2022-2023學年遼寧省大連市莊河高級中學高二（上）月考語文試卷（12月份）（B卷）

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        近年來，人工智能（AI）持續介入文藝創作活動。人工智能文藝能否成為與人類文藝并駕齊驅的新的文藝類型？能否成為一種擺脫人類指令的主體性創造？從目前來看，雖然人工智能帶來了清新的文藝風景，但人工智能文藝的未來依然道阻且長。
        雖然人工智能已經創作出詩歌、書法、油畫、音樂等不同類型的文藝作品，但跟人類作品相比，它們創作的所謂作品要稚嫩得多。以人工智能比較“擅長”的詩歌創作為例，如果我們對相關作品進行深入分析就會發現，朦朧模糊、意指不明、歧義紛出、缺乏個性是這些作品的共同特點。它們跟人類創作的朦朧詩有著本質區別，后者是基于現實生活的一種情感抒發，而人工智能創作的詩歌作品的生成機制和程序則完全不同，它缺乏基于社會實踐的情感基礎，實質是圍繞關鍵詞并運用大數據技術所進行的字詞組合，這反映出人工智能文藝自身固有的局限。
        可是，人工智能又有一定的主體性。在人工智能創作過程中，人類發布指令，控制過程，收獲結果，但創作的“細枝末節”是由人工智能完成的。人類讓給人工智能的那部分工作，讓人工智能獲得了一種“存在感”，即虛弱的主體性。出于經濟利益考慮，一些業界人士故意夸大人工智能的文藝創作能力，但不管如何夸大，都無法改變目前人工智能在文藝創作方面主體性仍然不足的現實。
  “感人心者，莫先乎情。”人類重真情，尚大義。人工智能可以根據算法邏輯模仿人類創作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經驗、生命體驗而產生的情感與意識，更難像人類那樣睹物思人、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創作出偉大作品的重要原因。人工智能進行文藝創作只是對人類創作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創作的那種獨立的對美的創造。
        未來，人工智能要想在文藝領域取得新的突破，就需要在深度學習等技術上進一步提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革，從而產生全新形態的人工智能。
  （摘編自王東昌《當文藝創作遇上人工智能》）材料二：
        人工智能藝術的發展離不開大數據、深度人工神經網絡技術的發展成熟。2017年5月，人工智能寫詩系統微軟“小冰”模擬人類“熟讀唐詩三百首”的方法，學習了500多位詩人的現代詩，花費上百個小時，訓練上萬次，練就寫作現代詩歌的本領。人工智能在繪畫、音樂、書法等藝術領域的“鉆研”與此類似，都是利用專家系統和機器學習技術，存儲并分析大量藝術家作品，尋找明顯的規律并重組，完成藝術創作。
        人工智能復制人類學習方式，展現出驚人的學習效率，卻難以模擬這一過程中人的情緒和創造。“小冰”寫下一行行可以理解的文字，但“她”并不理解自己的創作。因此，人工智能對人類藝術的探索雖然已經有一定的成果，但目前還無法達到愉悅審美的效果。即使實現所謂的人工智能“自我操控”，還是離不開人對相應計算程序的設定和足夠的數據庫信息。
        當然，經過反復學習人類藝術，人工智能對人類情感有著越來越精準的了解和判斷。而人們除了對人工智能詩歌、繪畫進行藝術品質鑒別之外，或許還面臨更多值得思考的問題。比如，如何平衡人工智能開發與人類腦力、學習能力、藝術感受力和創造力之間的關系？人工智能藝術與人類藝術能不能展開良性互動？人工智能是否是文藝創新的助推器？
        寫作從最初的記錄功能發展為人類藝術創作的手段和形式，文學熔鑄了人類豐富思想和情感的共同記憶。人工智能的藝術實驗試圖通過對人類情感的復制，進一步實現對人類智能的模擬。然而人工智能究竟能不能、應不應復制人類情感，不僅是技術問題，也在倫理道德層面存在爭議。人類情感、意識是人與人工智能的安全界限，界限的模糊或被破壞是否會威脅人類主體地位，這是人類面對人工智能技術產生的最深的焦慮和恐懼。
        文藝創作已經對此展開前瞻性的思考。文學、電影用虛構敘事和影像奇觀建構人類與人工智能交錯重疊的“后人類”景觀。盡管幻想、想象是藝術的特質，不過科幻小說、人工智能電影（表現和反思人工智能的電影）是指向人類現實的，并折射出對人工智能開發和應用的焦慮。
        人類對機器欲望的恐懼，歸根結底在于人類難以回答自身的秘密。“后人類”并不意味著人類的終結，而是預示某種特定的人類概念的終結。“后人類”提醒我們借此反思人類自身價值觀，實現新技術的人均共享等。有關人類未來的虛構敘事為人類思考自身文明提供資源。
  （摘編自趙麗瑾《人工智能可以是文藝創新的助推器》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.人工智能創作出來的文藝作品與人類創作的藝術作品相比，前者缺乏現實性，后者是基于現實的情感抒發，故比前者要深刻得多。
  B.人工智能在進行文藝創作時需要依附人類主體而進行，它雖有一定的主體性，但太弱，無法與人類主體性相提并論。
  C.目前，人工智能的文藝創作取得了巨大成就，但由于自身和客觀的一些原因，也存在許多根本無法解決的問題。
  D.科幻小說、人工智能電影等憑借幻想、想象手段建構與呈現“后人類”景觀，并借此對人類的社會現實進行觀照。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料一與材料二均提出了對人工智能文藝創作的一些疑問，從而引發讀者的興趣與思考。
  B.材料一將人工智能與人類各自創作的詩歌作品進行對比，闡明了前者在創作上的局限性。
  C.材料二通過“小冰”的事例，論證了人工智能雖然具有強大的學習本領，但還存在著不足。
  D.若人工智能成功復制人類情感，兩者間的安全界限定會被打破，人類主體地位必然消亡。
  （3）下列選項，不符合對“人工智能文藝創作技術原理”解說的一項是

   

  
  A.人工智能在創作時主要由人類發布指令，控制過程，收獲結果，它只完成“細枝末節”。
  B.人工智能在進行文藝創作的時候需要依靠大數據、深度人工神經網絡技術的發展成熟。
  C.人工智能在進行文藝創作時進行藝術實驗，試圖通過對人類情感的復制，進一步實現對人類智能的模擬。
  D.人工智能創作需利用專家系統和機器學習技術，存儲并分析大量藝術家作品，尋找明顯的規律并重組。
  （4）請簡要分析材料一的論證思路。
  （5）下面是作家南帆曾舉過的一個例子，請結合材料對其觀點加以分析。
        人工智能具有極為強大的記憶功能，但是它不會回憶，不可能在哪一個愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關鍵的指令，沒有哪一種動人的情景交融可以成為觸動創作的機緣。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        我們走進老鄉的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉身進去抱被子了。
  （節選自茹志鵑《百合花》）材料二：
        一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發光的小盒子。
        她這才想到把它舉起來仔細端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴嚴實實。她又打開盒蓋，覺得應該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學時，她多么盼望她們會再三盤問她啊！
  （節選自鐵凝《哦，香雪》）材料三：
        月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。
        要問白洋淀有多少葦地，不知道；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”
        這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。
        但是大門還沒有關，丈夫還沒有回來。
  （節選自孫犁《荷花淀》）（1）下列對選文中人物形象的分析，不正確的一項是

   

  
  A.材料一中的新媳婦有著笑而不語、美麗嫻靜的別樣韻致，“半晌”二字足見新婚被子的珍貴和她情感上的不舍，也因此更見出人物形象的真實。
  B.材料二中“淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮”的自動鉛筆盒，象征著文化、知識、現代文明，體現了香雪對新生活的向往。
  C.材料二寫到“她多么盼望她們會再三盤問她啊”，香雪端詳鉛筆盒之后，希望同伴們盤問她，這是少女虛榮心的表現，也意味著純真而質樸的鄉村文化的失落。
  D.材料三中“柔滑修長的葦眉子”“在她懷里跳躍著”，這兩句活畫出了水生嫂有著優美的勞動姿態和嫻熟的編席手藝。
  （2）下列對選文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態、動作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言，目的是寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。
  B.材料二，作者通過對人物心理活動的描寫，表現了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。
  C.材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。
  D.材料一寫新媳婦的神態、材料二寫香雪的動作、材料三寫水生嫂的勞動場面，都有著清新的筆調、溫婉的用詞以及靈動的敘述節奏，勾勒出一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。
  （3）請根據小說的特點，分別給三則材料擬寫標題，每個標題不超過10個字。
  材料一：

   

  
  材料二：

   

  
  材料三：

   

  
  （4）三則材料都有著相近的風格，是“詩意小說”的典范。請結合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點四個角度中任選兩個角度，分析“詩意小說”的特征。
  組卷：12引用：6難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成小題。
  甲      古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
        嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
        圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
        李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
  （韓愈《師說》）乙      君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？
        賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。“好問則裕。”孟子論“求放心”，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。
        智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢萬民國之政事尚問及庶人是故貴可以問賤賢可以問不肖而老可以問幼唯道之所成而已矣。孔文子不恥下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！
  （節選自劉開《問說》）（1）下列句子加點詞語的解釋不當的一項

   

  
  

  A．于其身也，則恥師焉，惑矣	惑：糊涂
  B．余嘉其能行古道	嘉：贊賞
  C．非問無以廣識	廣：使……廣，增加
  D．審問而明辨之也	審：審查

  （2）文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

   

  
  A．外朝以詢萬民/國之政事尚問及庶人/是故貴可以問賤/賢可以問不肖/而老可以問幼/唯道之所成而已矣/
  B．外朝以詢萬/民國之政事尚問及庶人/是故貴可以問賤/賢可以問不肖/而老可以問幼/唯道之所成而已矣/
  C．外朝以詢萬民/國之政事尚問及庶人/是故貴可以問/賤賢可以問不肖/而老可以問幼/唯道之所成而已矣/
  D．外朝以詢萬/民國之政事尚問及庶人/是故貴可以問/賤賢可以問不肖/而老可以問幼/唯道之所成而已矣/
  （3）下列理解和分析，不符合文意的一項是

   

  
  A．韓愈寫《師說》贈李蟠，目的是抨擊當時“恥學于師”的惡劣風氣，倡導尊師重道，其思想至今仍有重大的現實意義。
  B．劉開的《問說》開頭提出中心論點“君子之學必好問”，接著進一步分析了問與學的關系，以此強調要真學就要勤問。
  C．學與問相輔相成，向“賢于已者”“不如已者”“等于已者”發問都會有所得，同時，“問”也是進德修業的重要條件。
  D．《問說》很多方面有模仿韓愈《師說》的痕跡，兩文都勸說人們要虛心向各種人學習，語言風格古樸，論述角度一致。
  （4）把下列句子翻譯成現代漢語。
  ①古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。
  ②賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。
  （5）根據甲、乙文段的內容，用自己的話說說“從師”和“問”在學習中的重要性。
  組卷：11引用：5難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 8．請根據下列新聞報道內容，擬定新聞標題與導語。標題在15字內，導語在65字內。
  標題：

   

  
  導語：

   

  
        美國航天局局長吉姆?布里登斯廷當天在社交媒體推特上發文說：“祝賀中國嫦娥四號團隊實現在月球背面的成功著陸，這是人類的第一次，也是令人印象深刻的成就。”
  “祝賀！”在新華社海外社交媒體賬號發布的相關新聞下，美國太空探索技術公司創始人埃隆?馬斯克第一時間對嫦娥四號成功落月表示祝賀。
        俄羅斯齊奧爾科夫斯基航天研究院院士亞歷山大?熱列茲尼亞科夫對新華社記者說，嫦娥四號成功落月是中國取得的一項重大航天探索成就，確保探測器在月球背面著陸的技術非常復雜，此前任何國家都未能使其探測器在月球背面軟著陸，“中國這一成功產生了巨大的心理轟動效應”。
  
  （背景鏈接：2019年1月3日10時26分嫦娥四號探測器在月球背面成功軟著陸，并通過“鵲橋”中繼星傳回了世界第一張近距離拍攝的月背影像圖，揭開了古老月背的神秘面紗）
  組卷：15引用：10難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        育才中學將對高一學生開展生涯規劃的指導培訓，生涯規劃老師提供了以下名人名言--
        柏拉圖：我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？
        莊子：至人無已，神人無功，圣人無名。
        李嘉誠：建立自我，追求無我。
        習近平：我將無我，不負人民。
        以上材料觸發了你怎樣的聯想與思考？請你寫一篇文章，并以新時代高三學子的身份在這次培訓指導會上作主題發言。
        要求：圍繞材料內容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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