2021-2022學年天津四十一中高二（下）期中語文試卷

• 1．閱讀下面一段文字，完成下列各題。
        我很欣幸他的得釋，就趕緊付給稿費，使他可以買一件夾衫，但一面又很為我的那兩本書痛惜：落在捕房的手里，真是（　　）了。那兩本書，原是極平常的，一本散文，一本詩集，據德文譯者說，這是他（　　）起來的，雖在匈牙利本國，也還沒有這么完全的本子，然而印在《萊克朗氏萬有文庫》中，倘在德國，就隨處可得，也值不到一元錢。不過在我是一種寶貝，這本書是因為三十年前，正當我熱衷彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國買來的，那時還恐怕因為書極便宜，店員不肯經手，開口時非常惴惴。后來大抵帶在身邊，只是（　　），已沒有翻譯的意思了。
  （1）依次填入文中括號內的詞語，最恰當的一項是

   

  
  

  A.明珠投暗	搜尋	事過境遷
  B.明珠投暗	搜集	情隨事遷
  C.暴殄天物	搜集	事過境遷
  D.暴殄天物	搜尋	情隨事遷

  （2）文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項是

   

  
  A.不過在我是一種寶貝，因為這本書是三十年前，正當我熱衷彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國買來的
  B.不過在我是一種寶貝，這是因為三十年前，正當我熱愛彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國買來的
  C.不過在我是一種寶貝，這是因為三十年前，正當我熱衷彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國買來的
  D.不過在我是一種寶貝，因為這本書是三十年前，正當我熱愛彼得斐的時候，特地托丸善書店從德國買來的
  組卷：19引用：2難度：0.6

  解析

• 2．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（　　）
  

  A	《荷花淀》	孫犁	“荷花淀派”	水生、水生嫂
  B	《小二黑結婚》	趙樹理	“山藥蛋派”	二諸葛、三仙姑
  C	《玩偶之家》	易卜生	“社會問題劇”	娜拉、海爾茂
  D	《致大海》	歌德	敘事詩	《少年維特之煩惱》

  A．A

  B．B

  C．C

  D．D
  組卷：27引用：2難度：0.8

  解析

• 3．下列有關文學常識的表述不正確的一項是（　　）

  A．《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，內容上分為“風雅頌”三大類。“風”大都是民間歌謠，“雅”是宮廷樂歌，“頌”是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》主要的藝術手法是“賦比興”。

  B．《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集，西漢劉向編輯，收錄了戰國時期楚國屈原、宋玉等人的作品。這些作品具有濃郁的楚地地方特色，故名“楚辭”。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是楚辭最有代表性的作品，是我國古代最長的抒情詩。

  C．樂府詩是漢魏六朝時期重要的詩歌類型，其繼承了《詩經》所開創的現實主義詩歌傳統。《孔雀東南飛》是漢樂府民歌的代表作之一，是我國漢民族最長的敘事詩。它與北朝民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。

  D．柳永字耆卿，原名三變，又稱“柳屯田”，精通音律，是兩宋詞壇上創制詞調最多的詞人。姜夔字堯章，號白石道人，文學家、音樂家。此二人皆為北宋杰出詞人。
  組卷：34引用：2難度：0.4

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• 4．下列有關古代文化常識，表述正確的一項是（　　）

  A．黍離之悲，意思是指自己不能夠得到朝廷重用，心懷憂傷之意。《揚州慢》中“千巖老人以為有黍離之悲也”便是此義，其源典出自《詩經?王風》。

  B．古時十二時辰分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示時辰：即子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。每一時辰相當于今天的兩個小時，子時就相當于現在的23點至1點，依此類推。

  C．“初七及下九，嬉戲莫相忘”，“初七”即農歷七月七日，又稱“乞巧節”；“下九”即農歷每月二十九日，古代婦女置酒歡聚，嬉戲娛樂。

  D．春秋戰國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二、三個星宿為星官，分別對應不同地區的各個山峰，稱為分野。例如參、井分別是秦和蜀的分野。
  組卷：36引用：2難度：0.4

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• 5．下列修辭用法不正確的一項是（　　）

  A．朝避猛虎，夕避長蛇——互文

  B．桑之未落，其葉沃若——比興

  C．蒲葦紉如絲，磐石無轉移——借代

  D．自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵——擬人
  組卷：50引用：2難度：0.8

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六、文學類文本閱讀

• 14．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  皮影戲
  孫荔
        老吳頭站在孫子柱子的空床前，嘆口氣搖了搖頭，又搖了搖頭，一臉的失望。柱子偷偷地跟著同村的建軍一起去省城里打工了，老吳頭本指望他的皮影戲絕活傳給柱子，可柱子硬是不愿意學。
        一次老吳頭教柱子唱《霸王別姬》，柱子跟著唱了幾遍煩了，說現在這皮影戲都成老古董了，年輕人沒誰看，看的也就是幾個老年人，又掙不了錢。老吳頭一臉憤怒，說王八羔子，皮影戲是咱們家的祖傳。
        柱子說，什么祖傳不祖傳的，反正我不喜歡，然后他縱身一躍，跳到院子里的圍墻上，然后又一跳，跳到房頂上，柱子畢竟年輕，身手敏捷。柱子站在房頂上說：爺爺，你再讓我學唱，我就從這房頂上跳下去。老吳頭一臉驚恐，一臉無可奈何地說：我這是為你好，為你將來有個謀生的手藝。老吳頭小心翼翼地收拾一張張皮影，像對待寶貝似的對待它們。老吳頭走村串鄉，整年在外面游蕩，這么多年，他是靠皮影戲養活一家人的。老吳頭的皮影人都是自己親手設計的，親手雕刻的。所以老吳頭對皮影人分外有感情。有一年發大水，老吳頭爬到大楊樹杈上，手里抱著的是皮影箱，像抱住命根子似的。
        老吳頭每到一個村頭，把行頭一擺，小銅鑼兒咚咚地歡快地一敲，這時村子里的人三三兩兩地圍攏過來，那時村子人沒什么娛樂。當老吳頭見周圍圍得像一堵墻，他便開始忙碌了，三英戰呂布、哪吒鬧海、三打白骨精……只見那幕布上的人影兒嬉笑怒罵，戲耍打斗，形態如真人般惟妙惟肖。
        連女人的衣袖抹淚、梳頭、挽髻、插簪及穿衣等系列動作，都干凈利索，生動形象，人們真不相信這一切是由幾根竹竿子操縱出來的，大家嘖嘖稱奇。
        戲演完了，又瘦又黑的老吳頭，從影幕后走出來，彎腰雙手一拱，看客們都伸手朝自己衣袋里掏錢，多少老吳頭也不計較。
        傳說日本人駐扎在一個古鎮上，邀請老吳頭去演皮影戲，正當日本人看得如癡如醉時，游擊隊與老吳頭里應外合，一舉端掉一個小隊的日本人，從此老吳頭神秘地失蹤了幾年。當有人問老吳頭有沒有這事，老吳頭只是嘿嘿笑兩聲，也不說有，也不說沒有，讓人如墜云端。
        一直跟隨老吳頭的是一個麻婆子，麻婆子做些雜活。戲里的人物男角聲音洪亮渾厚，女角細聲柔美，那些動物的聲音也活靈活現，如狗叫、鳥鳴、馬嘶、雞啄食及鳥扇羽等，無不讓人嘆為絕技。
        麻婆子像一個忠實的影子一直跟隨著老吳頭，后來人們才知道，那皮影戲后，千變萬化的聲音，竟來自不起眼的麻婆子，麻婆子死后，老吳頭似乎傷了元氣，仿佛皇帝丟了半壁江山。在此以后，這些聲音都是老吳頭一人完成，這些技藝如同傳家之寶，老吳頭想一定要傳下去。
  《霸王別姬》柱子雖然不認真學了，但也學得差不多了。老吳頭再讓柱子學唱《三英戰呂布》，柱子頭一扭，硬硬地說，這還有完沒完。
        氣得老吳頭臉紅紅地說：你學到的只是谷倉里的一粒米，早呢。柱子轉身跑到村子后頭的建軍家，兩人貓在屋里嘰嘰咕咕像男女談戀愛，沒人知道他倆談了些什么。只知道隔了一天，兩人一同在村子里消失了。
        柱子到省城后擔心爺爺焦急會急出病來，就把手機號托建軍的奶奶送給老吳頭。老吳頭給柱子打電話說，收玉米時一定要回來，回來后再跟我學皮影戲，柱子為哄爺爺高興，在電話那頭爽快地答應了。
        老吳頭走出院子，月光照得地上一片白，如同下了一層霜，忽然感覺自己一個人的院子格外冷清荒涼，老吳頭的兒子有病早早地離開了他，兒媳改嫁后再也沒有回來過，是老吳頭一手把柱子拉扯大的。
        這天孤獨的老吳頭和幾個老人在一起說說唱唱，也許年齡大了油枯燈盡，一句“那一日在虎牢大擺戰場，我與那桃園弟兄論短長……”沒唱完，忽地身體一晃，只覺眼前一道白光，老吳頭就跟著那白光，進入了無底的深淵，連一句遺言也沒有留下。
        柱子從省城回來了，淚眼汪汪，他要為爺爺舉辦葬禮。當下葬的那一刻，柱子忽然說，慢！我要為爺爺唱一曲，以讓他老人家在地下安寧。
        只見柱子一臉的淚水，嘴角抽搐著，一臉悲苦地唱道：
        勸君王飲酒聽虞歌，解君憂悶舞婆娑。嬴秦無道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成敗興亡一剎那……
        那箱皮影道具柱子一直保留著，像是保留著與爺爺在一起的美好日子。
  （選自《短篇小說?原創版》2021年第7期，有刪改）（1）拒絕繼承皮影戲的柱子，為什么一直保留爺爺的皮影道具？
  （2）小說通過老吳頭、柱子和觀眾與皮影戲之間的故事，分別表達了哪些關于如何傳承傳統藝術的深入思考？請簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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七、寫作

• 15．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2019年暑假，一部國產動漫《哪吒之魔童降世》引爆全國。其中的很多臺詞也成為了人們議論的焦點。如劇中的申公豹對敖丙說：“人心中的成見是一座大山，任你怎么努力都休想搬動。”而劇中哪吒卻在影片的末尾喊出了：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰只有我自己說了算”的宣言。
        對這兩句臺詞，你有怎樣的看法和認識？請就此寫一篇不少于750字的議論文。要求：題目自擬，觀點明確，論據充分，論證合理。
  組卷：4引用：1難度：0.1

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