2020-2021學年山東省濱州市博興縣、陽信縣高一（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
旅游是典型的體驗經濟。在新冠肺炎疫情期間，無法開放的旅游景區為保持熱度，通過視頻、直播、在線互動、VR體驗等多種方式，給消費者豐富的在線體驗；消費者利用互聯網在線模式進行景區游覽，“云旅游”很自然地走入生活。
一些人士認為，作為在疫情中急速“火爆”的文旅新模式，“云旅游”契合了疫情期間游客無法實地體驗的需求，一旦疫情消除、社會步入常態，這種模式就會失去其價值。深層來看，這種觀點有失偏頗。
作為新的“種草”模式，“云旅游”可以將數字“流量”變為“留量”。近年來，我國網絡直播發展很快，預計2021年直播經濟將超1萬億元人民幣。從直播經濟的結構看，秀場直播、游戲直播、電商直播占了絕大部分，旅游類直播相對較少。“云旅游”通過與消費者的深度互動，能夠實現“先種草，后出行”，一方面解決了消費者因信息不對稱而帶來的旅游體驗差問題；一方面使景區的推廣能覆蓋更為廣闊的人群。對于熱門景區而言，“云旅游”突破了時間與空間的限制，突破了景區物理接待能力的限制，從而推動旅游業的線下線上融合。
在技術與商業模式創新的推動下，“云旅游”正在從渠道變成一種全新的體驗產品，不單純是景區物理環境展示，而是添加了更豐富的內容。在一些人文景區，通過“云旅游”的深度挖掘，可以使景區潮起來、文物動起來、文化活起來、歷史醒過來，打造與線下完全不同的旅游體驗產品，帶來比線下更生動、更豐富、更深度的體驗。“云旅游”還能帶來更為多元的互動性，使旅游與社交的融合更為緊密，滿足游客差異化需求。中國社會科學院旅游研究中心和騰訊文創共同發布的《新冠肺炎疫情下的旅游需求趨勢調研報告》表明，疫情后總體旅游動機均值較2020年提升4.0%。其中“進行社交，結識新友”提升8.0%，“了解文史，豐富知識”提升7.4%，而“云旅游”對這兩方面的滿足能力高于線下旅游，其發展值得期待。
有觀點認為，“云旅游”的一大缺陷在于，其異地體驗特性無法給景區帶來住宿、餐飲等收入。但也要看到，“云旅游”可以通過商業模式創新，推動產業跨界創新融合。借助“云旅游”，很多博物館等文化場所打開了文創產品銷售渠道。在今年的國際博物館日，南京博物院、中國廣播電視聯合會和江蘇交通廣播推出“為國寶代言”小程序，讓國寶在云端呈現、云端講解、云端接軌文創，帶來了當地特色產品的網絡熱銷。
以直播為代表的“云旅游”，其門檻并不高，一部手機，一個專業知識豐富、語言表達能力強的主播，就能將景區的風光、歷史、文化等立體呈現給消費者。因此，它也是一個非常有發展空間的創新創業新場景。
（摘編自《“云旅游”：云端美好 觸手可及》）材料二：
直播化的云旅游作為今年新興的產物，一些頂級博主甚至已經聚集了百萬粉絲。然而一場“618”后，開始讓云旅游突然變味，直播帶貨在云旅游中的比例陡然提升。
脫胎于阿里旅行的飛豬，很早就嗅到云旅游的風口，上線了自己的旅行直播平臺，幾乎每一個主播都開通了淘寶直播，甚至是淘寶、飛豬雙平臺直播。但是，一些主播與其說是旅游直播，不如說是帶貨直播，從當地的特產到淘寶店鋪推廣，可謂萬物皆可帶貨。甚至飛豬官方號就直接吆喝起了旅行團特惠。
而某旅游網站上的云旅游直播的內容，也從展示當地的美景，逐漸變為對當地民宿的促銷。低端一點的打法，是主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊；高端一點的打法，是主播請一個人假扮游客，在民宿里悠閑地享受生活，向用戶介紹民宿的愜意生活。
云旅游是一種以線下為依托的線上營銷方式，它自然也不可避免地與直播帶貨聯結在一起。但懂懂筆記認為，選擇云旅游的用戶，會將旅游信息、景色欣賞作為第一位，而不是尋找旅游紀念品、當地特產和訂購旅游產品，后三者可以在云旅游中呈現，卻不能占據核心主位。
對于眾多用戶來說，他們想要的也不是簡單的景色視頻，而是通過與遠方的主播實時互動，聽取其對當地旅游的講解和建議，從而獲得自己去游玩時更愉悅的體驗，或者通過第一視角接觸未曾領略的娛樂項目。
然而過度的營銷與直播帶貨，卻破壞了用戶的旅游興趣，將云旅游變為了“云購物”，用戶為之買單的原因，也不再是出于對旅游的期盼，而是因為各種打折促銷與沖動消費。
雖然疫情導致旅游行業生存艱難，但懂懂筆記認為：偏離了旅游本質的云旅游營銷，雖然能夠一時獲得收入與關注，最終卻會流失掉核心用戶。尤其是一些主播已經開始兜售杭州景區的絲綢，云南景區的翡翠，把線下景區購物店消費的陋習搬到了線上。
當下云旅游的火熱，是疫情導致出游受阻和直播紅利帶來的引流，云旅游是否能夠成為剛需，占用旅游用戶的心智，這仍是一個有待觀察的現象。相比制作規范，運營成熟的旅游種草日記，云旅游充斥了太多無用信息與錯誤資訊，在沒有平臺約束的情況下，野蠻生長之中難免雜草叢生。
（摘編自《云旅游從直播種草，走向雜草叢生》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.相對于秀場直播、游戲直播、電商直播，當前的旅游類直播在數量上并不占優勢，但其發展潛力更大。
B.“云旅游”和線下游是互補關系，不是替代關系，線下景區是線上營銷的依托，線上流量可以引入線下。
C.從材料一的調查報告看，疫情后人們外出旅游的目的主要是“進行社交，結識新友”和“了解文史，豐富知識”。
D.旅行直播平臺上的旅游主播開通淘寶直播，其目的并不是推廣旅游景點，而是直播帶貨，推廣銷售。
（2）根據材料，下列說法不正確的一項是
A.新冠肺炎疫情客觀上促進了“云旅游”產業的發展，同時“云旅游”的發展和互聯網技術的進步也關系密切。
B.“云旅游”直播的低門檻擴大了“云旅游”的覆蓋面，可以讓更多的人參與到“云旅游”中來。
C.材料二中作者并不完全反對在“云旅游”中推薦產品，而是認為應當注意主次之分，不能讓其占據核心地位。
D.相對于主播圍繞某個民宿無死角地直播尬聊，材料二更支持請人假扮游客，在民宿悠閑地享受生活的直播方式。
（3）根據材料內容，下列各項中不屬于“云旅游”的一項是
A.武漢大學聯合各大媒體推出“云賞櫻”慢直播。
B.敦煌研究院推出小程序“云游敦煌”，帶領游客遠程暢游敦煌石窟。
C.泰山景區借助互聯網技術，拍攝風景秀美的宣傳片。
D.故宮博物院與觀眾相約云端，分享“數字故宮”的故事。
（4）請結合材料內容，給“云旅游”下一個定義。
（5）如果請你為家鄉“云旅游”項目獻言獻策，請結合材料內容談談應注意哪些問題。組卷：5引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
垃圾分類
劉會然
你看你，你看你……
大衛正準備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶，居委會王大媽就朝他嚷了起來。
王大媽氣憤道，這些天，小區一直在宣傳垃圾分類，你大衛難道是木頭人？王大媽眼睛直盯著大衛，憤怒的火焰好像要把大衛焚燒了一樣。
大衛趕緊把手縮回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。
王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次可要記住嘍。
大衛趕緊說，記住了！記住了！大衛朝王大媽來了個立正站姿，再來個敬禮的手勢。
近段時間全市上下都在開展垃圾分類活動。廣播、電視、報紙、各種宣傳欄，紛紛宣傳垃圾分類的好處和正確的分類方法。機關、學校、街道、社區等地方都分發了嶄新的垃圾桶：綠色垃圾桶投擲可回收垃圾，黑色垃圾桶投擲不可回收垃圾。市區每個居委會還成立了垃圾分類勸導小組，由部分熱心大媽擔任組員，分區分塊負責勸導工作。
這不，大衛一出門扔垃圾，就被王大媽逮住了。一只垃圾袋？這顯然不符合垃圾分類標準，就是形式上也不符合。綠色垃圾袋裝可回收垃圾，黑色垃圾袋裝不可回收垃圾。這段時間，就是幼兒園小朋友都背得滾瓜爛熟了，何況大人？
第二天傍晚，大衛正準備出門扔垃圾，一想，不對，又是一只垃圾袋，必會受到王大媽的批評。怎么辦？垃圾都放一個袋里，總不能重新倒出來再分類吧，再說，這些垃圾五花八門，氣味實在難聞，不如……
大衛另找了一個黑色垃圾袋，把綠色垃圾袋的部分垃圾倒入黑色垃圾袋。
就這樣，大衛左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛把綠色垃圾袋扔進綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋扔進黑色垃圾桶里。
一旁的王大媽朝大衛豎起了大拇指，說，大衛，今天好樣的。
大衛趕緊說，謝謝！謝謝！大衛朝王大媽來了個立正，又來了個敬禮的手勢。
吹著口哨，大衛回到樓上，心里竊笑，垃圾分類，其實挺容易嘛，哈。
那天傍晚，大衛故伎重演，左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁。大衛正準備把手中的垃圾袋扔向垃圾桶。居委會王大媽就嚷了起來，你看你，你看你……
大衛故作驚訝狀，說，王大媽，又怎么啦？
王大媽接過大衛手中的兩個垃圾袋，呼啦啦敞開。王大媽眼睛直挺挺地盯著大衛，憤怒的火焰好像要把大衛焚燒了一樣。
大衛趕緊把手縮了回來，訕笑道，你看，我這記性，又忘記了。大衛用另一只手重重地拍擊著后腦勺，拍得咚咚響。
王大媽告誡道，垃圾要分類，年輕人，下次不要耍小聰明嘍。
大衛趕緊說，明白了，明白了。
第二天傍晚，大衛正準備出門扔垃圾，一想，不對，又忘記垃圾分類了，肯定要受到王大媽的批評。怎么辦？這些垃圾五花八門，氣味實在難聞……嗨，就算是為先前的惡習補過吧。大衛找來口罩和橡膠手套，把倒在一起的垃圾，分門別類放置在綠、黑兩只垃圾袋里。
這次總算合格了，大衛左手提著綠色垃圾袋，右手提著黑色垃圾袋，晃蕩著來到樓下的垃圾桶旁，把綠色垃圾袋丟進綠色垃圾桶里，把黑色垃圾袋丟進黑色垃圾桶里。
這時，一輛運垃圾的電動三輪車開過來了，從車上下來一位穿黃衣服的清運工。
只見清運工把一個個或綠或黑的袋子紛紛拆開，把所有垃圾袋里的垃圾，都倒進那個狹長的車斗里。
大衛說，麻煩，垃圾都分類好了，干嘛不一袋袋分類倒入？
清運工說，現在不是提倡垃圾分類嘛，這些袋子倒進去，多可惜，倒完垃圾不是都可以循環利用嗎？
王大媽趕緊說，對，對，垃圾分類，就是為了循環利用，大衛，你可要好好學習這位清運工呢。
很快，電動三輪車載著滿車的垃圾，晃蕩晃蕩離開了。
突然，大衛哈哈大笑起來。
（選自《小小說選刊》2019年第13期）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.王大媽批評大衛時，大衛不僅趕緊說記住了記住了，還朝王大媽立正敬禮，這說明他并不是不支持垃圾分類，只是還沒有養成垃圾分類的習慣。
B.居委會王大媽發現大衛不按要求進行垃圾分類，對他又是叫嚷，又是瞪眼，憤怒的火焰好像要把大衛焚燒了一樣，可見她雖脾氣暴躁但對工作卻認真負責。
C.清運工把一個個垃圾袋子拆開，把所有的垃圾又倒在了一起，原因是他認為裝垃圾的袋子可以循環利用，由此可見清運工對垃圾分類認識不清。
D.小說通過對大衛四次扔垃圾的過程的敘寫，表現了在實施垃圾分類的大背景下，不同的人對垃圾分類的不同態度，揭示了垃圾分類過程中存在的問題。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.本文采用第三人稱，敘述故事時將王大媽作為主要人物，讓讀者來認識其性格特征，而大衛則是次要人物，處于次要地位，使小說更顯客觀有序。
B.小說善用多種描寫方法刻畫人物形象，如作者在塑造大衛這個人物形象時，綜合運用了語言描寫、動作描寫、神態描寫、心理描寫等方法。
C.小說第七自然段采用插敘手法，交代了全市上下開展垃圾分類活動的情況，屬于社會環境描寫，既為故事的展開提供了背景，又推動了情節的發展。
D.小說在敘寫大衛四次扔垃圾的場景時，重復描寫人物的某些語言、神態和動作，畫面感極強，既強化了人物的形象特征，又增強了小說的喜劇效果。
（3）小說三次寫大衛“晃蕩著來到樓下垃圾桶旁”，分別體現了大衛怎樣的心理？請簡要分析。
（4）請結合文本簡要分析小說結尾的意蘊。組卷：10引用：4難度：0.5
二、古代詩文閱讀（35分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅而之善，故民之從之也輕。今也制民之產，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。
（節選自《齊桓晉文之事》） 孟子見梁惠王①。王曰：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”
孟子對曰：“王，何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰：‘何以利吾國？’大夫：‘何以利吾家？’士庶人：‘何以利吾身？’上下交征利，而國危矣！萬乘之國，弒其君者必千乘之家；千乘之國，弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”
孟子對曰：“殺人以梃②與刃，有以異乎？”曰：“無以異也。”“以刃與政，有以？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，行政不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎？’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？”
梁惠王曰：“晉國，天下莫強焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿為死者壹灑之。如之何則可？”
孟子對曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨③，壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時使不得耕耨以養其父母父母凍餓兄弟妻子離散彼陷溺其民。王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵。’王請勿疑。”
（節選自《孟子?梁惠王》，有刪改）【注】①梁惠王：魏惠王。因曾遷都大梁，所以魏國又稱梁國。②梃（tǐng）：木棒。③耨（nòu）：鋤草。
（1）對下列句中加點詞語的意義和用法，判斷正確的一項是
①百畝之田，勿奪其時
②茍為后義而先利，不奪不饜
③故民之從之也輕
④然而不王者，未之有也
A.①②相同，③④不同
B.①②相同，③④相同
C.①②不同，③④相同
D.①②不同，③④不同
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.彼奪其民時/使不得耕耨以養其父母/父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民
B.彼奪其民時/使不得耕耨以養其父母/父母凍餓兄弟/妻子離散/彼陷溺其民
C.彼奪其民/時使不得耕耨以養其父母/父母凍餓/兄弟妻子離散/彼陷溺其民
D.彼奪其民/時使不得耕耨以養其父母/父母凍餓兄弟/妻子離散/彼陷溺其民
（3）下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是
A.妻子，古義是指妻子和兒女，今義是指丈夫的配偶。
B.庶人，也叫“庶民”，西周對農業生產者的稱呼，泛指無官爵的平民。
C.萬乘之國，即擁有萬輛兵車的國家。古代稱兵車，四馬一車為一乘。
D.孝悌，指孝順父母、關愛子女。孔子認為孝悌是做人、做學問的根本。
（4）下列對【選文二】有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.孟子認為，一個國家如果上上下下互相爭奪利益，那就危險了。他通過利害分析，告誡梁惠王要講仁義，不必談利益。
B.孟子詢問梁惠王用刀殺死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使百姓活活地餓死。
C.孟子引用孔子的“始作俑者，其無后乎”這句話，用以批評統治者的殘暴統治，這體現出他“以民為本”的政治思想。
D.孟子認為，如果讓百姓生活在苦難之中，必難抵擋外來之敵；如果施行仁政，即使國力弱小，也能無敵于天下。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
②未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。組卷：4引用：2難度：0.6
三、語言文字運用（20分）
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8．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過80字。
2020年12月16日，上海《語言文字周報》正式公布了2020年“十大網絡流行語”。“逆行者”“甩鍋”“后浪”“爺青回”“打工人”“凡爾賽/凡爾賽文學”“你品，你細品”“有內味了”“內卷”“社會性死亡”等網絡流行語上榜單。本次“十大網絡流行語”的發布經過了讀者推薦、網絡海選、專家評議三個階段。對比近期的一些“流行語”榜單，可以看出許多詞語都反映出了民眾共同關心的議題。今年，“逆行者”同時成為多份榜單的榜首，因為時代賦予了它新的意義。獲提名的“年輕人不講武德，耗子尾汁”“一起去爬山嗎？”等因缺少正能量，沒有入選；“網抑云”等諧音梗，因語文智慧不足，未能入選。組卷：8引用：6難度：0.8
四、作文（60分）
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9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“90后”科研人員馮能杰主持多個國家級、省部級項目，在化工環境科研領域嶄露頭角；“00后”火箭軍戰士花猛連續多日抗洪搶險，中暑暈倒，一天后，他又返回抗洪一線；“00后”護士陳玉婷主動請纓，奔赴抗擊新冠肺炎疫情的一線……
孔子說：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”某著名企業家說：“過去，我不大看好‘后浪’，因為在時代背景下‘后浪’顯得比較自我。此次疫情讓我改變了對他們的看法。”
閱讀了以上材料，你有怎樣的感想和思考？請你寫一封致本校同學的公開信，表明自己對“后浪”的認識，并對同學們的成長、發展提出自己的建議。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；統一以“明強”為寫信人，不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：7引用：4難度：0.7