2020-2021學年吉林省長春市第二實驗中學高一（上）作業(yè)語文試卷（十一）

一、現代文閱讀。

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        博物相關出版物的數量和質量，影響到社會上博物活動的開展。這幾年中國博物類作品出版取得一些成績，但還有要補的功課。有些地區(qū)尚沒有齊全的本地自然手冊，很難找到反映本地山川、礦物、生態(tài)、蝴蝶、蘑菇、蜘蛛、作物、魚類的圖鑒，一些早年出版的植物志也有許多信息亟待更新。不了解一個地方的基本物種、生態(tài)信息，環(huán)境和生態(tài)建設根基就難做扎實；不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產與地質信息，我們自己的基建、商貿發(fā)展也會受到影響。
        在實踐中，我們倡導一種“百姓自己的博物學”，即普通人能親自操作的博物學。博物學的定位始終不離審美和生活，更應關注發(fā)現自己周邊的美。在日常生活中，不借助于價格高昂的設備和完善的博物館美術館，普通人如何做博物？回答是：走進大自然，未必是多么遙遠的地方，在自己的家鄉(xiāng)、人類歷史上漫長的幾千年時間里，積累了豐富的博物類知識。此類知識多為人類學所描述的“地方性知識”，具有極大的多樣性、實用性。最近十多年，在各方共同努力下，博物學日漸進入中國大眾讀者視野，博物學圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。一批優(yōu)秀博物圖書被翻譯引進，本土原創(chuàng)者也開始增多。
        但與此同時，也有若干基本概念和理論問題困擾著人們。比如，博物究竟是怎樣的一種認知活動？它跟自然科學之間是什么關系？有了成熟的科學還需要博物嗎？古老的博物學未來該以什么形態(tài)存在？
        早先的理解，傾向于使博物服務于科學，博物成果轉化為科學的多少便是衡量某種博物好壞的標尺。北京大學出版社新近出版的《西方博物學文化》一書，對博物與自然科學的關系這類普遍性疑問作出新解答。博物認知與科學認知有交叉，但不能互相替代。人類進步的歷史，尤其是工業(yè)化的歷史，伴隨著生態(tài)環(huán)境破壞，人類與自然的關系也出現種種問題。在人為化、機械化、智能化、數字化的社會進程中，博物學和博物學家們一再提醒人們：人是自然界的一個普通物種，過分背離自然，人的日常生活和整體延續(xù)將變得不自然；不僅僅是專家，普通人也需要尋找重訪自然、認識自然、保護自然的途徑。
        幾乎世界上任何地方都有自己獨具特色的博物學，也都很有價值。如何建立、處理與自然的關系，是中國古人非常重視的一個傳統(tǒng)，有著源遠流長的歷史。孔子在兩千多年前即說“多識于鳥獸草木之名”，從《詩經》《楚辭》里的芳草珍禽到張華《博物志》酈道元《水經注》，中國人通過一草一木、一花一鳥來認識自己生活的小環(huán)境和大環(huán)境。今天的我們，需要發(fā)揚和推廣這個寶貴傳統(tǒng)。
        實際的人與自然的互動，二階探究指對上述活動的歷史學、社會學、人類學、哲學等層面的研究。一階探究比較容易理解，相關出版物日漸增多，《與蟲在野》《武漢植物筆記》《壇鳥歲時記》《初瞳》等都是國內近期非常優(yōu)秀的作品，閱讀它們確實能夠開闊眼界、增長見識。比較而言，二階探究的圖書相對少了許多，《林奈傳》《創(chuàng)造自然：亞歷山大?馮?洪堡的科學發(fā)現之旅》《叢中鳥：觀鳥的社會史》等是比較突出的二階好作品，特別值得推薦。一階工作者多閱讀一些二階作品，也會獲得啟發(fā)、提升境界；改進對自然的觀察探究工作。小區(qū)，甚至校園、街道就可以做到，調動我們的情感和感官去親自感受，恢復與自然世界本來應有的親密關系。知識在博物學中固然重要，但更重要的是把知識運用起來去審美，跟我們周圍的世界、我們的日常生活聯(lián)系在一起。期待出現更多博物愛好者和優(yōu)秀博物學作品，也期待博物成為社會新時尚。
  （劉華杰《期待“博物”成為新時尚》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.最近十多年中國大眾讀者愈加重視博物學，使得博物學圖書連續(xù)多年成為中國出版界的熱門板塊。
  B.博物成果轉化為科學是博物學的標尺，其與科學認知有交叉，但不能互相替代。
  C.從古至今，中國人通過一草一木、一花一鳥來認識自己生活的環(huán)境，即使現在時代不斷進步，我們也要去發(fā)揚這個寶貴傳統(tǒng)。
  D.博物學中更重要是要把知識運用起來去審美，聯(lián)系生活、聯(lián)系自然。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文首先提出了關于博物、博物學認知的問題，再按照并列的結構順序，層層論述。
  B.文章用大量的舉例論證，使文章更具說服力，觀點明確。
  C.第6段以“沒有齊全的本地自然手冊”為例，是為了強調中國博物類作品出版有要補的功課，否則環(huán)境和生態(tài)建設根基就難做扎實。
  D.文章結尾總結全文，對博物提出了美好的愿望及期待。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.人類不能過分背離自然，無論是專家還是普通人都要尋找重訪自然、認識自然、保護自然的途徑。
  B.李時珍的《本草綱目》記述了民間“百草”，貼近百姓實際，是不可多得的二階作品。
  C.如果我們不了解周邊國家、“一帶一路”沿線國家的物產與地質信息，我國今后的經濟發(fā)展就會受到一定的制約。
  D.博物學的定位始終不離審美和生活，我們可以更多地借助于完善的博物館、美術館來發(fā)現自己周邊的美。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

三、詩歌鑒賞。

• 4．閱讀下面古詩，完成各題。
  破陣子
  李煜       四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？
         一旦歸為臣虜，沈腰^①潘鬢^②消磨。最是倉皇辭廟^③日，教坊^④猶奏別離歌。垂淚對宮娥。
  【注】①沈腰：指代人日漸消瘦。②潘鬢：指代中年鬢發(fā)早白。③廟：宗廟。古帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗之處所。④教坊：古官署，司宮樂。
  （1）對這首詞的分析不恰當的一項是

   

  
  A.上闋回憶過去沉溺于奢侈淫逸的帝王生活，下闋寫自己離別家國時只能“垂淚對宮娥”的情景，流露出身為“臣虜”之后難以言說的隱痛和悲哀。
  B.這首詞的上闋可以視為實錄，寫得詞意沉雄，氣象宏大，與當時盛行于詞壇的花間派詞風格迥異，以開后來豪放一派。
  C.“一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。”詞人運用“沈腰”“潘鬢”的典故，極言自己被俘后精神上的苦悶與肉體上的摧殘。
  D.這首詞運用襯托很有特色：上闋極言家國一統(tǒng)、山河廣闊、宮闕巍峨、花草艷美，反襯詞人被俘后的凄涼悲苦，揭示了他綿綿不盡的哀愁。
  組卷：0引用：1難度：0.4

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四、語言表達

• 5．閱讀下面的文字，完成各題。
        近年來，“書店+餐飲”“書店十住宿”等營銷模式讓很多書店成為網紅。網紅書店的井噴式發(fā)展引起輿論關注的同時，也引發(fā)了業(yè)界的廣泛思考。有人認為賣書才是書店的主業(yè)態(tài)，閱讀文化傳播最終還需要主業(yè)態(tài)支撐；但也有人認為網紅帶來的人氣會將書店帶來更大收益，書店走網紅路線         ；還有人認為要在商業(yè)與公益間把握一個           。
        書店變網紅，本質上是經營者們用人際關系網絡營銷策略，將書店賦予更多的社交屬性。從產業(yè)發(fā)展角度來看，這無疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。隨著紙質出版行業(yè)不斷落寞，人們網絡閱讀的習慣日漸養(yǎng)成，傳統(tǒng)書店的產業(yè)轉型已是        。網紅書店經過裝修設計、綜合服務等手段吸引消費者，但更值得思索的下一步問題是把吸引來的“消費者”如何轉化成“讀書人”。這不能僅僅依靠商業(yè)營銷來解決，關鍵在于對文化內涵的        。（　　），書店才能更好地滿足公眾漸趨旺盛的文化需求。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A.無可非議	平衡點	勢在必行	發(fā)掘
  B.無可非議	分水嶺	大勢所趨	發(fā)掘
  C.無可厚非	平衡點	大勢所趨	挖掘
  D.無可厚非	分水嶺	勢在必行	挖掘

  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.網紅書店通過裝修設計、綜合服務等手段吸引消費者，但下一步更值得思索的問題是如何把吸引來的“消費者”轉化成“讀書人”。
  B.網紅書店經過裝修設計綜合服務等手段吸引消費者，但下一步更值得思索的問題是把吸引來的“消費者”如何轉化成“讀書人”。
  C.網紅書店通過裝修設計綜合服務等手段吸引消費者，但更值得思索的下一步問題是把吸引來的“消費者”如何轉化成“讀書人”。
  D.網紅書店經過裝修設計綜合服務等手段吸引消費者，但更值得思索的下一步問題是如何把吸引來的“消費者”轉化成“讀書人”。
  （3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  
  A.下足功夫在增加受眾需求分析、專業(yè)服務和文化底蘊等方面
  B.只有在增加受眾需求分析、專業(yè)服務和文化底蘊等方面下足功夫
  C.書店在增加受眾需求分析、專業(yè)服務和文化底蘊等方面下足功夫
  D.只有書店下足功夫在增加受眾需求分析、專業(yè)服務和文化底蘊等方面
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析