2021年廣東省梅州市高考語文第二次質(zhì)檢試卷（二模）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        算法的本質(zhì)是“溫故而知新”。無論是消費者利用智能投資顧問做理財規(guī)劃，還是信貸部門通過算法評分系統(tǒng)考察客戶資信，抑或是社交媒體根據(jù)用戶瀏覽歷史實現(xiàn)精準內(nèi)容推送，完整的算法應(yīng)用大體上可以歸納為三個典型步驟：第一步，平臺端通過（主動或被動的）數(shù)據(jù)挖掘，獲取用戶的原始數(shù)據(jù)，例如消費記錄、運動軌跡、健康信息、金融狀況、瀏覽歷史、行為言論和訪問頻率等。第二步，云端將處理后的數(shù)據(jù)導(dǎo)入算法模型，輸出概率、偏好、排名、傾向、風(fēng)險和估值等具有明確判斷指向性的分數(shù)和結(jié)果。第三步，應(yīng)用終端生成可供運營商決策的評價和預(yù)測報告，例如，案情分析軟件提供辯護策略、電子商務(wù)網(wǎng)站識別消費偏好后推送廣告、自動駕駛系統(tǒng)規(guī)劃行車路徑、搜索引擎生成排序界面、黃頁類軟件給出附近就餐選擇、出行幫手設(shè)計旅行方案、平行管理與控制的混合增強智能框架進行虛擬現(xiàn)實等。
  （摘編自唐林垚《算法應(yīng)用的公共妨害及其治理路徑》）材料二：
        算法在給普通用戶提供個性化信息服務(wù)、提高信息生產(chǎn)效率、緩解信息過載難題的同時也引發(fā)了一系列倫理問題。在媒體和代碼滲入日常生活的當(dāng)下，傳統(tǒng)的新聞傳播倫理問題如虛假新聞、新聞尋租等仍然存在，甚至被放大，變得更加隱蔽和難以控制，而新技術(shù)賦權(quán)帶來的數(shù)據(jù)泄露、隱私侵犯，“信息繭房”風(fēng)險，知情權(quán)、自主決策權(quán)、被遺忘權(quán)不同程度受到?jīng)_擊等新問題也層出不窮。用戶行為數(shù)據(jù)足跡的永久存儲、全景監(jiān)獄式的無縫監(jiān)視，以及個人數(shù)據(jù)信息過度商品化、算法黑箱等傳播倫理問題成為新聞傳播研究領(lǐng)域備受關(guān)注的議題。
  （摘編自匡文波《智能算法推薦技術(shù)的邏輯理路、倫理問題及規(guī)制方略》）材料三：
        算法看上去是機器的力量，但決定算法的，是人。人的失誤會帶來算法的偏差。不能發(fā)現(xiàn)或者無視偏差的存在，也是人的過錯。在算法大行其道之時，人應(yīng)該有更高的能力對算法進行評判，及時發(fā)現(xiàn)與糾正算法中可能存在的陷阱與漏洞。
        算法的常見陷阱之一，是它會帶來的偏見與歧視，而且是用更隱蔽的方式。例如，搜索引擎的搜索排序，是算法交給我們的答案，但這其中，時時可能隱藏著人的干預(yù)造成的信息不公正、不均衡。如果搜索引擎服務(wù)的提供者不能盡可能保證信息的公正，如果搜索引擎的使用者不能提高對搜索結(jié)果的判定能力，那么，我們會一次又一次因算法而誤入歧途。
        在公共信息環(huán)境的營造方面，算法也并非總是帶來客觀公正的結(jié)果。在算法不成熟、不完善的情況下，相比以往由媒體人所營造的擬態(tài)環(huán)境，機器算法之下的擬態(tài)環(huán)境，未必會更接近真實社會，甚至可能會出現(xiàn)更多干擾人們認知與判斷的假新聞或噪音。
        2016年美國大選結(jié)果揭曉之后，F(xiàn)acebook在大選中的假新聞傳播問題遭到質(zhì)疑。而假新聞的增加，與Facebook采用算法而不是人工進行信息推送有一定關(guān)聯(lián)。我們現(xiàn)在也并不能簡單推斷Facebook的信息推送算法是否對美國大選的結(jié)果造成了影響。但這樣的事件在提醒我們，要警惕機器算法與個人興趣雙重過濾下人們對外界認知與判斷產(chǎn)生的偏差。
        進一步，我們還要問：建立在大數(shù)據(jù)、人工智能等基礎(chǔ)上的個性化算法雖然能理解并順應(yīng)人們的行為，但它們真的能讀懂人性嗎？徘徊在人的低層次需求上的算法，是否真的是人性？完全圍繞人的外在興趣和行為建立起來的算法，會使人們接收的信息同質(zhì)化，這是否會把人們帶到“作繭自縛”的境地，形成“信息繭房”效應(yīng)？個性化信息服務(wù)是對個性的解放，還是新的束縛？如果所謂個性化算法只是迎合人類的褊狹，是否最終會導(dǎo)致用戶被信息“黑洞”所吞噬？
        就像美國學(xué)者尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中所說的，在極端個性化的“我的日報”的同時，我們還需要公共性的“我們的日報”。因此，以公共化信息來平衡個性化信息，是未來新聞業(yè)必須堅持的。未來的算法將不僅要解決個性化信息推送的問題，也應(yīng)更好地實現(xiàn)公共化信息的推薦。
        作為算法底層基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)，同樣也可能隨時成為陷阱。片面的數(shù)據(jù)、錯誤的數(shù)據(jù)、失真的數(shù)據(jù)，不僅不會更真切地映射環(huán)境和事物，反而可能成為一面哈哈鏡。在數(shù)據(jù)質(zhì)量無法保證的今天，我們更需要警惕貼著“客觀”標簽的數(shù)據(jù)哈哈鏡。另一方面，我們也需要利用機器和智能來防止人為的數(shù)據(jù)造假。
        即使算法和數(shù)據(jù)都是合理、準確的，我們也不能把未來的媒體都交給算法。算法只是未來信息生產(chǎn)與分發(fā)的方式之一，而不是全部。人應(yīng)該超越算法，保持自身對現(xiàn)實世界的洞察力與判斷力。
        在機器可以大規(guī)模地進行信息的收集、加工與分發(fā)時，對這些信息的價值判斷、真?zhèn)闻袛啵€需要人，這既包括專業(yè)的媒體人，也包括有良好的媒介素養(yǎng)的普通人。在機器可以批量地進行事實性信息生產(chǎn)的時代，人的力量將更多地向意見性信息（如評論）生產(chǎn)傾斜。而有公共價值的意見的產(chǎn)生，是建立在人的判斷與分析能力基礎(chǔ)上的，即使機器可以幫助媒體更好地描繪現(xiàn)實世界的圖景，對這些圖景的解讀，還是依賴于人。
        但無論如何，機器進入到新聞的智能化生產(chǎn)領(lǐng)域，都不是壞事，它會在一定程度上將人從那些簡單重復(fù)的信息生產(chǎn)中解放出來，這會促使人重新思考自己在傳媒業(yè)中的核心價值，將自己的弱項交給機器，而強化自己的強項，當(dāng)然這樣一個判斷與遷移過程將是漫長的。未來人在信息生產(chǎn)中的角色和工作方式，在一定程度上也會發(fā)生變遷。人在未來信息生產(chǎn)中的重要程度，取決于其對于那些不可替代的角色的認識與實現(xiàn)程度。
  （摘編自彭蘭《機器與算法流行的時代，人該怎么辦》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.算法的“溫故而知新”，包括平臺端獲取用戶的原始數(shù)據(jù)，在處理后導(dǎo)入算法模型，最終生成可供決策的新信息的工作步驟。
  B.算法在提供個性化信息服務(wù)、提高信息生產(chǎn)效率、緩解信息過載難題的同時也帶來了數(shù)據(jù)泄露、隱私侵犯、算法黑箱等問題和風(fēng)險。
  C.算法是否存在偏差，能不能發(fā)現(xiàn)或正視偏差，能不能及時糾正偏差，都取決于人，因為決定算法的是人而非機器。
  D.尼葛洛龐帝認為，除了“我的日報”，我們還需要公共性的“我們的日報”，這可以平衡個性化信息，防止用戶被信息“黑洞”吞噬。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在使用搜引擎獲取信息時，排在前面的信息不一定是最佳答案，因為搜索引擎服務(wù)的提供者在設(shè)計算法時可能帶有偏見。
  B.Facebook在2016年美國大選中假新聞增加的例子，證明在公共信息環(huán)境的營造方面，算法會增加干擾人們認知與判斷的因素。
  C.材料三大體按照“提出問題--分析問題--解決問題”的邏輯順序展開，論證了人要超越算法的觀點。
  D.材料三的作者對機器進入新聞的智能化生產(chǎn)領(lǐng)域持積極態(tài)度，認為機器有助于人類將更多的力量放在意見性信息生產(chǎn)等機器不可替代的方面。
  （3）下列各項中，關(guān)于“信息繭房”的說法不正確的一項是

   

  
  A.微博上人們通常不會關(guān)注、接收與自己的想法不一致的信息，而主要接收、關(guān)注與自己想法相同的信息。長此以往，會使得接收的信息同質(zhì)化，從而形成“信息繭房”。
  B.抖音針對用戶的精準推薦是互聯(lián)網(wǎng)時代中“信息繭房”的集中體現(xiàn)，一個愛好美食的用戶，他的抖音“推薦”一欄中，推送的內(nèi)容里美食類內(nèi)容通常占大部分。
  C.內(nèi)容定制類手機新聞客戶端或多或少存在“信息繭房”的效應(yīng)，因為軟件給受眾推薦的往往是受眾感興趣的內(nèi)容。
  D.導(dǎo)航軟件根據(jù)用戶的需求，將路況信息導(dǎo)入算法模型，為用戶設(shè)計相關(guān)路線。現(xiàn)在很多人出行都依賴導(dǎo)航而不認路，就是“信息繭房”效應(yīng)的表現(xiàn)。
  （4）結(jié)合材料一算法的應(yīng)用步驟及材料二的內(nèi)容，簡述算法引發(fā)的倫理問題是怎樣產(chǎn)生的。
  （5）在算法時代，為避免算法帶來的風(fēng)險，你認為用戶應(yīng)該具備怎樣的媒介素養(yǎng)？請結(jié)合材料簡要談?wù)劇?/h2>
  組卷：11引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  蟋蟀葫蘆^①
  水上勉^②      三年前的冬天老舍先生曾光臨舍下。日中文化交流協(xié)會辦事處打電話來說，正在訪日的老舍先生想到我家來拜訪，問我方便不方便。^③我說，請原諒，我對中國的情況一無所知，老舍先生我也不大熟悉，他的地位究竟相當(dāng)于日本的哪一位作家呢？那個人告訴我，老舍先生在中國已是文壇泰斗了，地位相當(dāng)于日本的志賀直哉^④。我那攥著聽筒的手顫抖起來。我家很少有貴客臨門，頓時緊張起來。
        三天后，老舍先生偕同一位高個子、長臉的中年作家，帶著一位女翻譯到舍下來了。
        我乍一看到老舍先生，吃了一驚。因為他給我的印象是那么質(zhì)樸，像是個農(nóng)村出身的人。也許是旅途勞累的關(guān)系，他的臉色不大好。他在門口脫下淡褐色夾大衣，里面穿的西服不怎么講究。略舊的深藍色褲子不夠筆挺，雖結(jié)著黑領(lǐng)帶，襯衫的領(lǐng)口卻隨隨便便，我總覺得先生的外貌有點兒像我那位在若狹去世的叔叔。我松了口氣，緊張情緒頓時消失，就把先生迎入客廳。
        老舍先生在沙發(fā)上坐下來，胳膊肘放在扶手上，弓著背，定睛看著我。大概那位女翻譯已經(jīng)向他介紹過我的情況，他眼睛里流露出和藹可親的神色，為突然造訪而向我表示歉意。
        說實在的，和老舍先生會面，我想向他請教一下蟋蟀葫蘆的事。
        先生默默地定睛看著我。我畢恭畢敬地問道：“老舍先生，我看到過一個據(jù)說是從中國的舊貨鋪買來的葫蘆。似乎是養(yǎng)蟋蟀用的，讓它們相斗來解悶。中國是不是從前就有這樣的習(xí)俗呢？”
  “有過的。”老舍先生通過翻譯回答道，他的表情好像一瞬間略為嚴肅了。
  “那么，今天……民間還有這個習(xí)俗嗎？”
  “不，那是過去的事。您見到的罐子，恐怕也有年頭了吧？”
  “老舍先生，我生在日本的若狹這個地方，小時候養(yǎng)蜘蛛玩過。蜘蛛天生好斗，打得可歡啦，看著挺有趣兒……蟋蟀也像蜘蛛那樣好斗嗎？”
  “好斗。中國的諸侯在近臣中設(shè)專人飼養(yǎng)蟋蟀，并且以斗蟋蟀取樂。”
  “用什么方式斗呢？”
  “鋪上紅氈子，從雙方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……讓它們張牙對咬……”
        我恍然大悟。這很像在若狹斗斑蛛的玩法。我們不鋪紅氈子，慣常的做法是讓蜘蛛在一根樹枝子上爬，或是把兩只蜘蛛放進新巢里，讓它們斗。
  “我真想弄到一只蟋蟀葫蘆……如今還能弄到手嗎？”
  “您要是到中國來……我估計是弄得到的。”老舍先生說，“喏，水上先生，您不想到中國來嗎？”
  “離得太遠啦……我巴不得去……可現(xiàn)在工作太緊張，沒工夫。如果能弄到蟋蟀葫蘆，我就想去。”
  “您一定得來……我領(lǐng)您到舊貨鋪去。”老舍先生說罷，莞爾一笑。
        我確實想要那只葫蘆。我并不是為了斗蟋蟀才想要這個葫蘆，而是想在里面養(yǎng)一對蟋蟀。蟋蟀兩口子難道也會打架嗎？
  “我替您張羅蟋蟀葫蘆……但是您到中國來的時候……另外還有沒有想要看看的東西呢？”
  “有的。要是有機會訪問，我……想去看看六祖慧能燒過飯的寺廟。”我回答說，“那個寺廟還在吧？”
  “指的是蘄州黃梅的東禪院吧？慧能大師也在寶林寺和大梵寺住過。那些寺廟至今還在。您為什么對這樣的寺廟感興趣呢？”老舍先生問道。
        我告訴翻譯，我小時離開曾在那里跟蜘蛛玩過的村子，入禪寺當(dāng)過和尚。
        老舍先生笑容可掬，更加親密地看著我。
        我告訴那位女翻譯，六祖大師寫了一首名詩。這當(dāng)兒，老舍先生靜悄悄地把我的妻子端來的羊羹的襯紙抽出來，從衣兜里拿出鋼筆，寫道，“本來無一物。”緊接著，先生用一連串漢字把慧能的偈文一字不差地默寫下來，我看了，大吃一驚。跟我當(dāng)小徒弟時學(xué)過的一模一樣。我這才意識到老舍先生的祖國和我們?nèi)毡臼峭牡膰遥袆硬灰选?br />“先生，”我說，“等我能稍微騰下手來，能不能到中國拜訪您呢？”
  “來吧……我恭候您。”先生和藹可親地笑著說。
  “您年紀大了，參拜寺廟，不敢勞您的駕，請您給我找一位向?qū)ВI(lǐng)我到東禪寺去。”
  “我給您當(dāng)向?qū)А！毕壬f。
        我發(fā)現(xiàn)先生的臉上逐漸紅潤起來了。
        老舍先生在我家的客廳里坐了一個來鐘頭。先生走到院門，兩次彬彬有禮地點頭致意，通過翻譯對我說：“請您到東禪院來。我恭候您……”
        那以后，我再也沒見到老舍先生。
        最近，報紙雜志上風(fēng)傳老舍先生逝世了，這是難以置信的事，說不定我永遠也見不到老舍先生了。
        有一天夜里，我夢見了老舍先生。這是一場捕風(fēng)捉影的怪夢，情景是這樣的：
        身穿深藍色西服，拄著手杖的老舍先生走在前面，我抱著蟋蟀葫蘆跟在后邊。
  “水上先生，咱們到東禪院去。禪師住過的僧房還在哩……咱們快點兒走吧。”
        先生步履蹣跚，我呢，邁著小碎步跟在他后面。前邊，乳色的春霞彌漫，還有巍峨的高峰。半山腰上聳立著一座中國畫里常見的那種帶有飛檐的古剎，要走過長長的一段石階才能到達那里。裸露出來的古松樹根彎彎曲曲地伸向兩旁，宛如長蛇一般爬過地面，椏杈上寄生著結(jié)了紅籽兒的冬青。
        我抱著蟋蟀葫蘆，跟在老舍先生后面，沿著山坡的石階登上去。怎么走也走不到寺廟的大門。惟有兩個人踏在石階上的腳步聲清晰可聞。
  1967年
  （有刪改）【注】①蟋蟀葫蘆，過去冬天養(yǎng)蟋蟀的葫蘆容器。②水上勉（1919-2004），日本小說家。③1965年3月至4月，老舍率領(lǐng)中國作家代表團訪問日本，旨在打破中日交流的壁壘。④志賀直哉（1883-1971），日本著名的作家，被譽為日本小說之神。
  （1）下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項是

   

  
  A.作者初見老舍先生時吃了一驚，他沒想到作為中國文壇泰斗的老舍先生竟是如此質(zhì)樸。在茨威格筆下，初見托爾斯泰的人也因他外表的普通而吃驚。
  B.老舍先生所說的中國諸侯以斗蟋蟀為樂的事情，在蒲松齡的《促織》里有相關(guān)敘述。封建統(tǒng)治者玩蟋蟀喪志，禍及百姓，這也可能是老舍先生表情略為嚴肅的原因。
  C.斗蟋蟀與斗斑蛛相像，老舍先生寫下的偈文與作者當(dāng)小徒弟時學(xué)的一模一樣，中日兩國在文化上的共通之處，可化用詩句“山川異域，風(fēng)月同天”來形容。
  D.在作者夢境中，有高峰、古剎、石階、古松等景物，風(fēng)景清新幽美，既表達了作者對與老舍先生同游的向往，也體現(xiàn)了作者對中華傳統(tǒng)文化的了解。
  （2）下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.文章多處使用了對比的手法，如作者在會面前后對老舍的情感的對比，老舍與作者叔父的對比，老舍前后臉色的對比等，對比手法很好地表現(xiàn)了兩人相談甚歡的情形。
  B.文章以“蟋蟀葫蘆”這一小物件，串聯(lián)起了對老舍先生的回憶與追念，選材廣泛，材料組織松散，行文自由，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特征。
  C.文中多處使用了省略號，或表示語言的中斷，或表示靜默思考，或表示語意未盡等，省略號的使用讓行文留有余地，富于余情，委婉又意味深長。
  D.文章善于通過細節(jié)描寫描繪人物形象，通過外貌、語言、神態(tài)、心理和動作描寫，生動地描繪了老舍先生的形象，行文細膩，體現(xiàn)了日本文學(xué)纖細的風(fēng)格。
  （3）此次交流之后，水上勉曾多次訪問中國，為中日文化交流作出了巨大的貢獻。請結(jié)合文本，簡要分析老舍先生起到了哪些促成作用。
  （4）水上勉深受中國禪宗慧能思想的影響，且深得慧能模糊思想的精髓，其主要表現(xiàn)為虛中帶實，實中帶虛，虛實相生，禪意無窮。文中的夢境也體現(xiàn)了虛實相生的特點，請簡要分析。
  組卷：23引用：6難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        每年春暖時，植物總會充當(dāng)春的使者，向人們預(yù)示春的來臨。那么，①？原來，植物可以感覺到氣溫的變化。植物的種子里都有胚芽，許多植物的胚芽②儲存能量后，便能對氣溫升高或日照變長等作出反應(yīng)。有人通過實驗發(fā)現(xiàn)，蘋果種子里的胚芽在接近0℃的環(huán)境里，持續(xù)1400小時后才能開始生長。也就是說，只有經(jīng)過冬天的寒冷，植物才能停止休眠，開始生長。那些已經(jīng)長出了葉子的植物則是③來判斷時令的。當(dāng)它們感到適宜的晝夜周期后，就會分泌出一種能促使花芽形成的物質(zhì)，這種物質(zhì)與光合作用產(chǎn)生的物質(zhì)一起供給花，讓花快速生長。這樣，春天來了，花兒就開始盡情地綻放了。
  （1）在上文的橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
  （2）文中畫波浪線的句子既是對事物特性的揭示，又富含生活哲理。請你仿照畫波浪線的句子，自選對象，寫兩組句子，要求意蘊相同，內(nèi)容貼切，句式和字數(shù)大致相同。
  組卷：19引用：3難度：0.6

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        一位老人因沒有智能手機，不能出示健康碼，被公交司機拒載。老人留在車上不愿下車，受到了乘客的譴責(zé)。隨后，一民警到場，在證實老人沒有手機后，將老人帶離。公交公司回應(yīng)稱，乘車必須掃健康碼，他們是嚴格執(zhí)行上級關(guān)于防疫的規(guī)定。
        在湖南常德，7歲的軒軒（化名）自幼監(jiān)護缺失，唯一照顧他的外婆生病后，上下學(xué)就成了難題。救助中心聯(lián)合公交公司，在軒軒家門口設(shè)了臨時停靠站，以方便他上下學(xué)。這是公交公司成立53年來首次為一個人設(shè)一個站。
        嘉州晚報“民生”專欄發(fā)起了“規(guī)則與關(guān)愛”的討論，請結(jié)合上述材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母惺芎退伎迹颉懊裆睂谕陡濉?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：3難度：0.7

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