人教部編版選擇性必修下冊《第1課 離騷》2021年同步練習卷（8）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、整體感知
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1．查閱資料，了解屈原是一個什么樣的歷史人物；了解《離騷》的內容和詩人的經歷。
組卷：1引用：1難度：0.5 -
2．找出表現屈原高尚品質和愛國情懷的詩句，熟讀成誦。
組卷：1引用：1難度：0.4
二、自練自測
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3．指出下列加點詞的用法。
（1）之
哀民生之多艱
長余佩之陸離
（2）以
長太息以掩涕兮
既替余以蕙纕兮
競周容以為度組卷：13引用：1難度：0.9 -
4．指出下列句子的句式特點。
（1）不吾知其亦已兮
（2）長余佩之陸離組卷：8引用：1難度：0.8
四、合作探究
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5．你覺得“兮”字應該怎樣來讀？為什么？《離騷》中大量運用語氣助詞“兮”，其作用是什么？
組卷：4引用：2難度：0.7
三、拓展閱讀
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16．閱讀下面的文字，完成各題。
擇死與擇生 中華民族，世世代代地活在那些杰出的生里，抑或活在那些杰出的死里。五千年積淀的，絕非只是出土的竹簡，而是這中國式的生命。
同是中華“留取丹心照汗青”的杰出人物，為什么屈原與司馬遷，一個要死，一個卻不惜帶辱而活？這個問題從兒時就牽襻著我。
后世一直將屈原定位為“愛國詩人”，值得商榷。
我以為，這忽視了他作為“政治家”的一面。這個偏差或許是些故意？后人出于不平，以為楚國那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報效？焉知“政治”也是一種理想。政治家與政客不同，正是由于前者的獻身是別無選擇的，后者卻是投機的。屈原身為三閭大夫，是楚國的決策大臣，他不能承受楚國蒙受亡國的事實。僅作為一個詩人，即令“國破山河在”，亦不必去死。詩人以“詩”愛國和救國。他可行吟，可以留下作品“薪火傳人”。但三閭大夫必須沉江。屈原的這種“相始終”的精神，是他作為政治家面對失敗時惟一的堅持。他是把對政治的責任放在“詩人”之上的。這才是屈原對自己的定位。
詩人的事業，可以不與某一個具體的朝廷和君王相聯系，相始終。屈原的這種始終精神，是他作為政治家面對不可挽救的狂瀾的惟一堅持。“人生自古誰無死？”“生當做人杰，死亦為鬼雄”之于生死，中國自古已有確認之標志。雖然“哀莫哀兮生別離，樂莫樂兮心相知”，已將生樂死苦、留戀人世的滋味體會盡致，但是，主動迎接死亡，“在不可選擇中進行選擇”的精神依然確立。中國的志士仁人，在求生不能的時候，很重視死之權利，倘不能按照自己的意愿和信仰完整地活下去，不如選擇死亡，將死看作一種意志與尊嚴的使命。屈原即是著名的范例。他是不會等到敵國軍隊進入，被俘受辱而死的。他認為羞辱他就是羞辱楚國，他要選擇死，一種自由的、高尚獨立的死。頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，時而悲吟，時而高歌，徜徉在汨羅江畔，飽覽他所摯愛的山河大地，從容赴死。
屈原之死，死的原因是不是“詩人”的，死的方式卻是“詩人”的。政治家只要死得其所和旗幟鮮明，詩人卻要死得美，死得如其所吟，死得浪漫。我們何不理解為：屈原是在他的政治理想破滅后，緊緊擁抱著詩的理想而去的。這死亦是一種決裂，與以往從事的“政治”的決裂，與終生所愛的詩章同歸。這是歷代美的理想之追求者的最好結局。
死，可以明志；生，卻可踐志。當死臨到司馬遷頭上時。他選擇生。一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生——接受宮刑。司馬遷出于公心，為李陵辯護，得罪了漢武帝，假如就為此而死亦不失為真諫烈臣；但司馬遷認為自己規定的人生使命卻不是僅此。他要以一介布衣的身份完成千古《史記》，為中國撰寫第一部大型紀傳體史書。
既有了帝王家的史官，卻執意要做民間第一史家。當時雖沒有明文不準平民“寫史”，但司馬遷此舉引起了當朝的臨視與懷恨。他選擇受刑忍辱，棄政從文，從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。這是令世俗瞠目的叛逆之舉，這是勇敢與崇高的跨越。他不愧為敢于在朝堂上和禁錮人臣的君臣倫理觀念決裂的杰出代表！棄一帝而得天下千秋，偉哉司馬遷！
屈原擇死，史遷擇生，都是崇高的。他們擇死與生的思考世代延傳；這種思考，構成了一個人，乃至一個民族隆起的脊梁。
（1）請分析第一段在文中的作用。
（2）仔細閱讀第4段中畫橫線的三句話。請結合每句話的內容與表達特點具體說明它們之間的聯系。
這個偏差或許是有些故意？后人出于不平，以為楚國那樣的昏君，不值得屈原去忠于和報效？焉知“政治”也是一種理想。
（3）解釋下列語句的含義。
①（屈原之死）死的方式卻是“詩人”的。
②（司馬遷）從匍匐于地的殿臣中直起身子做人。
（4）有條理陳述“屈原擇死”與“司馬遷擇生”“他們擇死與擇生”的崇高意義。
①屈原擇死：
②司馬遷擇生：
③他們擇死與擇生：組卷：10引用：2難度：0.5
四、精彩語言運用
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17．模仿給出的句子，以“我喜歡”開頭，再造兩個句子，填在橫線上，使整個句式形成排比。
我喜歡婉約中透出英氣的李清照，雖是“人比黃花瘦”，但也有高歌“不肯過江東”的仰慕；（1）；（2）。組卷：4引用：2難度：0.7