2022-2023學年湖南省株洲八中高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．材料一：
  “這棵栽植于道光年間的古樹是一棵‘救命樹’，保護在樹上避難的村民免受洪水侵襲，如今我們將其列為‘鄉愁保護點’，有工作人員定期進行檢查和維護?！痹谛郯残聟^大王鎮大陽村，安新縣鄉愁保護工作隊成員周建斌指著一棵古槐樹說道。
        雄安新區已經進入大規模開工建設階段，在如火如荼建設場面背后，一些承載村民過往記憶的古宅、老樹依然挺立，成為雄安新區的“鄉愁文化遺產”。
        為保護雄安新區的“鄉愁文化遺產”，雄安新區在全國沒有可資借鑒的情況下，率先成立雄安新區“記得住鄉愁”專項行動領導小組和工作專班，首創雄安新區“鄉愁文化遺產”保護理念。
        隨著“記得住鄉愁”專項行動的開展，雄安新區鄉愁家底變得清晰起來。目前，雄安全城物質類鄉愁點總數2367項，非物質類鄉愁遺產總數186項。
  “2020年新區征遷村原有88處‘鄉愁保護點’，經過我們實地調查，又新增了93處?！毙郯残聟^管委會公共服務局鄉愁專班組長辛公舜說。
        據辛公舜介紹，在雄安新區的大規模開工建設中也出現了工程建設和“鄉愁保護點”位置沖突的現象，雄安新區鄉愁工作專班采取了“一案一政策”的活態保護措施，根據“鄉愁文化遺產”價值和規劃建設需要，針對每一處“鄉愁文化遺產”的特點制定了“特殊”政策，有效保護“鄉愁文化遺產”的同時也配合了施工單位的工程進度。
        雄安新區未來將利用保存下來的古宅以及古宅構件建設歷史街區，利用老物件建設展示新區農耕、漁獵以及民間藝術的博物館，利用古樹打造鄉愁林，讓未來的新區居民記得住“鄉愁”。
        除此之外，雄安新區將啟動“數字鄉愁”影像留存和“數字鄉愁云”工作，運用虛擬現實技術、三維展示技術、計算機網絡技術、三維實時渲染技術等，構建與現實世界孿生的數字虛擬空間。通過對雄安新區內的數字鄉愁點進行VR及視頻解說制作，建立“數字鄉愁”文化平臺，最大限度保留和記錄古村落鄉愁。
        未來，雄安新區將進一步打造相應的雄安歷史文化傳承基地和展示區域，將傳統文化融入雄安城市風貌之中。
  （摘編自魯達、崔濤《“鄉愁文化遺產”保護理念融入雄安規劃建設》）
  材料二：
        兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經驗中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區的原始狀態。
        鄉土社會中無法避免的是“細胞分裂”的過程，一個人口在繁殖中的血緣社群，繁殖到一定程度，他們不能在一定地域上集居了，那是因為這社群所需的土地面積，因人口繁殖，也得不斷的擴大。擴大到一個程度，住的地和工作的地距離太遠，阻礙著效率時，這社群不能不在區位上分裂?！@還是以土地可以無限擴張時說的。事實上，每個家族可以向外開墾的機會很有限，人口繁殖所引起的常是向內的精耕，精耕受著土地報酬遞減律的限制，逼著這社群分裂，分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
        以我們自己來說罷，血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉吳江，在蘇州城里住了九年，但是我一直在各種文件的籍貫項下填著“江蘇吳江”。抗戰時期在云南住了八年，籍貫毫無改變，甚至生在云南的我的孩子，也繼承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代，但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費”的大紅字。江夏是在湖北，從地緣上說我有什么理由和江夏攀關系？真和我的孩子一般，憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發生地緣呢？在這里很顯然在我們鄉土社會里地緣還沒有獨立成為一種構成團結力的關系。我們的籍貫是取自我們的父親的，并不是根據自己所生或所住的地方，而是和姓一般繼承的，那是“血緣”，所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
        很多離開老家漂流到別地方去的人并不能象種子落入土中一般長成新村落。他們只能在其他已經形成的社區中設法插過去。如果這些沒有血緣關系的人能結成一個地方社群，他們之間的聯系可以是純粹的地緣，而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實上在中國鄉土社會中卻相當困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊上也有注明“寄籍”的。在現代都市里都規定著可以取得該地公民權的手續，主要的是一定的居住時期。但是在鄉村里居住時期并不是個重要條件，因為我知道許多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。
  （摘編自費孝通《鄉土中國》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．一些古宅、老樹在雄安新區大規模開發中依然挺立，在于它們承載著村民們的記憶，也得益于新區“記得住鄉愁”專項行動。
  B．雄安新區在對“鄉愁文化遺產”的保護上走在全國前列，為其它地區開展此類工作提供了從理念到實踐的可供借鑒的經驗。
  C．鄉土社會中，人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖，土地有限，血緣社群便被迫分裂，部分人外出尋找耕地，于是產生鄉愁。
  D．籍貫如同姓氏一樣，是人們從父輩那里繼承而來的，雖然在一定程度上具有地緣性，但歸根結底，所以它和血緣有本質的不同。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．雖然城市擴張對鄉村的沖擊時有發生，但通過靈活處理，因地制宜，可以妥善解決這類矛盾，既不影響發展，又能留住鄉愁。
  B．雄安新區未來不僅會通過建設歷史街區、博物館等來保護物質類鄉愁遺產，還會構建數字虛擬空間來保護非物質類鄉愁遺產。
  C．與自己家相比，“外婆家”也有血緣上的意義，但通常在地緣上存在差異，不是血緣在空間上的投影，也不是血緣和地緣的合一。
  D．很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代，依然無法獲得本村的身份認同，說明中國鄉土社會中的血緣和地緣是很難分離的。
  （3）下列各項中，最適合作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．2000年，時任國民黨副主席吳伯雄回福建省永定縣祭祖，完成了父親吳鴻麟回鄉祭祖的愿望，臨別時，吳伯雄在吳氏宗祠里題詞“敬宗昭德”。
  B．興起于江浙一帶的兩頭婚，既不屬于男娶女嫁，也不屬于女招男入贅。在兩頭婚家庭里，沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
  C．金庸先生的多部武俠小說都對湖北襄陽有生動的描述。金庸去世的當晚10點左右，襄陽的金庸迷們用蠟燭擺出“走好”兩個大字，以追思紀念金庸。
  D．如今，農村的青壯年大多在外務工，留下“386061部隊”：38，即婦女節，指留守婦女；60，即60歲，指留守老人；61，即兒童節，指留守兒童。
  （4）材料二使用了哪些論證方法？請結合文本作出分析。
  （5）以上兩則材料都圍繞“鄉愁”進行闡述，但是表達的側重點有所不同。請結合材料談談你的看法。
  組卷：8難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題
  牽風記（節選）
  徐懷中“野政文工團”派出一個小分隊，來九團慰問演出。思想內容沒得說，可是出來進去總是那么幾個熟悉面孔，太乏味了！臺下開始發難：“不看！不看！不看！”
        最初只有少數人起哄，像是受到惡性傳染，到處尖聲刺耳地打起了口哨。
        報幕人從大幕中縫處鉆出來，他每次出現，觀眾都以為演出將會做出重新調整。臺下又狂呼亂喊起來：“出來一個坤角兒！出來一個坤角兒！”
        宣傳隊隊長親自到大幕前講話，面目嚴肅到不可能更加嚴肅：“我可以負責地向你們聲明，我們這里沒有什么坤角兒，絕對沒有！”
  “有！”“有！”臺下齊聲揭露。
        小分隊里確實有兩位女演員，可是今晚排定的節目單里沒有女角，分派她們倆反串鬼子兵。
        團長齊競接到報告，風風火火地趕來了。
        有人認出了團長，彼此提醒：“一號！”“一號！”
        前面幾排觀眾端端正正坐好了，遠處的人似乎覺察出有什么不對頭，也都不敢再出聲了。齊競這才開始隊前訓話：“丟人現眼！給八路軍丟人現眼！給‘虎團’全團將士丟人現眼！”
        全場空氣像是凝結在一處，緊張極了，大家都聽到自己的心咚咚地跳。齊競轉身向當值的現場總指揮揮手說：“解散！各單位帶回！”
        老鄉們嘆息說，可惜一臺好節目，就這樣吹燈拔蠟了。
  “請等一下！請等一下！”傳來一個女孩子的呼喊聲。
  “虎團”團長齊競遠遠看到，那個女孩子站在場地最后，一只手抱著長長的一個什么物件。她很有自信的樣子，臉上總掛著那么一絲天然的微笑。
        女孩仰起臉，向高居于舞臺臺口的齊競提出交涉：“首長同志，你好！碰巧我帶著古琴，就由我為大家彈奏一支曲子可以嗎？”
        一個花季少女懷抱古琴，突然出現在隊列前，齊競簡直不敢相信自己的眼睛了。陪同女孩子的地方干部上前說明，她是從北平來的女學生，名叫汪可逾。路經此地，正好趕上“虎團”在開晚會。
        齊競臉上頓時感覺熱辣辣的，這一下，讓淪陷區來的女學生看笑話了！應該欣然接受，還是婉言謝絕呢？他心想，作為現場的最高指揮員，決不可冷冰冰地板起面孔，對著如此天真爛漫的一種想法，劈頭一瓢冷水澆下來。
  “歡迎歡迎！請到臺上來！請到臺上來！”齊競正式發出邀請。
        汪可逾登上舞臺，她已經高興得迫不及待解開琴囊，取出了古琴。
  “哎喲天哪！這不是一張宋代古琴嗎？”齊競隨口吟誦出了白居易《廢琴》詩句：“絲桐合為琴，中有太古聲。古聲澹無味，不稱今人情?！迸畬W生也來了興致，以白居易的另一首詩做回應：“七弦為益友，兩耳是知音。心靜即聲淡，其間無古今。”
        老鄉們也都重新圍攏上來，等待恢復演出。自然是由齊競擔任了報幕員：“安靜！安靜！現在請小汪同學為大家演奏一支古琴曲，好不好??？”
  “好！”只見汪姑娘緩緩抬起右臂腕，纖纖素手彈出了一個散音--空弦音。她的這張宋琴共鳴極佳，洪亮一如銅鐘。
        離開舞臺一段距離，便可以隱約聽到遠處接連不斷的炮聲。臺下觀眾早把戰火紛飛隆隆炮聲置諸腦后了，一支古琴曲營造出了超乎音響感受的一種空幻氛圍，清風明月，萬籟俱寂，令全場軍民泰然心悅，陶醉不已。
        20世紀末，軍事科學院一個戰史編寫小組重訪太行山根據地。抗戰初期許多著名戰例，便發生在這一帶，日軍發起規?？涨暗?942年“五一”大“掃蕩”，此地也正是遭受禍害的中心地區。當地七八十歲以上的老人，全都作為親歷者接受了采訪。
        讓來訪者大失所望，老人們對當年戰斗中許多生動感人的細節記憶很模糊，掏不出他們幾句話了。而尚未成年的一個北平女學生，以她尚不嫻熟的技藝彈奏了幾支古琴曲，老人們卻至今難以忘懷，連種種細節都能講得出來。那位汪姑娘怎樣席地而坐，怎樣將古琴架在雙腿上，又怎樣緩緩抬起右腕，以右手中指尖彈撥出一個空弦音。
        那天獨立第九旅舉辦的軍民同樂晚會，遠遠超出了娛樂的含義，令戰史編寫組各位將校難以置信。
        而事實上，那個夜晚軍情正是十萬火急。日軍已經完成隱蔽合圍部署，并組成了“挺進殺入支隊”，企圖對太行區領導機關來一個迅雷不及掩耳的向心奔襲。我軍則采取“敵進我進”戰術，適時向日軍后方交通線和據點發起猛烈攻擊，迫敵回援，變被動為主動。敵我雙方作戰指揮的電報訊號往返交錯，在茫茫夜空織成了一張無形的網。汪姑娘的古琴曲，悠悠然穿過那張熾熱的電訊網，隨疾風流云遠遠傳向四方。
        齊競接到指揮部加急電報，來不及先向汪姑娘打一聲招呼，讓她終止演奏，而是直接向全場宣布：“全體起立！出發！”
        轉眼之間，臺上已經空空的了，幕布一收，再看不出這里有過什么舞臺的痕跡。“一號”和他的兩名警衛員已經上馬了，團民運科科長跑來報告，說那個北平女學生向他報名參軍，非跟著部隊走不可。齊競一聽就急了：“你有腦子沒有？她拿著邊區政府的介紹信，要去太行二中，你半路把人給拐跑了，怎么交代？”遠遠看見，小汪深一腳淺一腳向這邊跑過來，他指頭戳著民運科科長的鼻子尖喝令：“甩掉她！聽清楚了，甩掉她！”
        齊競一抖韁繩飛奔而去，兩名騎兵通信員緊隨其后，消失在黑暗中。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.慰問演出的演員人數少，都是老面孔，加上沒有女演員，導致戰士對節目失去興致，又是起哄又是狂呼亂喊。
  B.團長齊競的出場讓慰問現場亂糟糟的局面迅速發生了改變，由此可見齊競在九團戰士中的影響力。
  C.老人們對于晚會上汪可逾的演奏記憶猶新，而對當年戰斗中的細節記憶模糊，說明演奏效果的不同尋常。
  D.齊競對民運科科長的喝令簡短而有力，既體現其軍人身份，又暗示出軍情緊急，包含著對汪可逾安全的擔心。
  （2）下列對小說藝術特點的分析與鑒賞，不正確的一項是  

   

  
  A.戰士的發難，團長的訓斥，老鄉們的感嘆，為后面女主人公汪可逾的出場并演奏蓄勢，情節上跌宕起伏。
  B.小說對團長齊競的語言描寫精彩傳神，特別是隊前訓話和吟誦詩句兩處，前后形象判若兩人，對比鮮明。
  C.文中描寫汪可逾的音樂演奏很有藝術特色，如“超乎音響感受的一種空幻氛圍”等句，都運用了側面烘托的手法。
  D.畫橫線的句子一方面概括小說的寫作背景，另一方面開啟下文，由軍民同樂的晚會寫到嚴峻的戰爭局勢。
  （3）本文細致描摹了團長齊競豐富的內心世界。從看見女孩汪可逾，到聽完演奏，團長齊競的心理發生了哪些變化？請簡要概括。
  （4）作者說：“我們的戰爭文學，當然要寫金戈鐵馬，要寫血與火的考驗，但不能一味局限于此淪為套路?！币虼?，作者把寫作重點放在一場軍民同樂的慰問演出之上。請結合文本，從情節、人物、主旨、藝術特色等角度，簡要分析作者這樣安排的意圖。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（本題共1小題，11分）

• 6．閱讀下列文字，回答下列各題。
        吊腳樓是一種全木結構的干欄式建筑，為土家族的主要住所形式之一。土家族大多居住在我國南方山區，人們         ，房屋建筑多建于帶坡度的地面上，為了保持平衡，房屋的一邊臨空而建，其下以支柱支撐，成“吊腳”樣式，這就形成了土家族獨具特色的“吊腳樓”建筑形式。
        土家吊腳樓外形多樣，有單吊、雙吊、兩層吊等多種形式。千樓自別，相互競秀，因各棟吊腳樓構架內部空間處理不一樣，即使是同一類型的吊腳樓，都風格別致，         。吊腳樓是長方形和三角形的組合，這種幾何形體穩定而莊重，給人一種靜而剛的感覺，表現了一種典雅靈秀之美，同時也表現出一種挺拔健勁之美。其內部構架，無論梁、柱還是枋、檁，都是互為垂直相交的，它們構成了一個在三維空間上的相互垂直的網絡體系，整個屋蓋從橫向觀察則是一個三棱體，給人以端莊、雄健的感覺。
        土家吊腳樓從整體布局看，可稱為不規則彈性組群，房屋布局自由靈活。有的依山順勢，層疊而上；有的沿溝環谷，生動活潑；有的背山占崖，居高臨下。加之這些吊腳樓多依山而建，（　?。?，從而獲得變幻的視覺效果，這與我國園林建筑中“借景”手法有異曲同工之妙。
        土家吊腳樓整個構架均以榫穿卯相連，無釘無栓，并且從構思、設計到每一道工序的完成，不用圖紙，皆         ，表現出土家匠師精湛的建筑技術和         的創作精神，實現了技術性能與審美性能的有效結合。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A．山路的迂回曲折，常常使人領略到“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境
  B．山勢的蜿蜒起伏，常常使人領略到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境
  C．山勢的蜿蜒起伏，常常使人領略到“曲徑通幽處，禪房花木深”的意境
  D．山路的迂回曲折，常常使人領略到“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境
  （2）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．因地制宜	平分秋色	目無全牛	別具匠心
  B．因勢利導	平分秋色	胸有成竹	別出心裁
  C．因勢利導	各有千秋	目無全牛	別出心裁
  D．因地制宜	各有千秋	胸有成竹	別具匠心

  （3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構成和表達效果。
  組卷：9難度：0.4

  解析

四、寫作

• 7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “尋訪家族人”活動是復學中學高一年級學生的必修實踐課程之一，通過尋訪家族譜系中的重要人物，樹立自己的職業生涯目標。小陳在梳理家族人物時發現：大爺爺16歲參加紅軍，21歲英勇犧牲，名字光榮地刻在了縣烈士紀念碑上；爺爺18歲高中畢業，為了村里的孩子有書讀，選擇做一名代課教師，不懈努力成為了一名優秀的鄉村校長；爸爸發奮苦讀考取醫科大學，誓將自己一生奉獻給中藥研制，解除他人病痛。小陳感動于家族人心中無我的境界，深感自豪；但在高一的選科時又深感煩惱，因為他熱愛畫畫，向往自由灑脫、率真個性的有我生活。
        假如你是復興中學已畢業的校友，請結合材料內容，就“青春與選擇”這個主題，給小陳寫一封信，談談你的認識與思考，助力小陳做好生涯規劃，順利完成選科。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析