2020-2021學年湖南省益陽市高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
  以工匠精神雕琢時代品質
  李斌      ①今天，我們迎來了一個更加注重精細品質和獨特體驗的時代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘。”不久前，一位生產智能電器的企業家如是感慨。企業對高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產品，企業才有金字招牌，產品才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
        ②《說文》里記載：“匠，木工也。”今天作為文字的“匠”，早已從木工的本義演變為心思巧妙、技術精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質的區別。職業與職業沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業品質、專業精神的分殊。工匠精神厚植的企業，一定是一個氣質雍容、活力涌流的企業。崇尚工匠精神的國家，一定是一個擁有健康市場環境和穩健人文素養的國家。“將產品當成藝術，將質量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個更為不凡的世界。
        ③一盞枯燈一刻刀，一把標尺一把銼，構成一個匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節，但方寸之間他們實實在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會的審美追求、擴充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現實力量。堅守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵離群索居、“躲進小樓成一統”，而是為了擦亮愛崗敬業、勞動光榮的價值原色，高樹質量至上、品質取勝的市場風尚，展現創新引領、追求卓越的時代精神，為中國制造強筋健骨，為中國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。
        ④將一門技術掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內涵遠不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術”。的確，倘若沒有發自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動、腳踏實地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學，也有技進乎道、超然達觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治，對美好器物、超凡品質的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。
        ⑤一個時代有一個時代的氣質，我們的時代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個人的表現。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴所在；是企業的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。
  （《普通高中教科書?語文》必修上冊）材料二：
  注重“工匠精神”培養
  曾傳興      ①工匠精神的精髓在于專注、精益求精。當今，美術教育及創作領域也非常需要“工匠精神”，需要這種認真、專注、嚴謹的態度，它是提升美術創作品質、創作更多時代精品的重要保證。
        ②高校美術專業學生，是美術事業的新生力量。在信息爆炸、新潮藝術觀念涌動的今天，高校美術專業有些學生缺乏專注、鉆研的精神與態度：一些人更樂于追求快餐式的作品，甚至有時會鄙夷傳統的價值觀以及精神追求；有的學生認識不到基本功的重要性，急功近利、盲目地追求所謂的“現代藝術”。故而，在當今社會快速發展、藝術創作環境受到多重影響的情況下，在美術教育和創作領域強化工匠精神的培養，顯得尤為重要。
        ③強化工匠精神，對培養學生的專注度、開發學生的創新能力以及激發美術教育工作者的教學熱情都有很好的幫助。工匠精神的培養，首先，應當融入課程設置以及基本功的錘煉：優化課程配置，加重基礎課程的比重，同時，加強對傳統文化的研習，雙管齊下，提高藝術技能和藝術修養；對新入學學生尤其應該夯實基礎訓練，通過基礎課程的嚴格考核，提高學生的審美與造型能力。其次，還應汲取傳統工匠師徒傳承的長處：整合教師資源，增加個別輔導，重視口傳心授、言傳身教，從而提高學生對藝術的領悟力，激發其創造力。
        ④與美術教育一樣，美術創作領域同樣需要融入“工匠精神”。美術創作領域的工匠精神，不僅體現在繪畫技能的繼承發展方面，更呈現在美術創作所滲透的創造力和求真精神中。
        ⑤當下，部分美術作品缺乏文化內涵，更像是缺少靈魂的“復制品”，作品形式趨于世俗化、商業化、數碼化，藝術性和感染力強的作品不多。一些創作者忘記了藝術創作應表達內心真實情感的初心，在進行藝術創作時，首先考慮的不是藝術性，而是市場認不認可、接不接受，目標是快速成名，快速獲益。在這種情況下創作出來的藝術作品，無疑是違背藝術創作規律、缺乏藝術感染力的，不僅對藝術資源造成浪費，也不利于社會正能量、優秀文化的傳播。
        ⑥想要解決這些問題，首先，創作者應不斷提高手頭功夫，而不是離開繪畫基礎去尋找藝術創作的“捷徑”。其次，創作者應有堅持本心進行藝術創作的定力，堅守藝術的審美價值，去除浮躁心態，拒絕畸形市場的誘惑，在創作主題、造型、色彩、畫面布局等方面都認真對待，踏踏實實、穩扎穩打地完成每一幅創作，而不是一味迎合部分市場的需求。
        ⑦無論是美術教育還是美術創作，都應秉承極致、求精、務實的“工匠精神”。美術工作者們應當有時代的擔當，培養時代新生力量，勤于創作具有文化內涵與時代精神的美術作品，從而推動社會發展。
  （《人民日報》2018年11月18日）（1）下列關于材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.企業的手工藝人只有雕琢好技藝、打造好產品，才會有金字招牌，才能經受住用戶最挑剔眼光的檢驗。
  B.贊嘆工匠、推崇工匠精神，我們力爭人人成為工匠，從而見證社會對浮躁風氣、短視心態的自我療治。
  C.高校美術專業的學生普遍缺乏工匠精神：一是鄙夷傳統價值觀和精神追求，二是輕視基礎，急功近利。
  D.美術創作要融入工匠精神。繪畫技能的繼承發展如此，美術創作所滲透的創造力和求真精神方面更如此。
  （2）根據材料，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.工匠精神是一種改變世界的現實力量，堅守工匠精神，可以樹立正確的勞動觀，引領正確的市場風尚，展現時代精神，助力發展。
  B.工匠精神作為一個口號，應該融于我們的血液里，短時間內成為生命尊嚴、企業金色名片以及社會品格、國家形象的榮耀寫照。
  C.美術創作者如果缺少工匠精神，其作品往往就缺乏文化內涵和靈魂，形式趨于世俗化、商業化、數碼化，藝術性和感染力都不強。
  D.美術工作者要秉承“工匠精神”，有時代擔當，要努力培養新生力量，勤于創作時代精品，從而推動美術事業和社會的發展進步。
  （3）下列材料不能準確詮釋“工匠精神”的一項是

   

  
  A.川航機長劉傳健平時努力鉆研專業本領，緊急時刻保持清醒、精準操作，從而保證客機的安全降落。
  B.港珠澳大橋建設者憑借對海洋生物習性多年的潛心研究，兌現了“大橋通車，白海豚不搬家”的承諾。
  C.袁隆平幾十年如一日，一心撲在水稻研究中，讓我們正遠離饑餓的威脅，走向一個營養充足的世界。
  D.《非凡匠心》節目中嘉賓在火花中大汗淋漓，雖燙出累累水皰仍咬牙堅持，贏得了觀眾的一致好評。
  （4）兩則材料都談到注重“工匠精神”的培養，請結合材料談談哪些觀點是基本一致的。
  （5）請簡要分析材料一的論證思路。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        我們走進老鄉的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉身進去抱被子了。
        通訊員乘這機會，頗不服氣地對我說道：
  “我剛才也是說的這幾句話，她就是不借，你看怪吧！……”
        我趕忙白了他一眼，不叫他再說。可是來不及了，那個媳婦抱了被子，已經在房門口了。被子一拿出來，我方才明白她剛才為什么不肯借的道理了。這原來是一條里外全新的花被子，被面是假洋緞的，棗紅底，上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員，把被子朝我面前一送，說：“抱去吧。”
        我手里已捧滿了被子，就一努嘴，叫通訊員來拿。沒想到他竟揚起臉，裝作沒看見。我只好開口叫他，他這才繃了臉，垂著眼皮，上去接過被子，慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去，就聽見“嘶”的一聲，衣服掛住了門鉤，在肩膀處，掛下一片布來，口子撕得不小。那媳婦一面笑著，一面趕忙找針拿線，要給他縫上。通訊員卻高低不肯，挾了被子就走。
        剛走出門不遠，就有人告訴我們，剛才那位年輕媳婦，是剛過門三天的新娘子，這條被子就是她唯一的嫁妝。我聽了，心里便有些過意不去，通訊員也皺起了眉，默默地看著手里的被子。我想他聽了這樣的話一定會有同感吧！果然，他一邊走，一邊跟我嘟噥起來了。
  “我們不了解情況，把人家結婚被子也借來了，多不合適呀！……”
        我忍不住想給他開個玩笑，便故作嚴肅地說：“是呀！也許她為了這條被子，在做姑娘時，不知起早熬夜，多干了多少零活，才積起了做被子的錢，或許她曾為了這條花被，睡不著覺呢。可是還有人罵她死封建。……”
        他聽到這里，突然站住腳，呆了一會，說：“那！……那我們送回去吧！”
  “已經借來了，再送回去，倒叫她多心。”我看他那副認真、為難的樣子，又好笑，又覺得可愛。不知怎么的，我已從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉。
        回到包扎所以后，我就讓他回團部去。他精神頓時活潑起來了，向我敬了禮就跑了。走不幾步，他又想起了什么，在自己掛包里掏了一陣，摸出兩個饅頭，朝我揚了揚，順手放在路邊石頭上，說：“給你開飯啦！”說完就腳不點地地走了。我走過去拿起那兩個干硬的饅頭，看見他背的槍簡里不知在什么時候又多了一枝野菊花，跟那些樹枝一起，在他耳邊抖抖地顫動著。
        包扎所的工作人員很少。鄉干部動員了幾個婦女，幫我們打水，燒鍋，做些零碎活兒。那位新媳婦也來了，她還是那樣，笑瞇瞇地抿著嘴，偶然從眼角上看我一眼，但她時不時地東張西望，好像在找什么。后來她到底問我說：“那位同志弟到哪里去了？”我告訴她同志弟不是這里的，他現在到前沿去了。她不好意思地笑了一下說：“剛才借被子，他可受我的氣了！”說完又抿了嘴笑著，動手把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上。
        天黑了，天邊涌起一輪滿月。我們的總攻還沒發起。敵人照例是忌怕夜晚的，在地上燒起一堆堆的野火，又盲目地轟炸，照明彈也一個接一個地升起，好像在月亮下面點了無數盞的汽油燈，把地面的一切都赤裸裸地暴露出來了。在這樣一個“白夜”里來攻擊，有多困難，要付出多大的代價啊！我連那一輪皎潔的月亮，也憎惡起來了。
        鄉干部又來了，慰勞了我們幾個家做的干菜月餅。原來今天是中秋節了。
        啊，中秋節，在我的故鄉，現在一定又是家家門前放一張竹茶幾，上面供一副香燭，幾碟瓜果月餅。孩子們急切地盼那炷香快些焚盡，好早些分攤給月亮娘娘享用過的東西，他們在茶幾旁邊跳著唱著：“月亮堂堂，敲鑼買糖，……”或是唱著：“月亮嬤嬤，照你照我，……”我想到這里，又想起我那個小同鄉，那個拖毛竹的小伙，也許，幾年以前，他還唱過這些歌吧！……
  （節選自《百合花》，有刪改）（1）下列對小說思想內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.因為剛過門才三天，新媳婦唯一的嫁妝——有著百合花圖案的被子舍不得借。但當“我”說共產黨的部隊打仗是為了老百姓之后，她轉身進去抱被子了。
  B.通訊員很年輕，心里鬧著別扭，在拿被子時慌張得把衣服都弄破了，新媳婦見后要給他縫上。可見他們在戰火洗禮中產生了異性之間美好的情愫。
  C.通訊員肩頭被撕掛下的布片，送給“我”的兩個饅頭，以及“我”發現他肩上步槍筒里多出的一枝野菊花，寥寥幾筆，使得人物形象更加豐富與立體化。
  D.《百合花》是一篇將戰爭主題和人性審美意蘊巧妙結合的佳作，對戰爭的描寫用筆儉省，而對通訊員、新媳婦則不惜筆墨，從中能體會作者的審美情趣。
  （2）下列對小說藝術特色的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以小見大，意象意蘊豐富，如“百合花”，一方面指被子上的百合花圖案，預示新婚夫妻百年好合；另一方面又象征了年輕媳婦的樸實美麗與純潔無瑕。
  B.“我”對故鄉中秋節的回憶，蘊藏著“我”對小同鄉的惦念，也有力烘托出了他犧牲的意義——為他人全家團聚、幸福而犧牲，使他的形象更加高大、感人。
  C.在借被子的過程中，作品通過小通訊員與新媳婦的對比，正面襯托小通訊員的淳樸憨厚、天真樂觀，使讀者和“我”一樣，從心底愛上了這個傻乎乎的小同鄉。
  D.作品的語言給人一種自然、清新、柔和、優美的感覺，把一個流血犧牲的戰斗故事，寫得充滿詩意，特別是人物的語言個性鮮明、生動傳神，格外讓人心動。
  （3）文中畫橫線的句子如果改寫成“我憎惡起那一輪月亮來了”，從語義上看二者是基本相同的，為什么說原文表達效果更好？
  （4）文中的“我”是男性還是女性？請根據文本內容判斷并結合文本簡要探究其獨特的效果。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

二、古詩文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        材料一：
        余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經中嶺及山巔，崖限當道者，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
        戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒲數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之。或曰，此東海也。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
        亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來；其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。
        山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。
  （節選自姚鼐《登泰山記》）      材料二：
        姚鼐，字姬傳，桐城人，刑部尚書文然玄孫。乾隆二十八年進士，選庶吉士，改禮部主事。歷充山東、湖南鄉試考官，會試同考官，所得多知名士。四庫館開，充纂修官。書成，以御史記名，乞養歸。
        鼐工為古文。康熙間，侍郎方苞名重一時，同邑劉大櫆繼之。鼐世父范與大櫆善，鼐本所聞于家庭師友間者，益以自得，所為文高簡深古，尤近歐陽修、曾鞏。其論文根極無道德而探原于經訓至其淺深之際有古人所未嘗言鼐獨抉基微發其蘊論者以為辭邁于方理深于劉。三人皆籍桐城，世傳以為桐城派。
  （節選自《清史稿?姚鼐傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的短句，正確的一項是

   

  
  A.其論文根極于道德/而探原于經訓/至其淺深之際/有古人所未嘗言/鼐獨抉其微/發其蘊/論者以為辭邁于方/理深于劉
  B.其論文根極于道/德而探原于經/訓至其淺深之際/有古人所未嘗言/鼐獨抉其微/發其蘊/論者以為辭邁于方理/深于劉
  C.其論文根極于道/德而探原于經/訓至其淺深之際/有古人所未嘗言/鼐獨抉其微發/其蘊/論者以為辭邁于方/理深于劉
  D.其論文根極于道德/而探原于經訓/至其淺深之際/有古人所未嘗言/鼐獨抉其微發/其蘊/論者以為辭邁于方理/深于劉
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.乾隆，清高宗愛新覺羅?弘歷的年號（1736-1795）。年號是封建時期古代帝王用來紀年的名號。用年號紀年，是從漢武帝開始的。
  B.丁未，古代干支紀日。和干支紀年一樣，十天干和十二地支依次組合，周而復始。蘇軾《赤壁賦》中“壬戌”一詞就是干支紀年。
  C.晦，古人將每個月月亮從虧到盈再到虧期間的四種狀態稱為朔、弦、望、晦。農歷每月初一叫朔，十五叫弦，最后一天叫晦。
  D.進士，是中國古代科舉考試中殿試及第者之稱。分為三甲：一甲3人，賜進士及第；二、三甲，分賜進士出身、同進士出身。
  （3）下列對原文有關內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一寫山路，看似輕描淡寫，卻寫出山高路漫，攀登艱險；寫登山路線，順勢插入酈道元的相關記載及古人登山的路線，豐富文章內容。
  B.材料一“蒼山負雪”采用擬人手法，作者不說雪覆蓋著青黑色的山，卻說青黑色的山背負著雪，賦予靜態的山以人的情態，用語新穎、傳神。
  C.材料一以日觀亭為觀察點，介紹岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮的方位，然后寫“唐顯慶以來”的石刻及“遠古刻盡漫失”，表現泰山的古老風貌。
  D.材料二交代姚鼐曾任山東、湖南鄉試考官等，入四庫全書館充纂修官，后借病辭官。姚鼐與歐陽修、曾鞏、方苞、劉大櫆均是桐城派代表人物。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
  ②回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（17分）

• 8．湘山學校校友準備向2021級高一新生贈送《鄉土中國》一書，請你結合全書內容，以學長身份，向新同學推薦這本書，撰寫150字左右的推薦詞。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求作文。
  《南方周末》在2021新年獻詞中寫道：
        沒有一滴水能獨自成為大海，也沒有一個春天不擁有萬紫千紅；但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會干涸，春天終將無色。所謂“我在”，是“我在場”，是我在看、在聽、在感受、在堅持；所謂“我在”，是“有我在”，是擔當，是責任……
        針對上面材料，匯泉文學社社刊準備開辟一個專欄面向全體高一同學征稿。請結合自己對材料中“我在”的理解寫一篇文章，要求：立意自定，題目自擬，文體不限。不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析