2023-2024學年湖北省武漢市三區九年級（上）期中語文試卷

一、（10分）

• 1．閱讀下面的實用類文本，完成問題。?
  00后的“大眾文化”———國風??①穿著馬面裙去參加畢業典禮，帶上嗩吶去蹦迪，00后對國風的界定，就是沒有界限。國風這股風已經不是一陣吹過無痕的短暫流行風潮，而成為一種具有旺盛生命力的大眾審美。國風是什么？看到過一個回答：國風就是讓人一看見就想起中國。
  ??②近年來國風興起，發展至今呈現出一些特征：其一，從受眾范圍來看，出現了全民追“風”。我們之前說國風國潮，是屬于年輕人的小眾文化、亞文化，但目前國風已經成功“出圈”，在全民的各個年齡層都得到認同，并且融入日常生活；其二，從表現對象來看，國風的內容得到很大拓展。之前集中在對一些傳統文化符號的表現，比如漢字、服飾、剪紙等，而現在國風的表現對象非常多元，不僅是文化符號，還包括生活樣態，不僅是傳統的，更是現代的。比如，既有李子柒式的田園牧歌，又有王七葉式的搞怪反差，引發國際模仿秀。很多00后認為，國風不是只有傳統文化，也包括現代生活；其三，傳統文化與現代潮流結合得更加緊密。我們能明顯地感知到，國風產品已經從原來的手辦擺件為主，到現在融入日常生活，有各種聯名款、各種國貨，而且價格親民，普通人愿意消費、也消費得起；其四，國風的傳播渠道更加多元。最初國風相關內容主要通過音樂、動漫、游戲等傳播，現在則是從線上到線下無處不在。受眾不再滿足于僅僅去消費別人的演繹，而是主動參與和融入。尤其是00后，他們是互聯網原住民，早已習慣使用各類自媒體去傳播國風。
  ??③對00后來說，國風為什么會成為他們的“大眾文化”？00后成長的時代，正是大力弘揚中華優秀傳統文化的新時代，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。在這樣的社會環境中，他們對中華文化的自豪感和認同感可以說與生俱來。也許80后90后也有這樣的愛好，但缺乏社群的支持。而現在在互聯網的催化下，各類興趣圈層都能在互聯網上找到同好，大家為了同一個目標聚集到一起，激起的漣漪擴展到了整個水面。
  ??④00后受到文化懷舊心理的影響，對“過去的美好”總有一種探尋的情感，尤其是尚未全面進入社會的青年學生，這種文化心態會更加強烈。年輕人也最喜歡追求個性，而中華優秀傳統文化正好提供了一個取之不盡用之不竭的素材庫，他們可以在這個基礎上做各種個性化表達，尤其是結合全球時尚進行創造傳播，更增強了其主體認同感與自我價值感。
  ??⑤對00后來說，國風不僅是一個文化層面的現象，還與愛國等情感相關。比如之前某外國品牌的一款裙子涉嫌抄襲馬面裙，就在網上引發爭議。當一股小眾的風潮逐漸沉淀為一種大眾的文化，國風在保留中華傳統文化精髓的基礎上，融入現代的創意表達方式，并和國際接軌，“新中式美學”就誕生了，成為更多人的追求。
  ??⑥對國風文化而言，00后也帶來了助推作用。00后的傳播能量毋庸置疑，他們比之前任何一個世代都更加嫻熟和深入地使用各種傳播工具，類似華服節、國風大會、古風演唱會，甚至還包括在外網宣傳，00后都玩得風生水起。而且00后對于內容的創意也激活了整個生態。雖然00后現在的消費層級不高，但是他們強烈的消費意愿顯而易見。比如，你現在去哪兒都能看到穿著傳統服飾的年輕人，包括在國外的中國留學生，他們有文化自信的底氣，把國風帶到他們能去到的世界各地。
  ??⑦00后是最年輕、最具創作力的世代，他們可以也應該去吸收全人類的創新成果，來創造世界級的國風藝術，在世界范圍做國風傳播。對此，我們一方面要包容，另一方面也要引導。這些文化內容在互聯網上良莠不齊，他們迫切需要權威的知識普及，來做更加符合文化原貌的傳播。00后有這樣的文化需求，也有這樣的文化自覺。同時我們也要加強辯證性的思考，避免厚古薄今、以古非今，不要一味追求過往，而是要站在當下，去創造更符合當下社會形態的國風文化。國風這股“風”，不僅可以席卷中國，還可以“好風憑借力”，助力我們在世界樹立新的文化形象。
  （基于命題需要有刪改）（1）下列關于“國風”的表述，不符合文意的一項是

   

  
  A.國風是最具備民族特色的風潮，目前已經在全民范圍內得到認同和追捧。
  B.國風表現多元，不僅是文化符號也包括生活樣態，不僅有傳統文化也包括現代生活。
  C.國風進入了日常生活，很多人都主動去參與和融入，是因為國風產品價格低廉，大家都消費得起。
  D.國風傳播渠道多元，類似有華服節、國風大會、古風演唱會，甚至還包括在外網宣傳。
  （2）有關國風成為00后的“大眾文化”的原因的分析，下列不正確的一項是

   

  
  A.00后成長在大力弘揚中華優秀傳統文化的新時代，對中華文化有著與生俱來的自豪感和價值感。
  B.00后處在互聯網時代，互聯網使同一個圈層的同好因為相同的目標更容易聚集在一起，小眾的國風風潮逐漸積淀為大眾文化。
  C.中華優秀傳統文化為00后追求個性提供了素材庫，可以增強其主體的認同感和自我價值感。
  D.探尋過去美好的懷舊心理、超越文化層面的愛國情懷，這些都是00后把國風帶到世界各地的文化自信的底氣。
  （3）閱讀最后一段，作者認為對00后追求國風應持怎樣的態度？
  組卷：20引用：1難度：0.5

  解析

二、（20分）

• 2．閱讀下面的文學類文本，完成問題。?
  做人究竟累在哪兒？
  鐵凝??①有人說，最累的莫過于做人。
  ??②又有人說，做人累就累在多一條會說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對我們各式各樣的評判中一歲歲地長起來？
  ??③少年時你若經常沉默不語，定有人會說這孩子怕是有些呆傻；你若活潑好動，定有人會說這孩子打小就這么瘋長大還得了么？
  ??④你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會來事兒；你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。
  ??⑤你長大了，長到了自立謀生的年齡，你謀得一份工作一心想努力干下去，你搶著為辦公室打開水就可能有人說你是為了提升；你為工作給領導出謀獻策，就可能有人說你就會顯擺自己能。
  ??⑥遇見兩位熟人鬧別扭你去勸阻，可能有人說你和稀泥，若你直言哪位同事工作中的差錯，還得有人說你冒充明白人。
  ??⑦遇事多替他人著想，有一點兒委屈就自己兜著讓時光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬。你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應該在文明的時代充溢，豁達、明快的心地應該屬于每一個崇尚現代文明的人。
  ??⑧但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語，這時有舌頭會說你“會做人”。從字面上看，“會做人”三個字無褒義也無貶義，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個對人略帶貶義的概括。
  ??⑨甚至于有人特別害怕別人說他會做人，當自己被說成“真不會做人”時倒能生出幾分自得。好像會做人不那么體面，不會做人反倒成了響亮堂皇的人生準則。
  ??⑩細究起來這種說法至少有它不太科學的一面：若說“會做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對“人”的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣？
  ???那么“不會做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心態道一聲“咱們可不如人家會做人”，以此來張揚自己的正直，也未免有那么點幼稚的自我欣賞，更何況用“不會做人”來褒揚真正的品德本身就含有對人的大不敬。記得有位著名美國作家在給他親友的信中寫道：“我的確如你所言成了一個名作家，但我還沒有成長為一個人。”
  ???此話曾給我極大震動，使我相信學會做一個人本是人生一件莊嚴的事情。這里所講的做人并非指曲意逢迎他人以求安寧穩妥，遇事推諉不負責任以求從容瀟灑。
  ???真正的做人其實是靈魂和筋肉直面世界的一種冶煉，是它們歷經了無數喜樂哀傷、疲累苦痛之后收獲的一種無畏無懼自信自尊、踏實明凈的人生態度。那時你不會因自己的些許進步興奮得難以自制，也不會因他人的某項成功痛苦得徹夜難眠。
  ???真正的做人當然還包括在正直前提下人際關系的良好與融洽，卡耐基就說過他事業的成功百分之七十是靠了良好的人際關系。當你真正獲得了如此做人境界，“累”又從何而來呢？若說學會做人太累，那么生為人身偏有意不去做人不是更累嗎？若說做人累就累在舌頭上，我倒同意伊索對舌頭的評價，他說世界上最好的東西是舌頭，最壞的東西也是舌頭。這位智者還無奈地說就是上帝也無法拴住人的舌頭。舌頭的功能已有定論，似舌頭們的議論這等區區小累又何足掛齒呢。
  ???所以我要說，不管這世上存在著多少拴不住的舌頭，不管做人有著怎樣的困苦艱辛，學會做人將永遠是我一個美麗的愿望。世界上最壞的東西是人，最好的東西也是人啊！我太愿意做人了，從未設想過去做人以外的其他什么。當我們把思緒和注意力從市面流行的以“會做人”與“不會做人”來區分人之優劣、從舌頭說的是好還是壞為標準的不休爭論中超脫出來，人類一定會更加健康地成長，我們的舌頭和我們的心一定會因充盈了更多有價值的事情而生機盎然。
  （基于命題需要有刪改）（1）讀第①?⑧段，有人說，“做人累就累在多一條會說話的舌頭”，作者為什么說“不能說這話毫無道理”？
  （2）讀第⑧～?段，在世人眼中“會做人”和“不會做人”分別有怎樣的內涵？
  （3）第?段中，“我的確如你所言成了一個名作家，但我還沒有成長為一個人”這句話為什么給了作者極大的震動？
  （4）結合?～?段，說說作者認為我們應該怎樣做人？請簡要概括。
  組卷：32引用：1難度：0.1

  解析

六、（15分）

• 6．閱讀下面的材料，按要求完成問題。?
  ??①文藝創作要實現精神引領，必須遵循藝術創作規律，以深具說服力、感染力的藝術創造，激活人們心中真、善、美的情懷與追求。作為一種藝術形式，動畫參與審美范式與價值觀念的建構，創作者需明確動畫創作在價值引領層面的職責與使命，切忌流于表面，以文化符號的堆砌，打造“華而不實”的景觀，而應當由表及里，挖掘“圖景”中的“意蘊”，尋找與當代人精神訴求的契合之處，以人們喜聞樂見的形式傳遞正向價值，以彰顯時代表達與民族氣韻的精品力作，為觀眾帶來美的體驗。
  ??②中國動畫探尋民族性的發展之路，積累了寶貴經驗。我們耳熟能詳的動畫《小蝌蚪找媽媽》《三個和尚》《九色鹿》《神筆馬良》等，都是用鮮明的時代表達彰顯中華文化的特色與美學精神。《三個和尚》就運用了中國畫中的寫意手法【A】人物肢體語言有著民間皮影戲的典型動作【B】還借鑒了中國戲曲的假定性表演【C】融入舞蹈【D】民樂等藝術形式。《三個和尚》改編自婦孺皆知的中國民間諺語，視覺風格上有極簡主義風格的成分，其向觀眾傳達的團結合作、知錯能改等人生道理，是中國文化的內核。中式奇幻動畫短片集《中國奇譚》以二維手繪、剪紙、定格、CG等多元動畫表現形式，讓觀眾在虛構的中式志怪時空中獲得許多信息。動畫藝術短片《新三岔口》改編自傳統京劇《三岔口》，結合戲曲寫意性，使用偶動畫逐格拍攝的手法，彰顯我國傳統文化中的俠義精神。
  ??③造型設計、場景設計、分鏡頭設計、原畫設計等制作流程環環相扣，各個環節都需要專業人才。一部優秀動畫作品，除了依靠想象力和創造力，尤其需要創作者秉承一顆匠人之心，認真對待每一個造型、每一根線條、每一幀畫面。工匠精神，是中國動畫代代相承的優秀傳統，也是從“高原”走向“高峰”的內在支撐。
  ??④移動化、數字化、智能化的技術基礎，以豐厚的中華優秀傳統文化為給養，以當代中國人火熱生活的圖景為藍本，不斷_____創作題材，不斷_____原創力、_____品牌效應，中國動畫傳承的千載藝韻定會_____時代光彩。
  （1）下列加點字的字音或字形，不正確的一項是

   

  
  A.遵循
  B.堆砌（qiè）
  C.挖掘
  D.契合（qì）
  （2）下列依次填入文中橫線處的詞語，恰當的一項是

   

  
  

  A.開創	擴展	擴大	綻放
  B.拓展	提升	提高	展現
  C.開創	擴展	提高	展現
  D.拓展	提升	擴大	綻放

  （3）下列方括號中填入的標點符號，不正確的一項是

   

  
  ??《三個和尚》就運用了中國畫中的寫意手法【A】人物肢體語言有著民間皮影戲的典型動作【B】還借鑒了中國戲曲的假定性表演【C】融入舞蹈【D】民樂等藝術形式。
  A.，
  B.，
  C.。
  D.、
  （4）下列對文中畫線句子的修改，正確的一項是

   

  
  ??一部優秀動畫作品，除了依靠想象力和創造力，尤其需要創作者秉承一顆匠人之心，認真對待每一個造型、每一根線條、每一幀畫面。
  A.一部優秀動畫作品，除了需要創作者秉承一顆匠人之心，尤其依靠想象力和創造力，認真對待每一根線條、每一個造型、每一幀畫面。
  B.一部優秀動畫作品，除了需要創作者秉承一顆匠人之心，尤其依靠想象力和創造力，認真對待每一個造型、每一根線條、每一幀畫面。
  C.一部優秀動畫作品，除了依靠想象力和創造力之外，尤其需要創作者秉承一顆匠人之心，認真對待每一個造型、每一根線條、每一幀畫面。
  D.一部優秀動畫作品，除了依靠想象力和創造力，尤其需要創作者秉承一顆匠人之心，認真對待每一根線條、每一個造型、每一幀畫面。
  （5）將“動畫是綜合性的藝術形式，也是一個工業化程度較高的行業”一句還原到文中，最恰當的一處是

   

  
  A.第②段結尾
  B.第③段開頭
  C.第③段結尾
  D.第④段開頭
  組卷：18引用：3難度：0.5

  解析

七、（50分）

• 7．閱讀下面的材料，按要求寫作。
  ??生活中我們經常會聽到有人說：
  ??“這個我不懂哎，還是算了吧……”“我感覺自己不是××的料，就不瞎摻和了……”
  ??工作中也會經常聽到有人說：
  ??“這件事我怎么可能做好？以前從來沒有負責過這類工作……”“這件事好難啊，老板怕不是在為難我……”“三天就要搞定，時間好緊啊，我肯定無法按時完成……”
  ??以上這些言論，相信大家都不陌生，雖然表達各有不同，但是都指向了4個字：自我設限。真正讓大多數人在成功路上止步的，讓他錯過更好的自己的，不是能力，也不是環境，而是自我設限。當我們試著去打破自我設限的時候，會看見不一樣的風景！
  ??打破自我設限，能夠成為更好的自己！
        請你根據對上述文字的理解和思考，或敘述生活經歷，或論述其中道理，寫一篇文章。
        要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現真實的姓名或校名，請以化名代替。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析