下，緣泰山東麓，以返乎泰安，則山之四面盡矣。張峽夜宿，姚鼐記。
  （選自《惜抱軒詩文集》，有刪改）[注]①雉：古代計算城墻面積的單位，長三丈、高一丈為一雉。②政和：宋徽宗的年號。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當巖之十九/峭不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬山/殊騖而詭趣/帷張而軍行
  B.寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當巖之十九峭/不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬山/殊騖而詭趣/帷張而軍行
  C.寺后鑿巖/為龕以居佛/像度其高當巖之十九/峭不可上/橫出斜援/乃登/登則周望萬山/殊騖而詭趣/帷張而軍行
  D.寺后鑿巖/為龕/以居佛像/度其高當巖之十九/峭不可上橫/出斜援/乃登/登則周望萬山/殊騖而詭趣/帷張而軍行
  （2）下列對文中加點詞的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.泰山，五岳之首，即中岳，位于山東泰安境內。古代帝王多在此封禪，以祭告天地。
  B.乾隆，年號，是一種紀年的方式。如貞觀是唐太宗的年號，康熙是清圣祖的年號。
  C.正月，農歷一年的第一個月。農歷是我國傳統歷法，也叫陰歷。
  D.城墉，即城墻，古代建筑在城市四周作防守用的墻。
  （3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章詳細寫了作者從泰安出發游覽靈巖的過程，并介紹了朗公谷、朗公石名字的由來。
  B.最初作者是與朱子潁相約來游覽靈巖的，但朱子潁恰有公事，他就讓泰安人聶劍光同作者同游，朱子潁是后來才來靈巖游玩的。
  C.相傳晉代名僧佛圖澄的弟子竺僧朗時常到靈巖寺講經，而靈巖寺自宋以后廟宇修建更加興盛。
  D.作者在文章最后明確指出此次游靈巖有個遺憾，即更加幽邃的琨瑞山沒來得及前往。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①僧出器酌以飲余。
  譯文：

   

  
  ②聶君指巖之北谷，溯以東，越一嶺，則入于琨瑞之山。
  譯文：

   

  
  （5）請根據文章內容，簡要概括靈巖的景物特點。
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析