2023-2024學年河北省衡水市武強學校高三（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆。”人愉快時，面呈笑容；哀痛時，放出悲聲，這種內心情感也能在中國書法里表現出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達到這種境地的。中國的書法何以會有這種特點？
        元代趙子昂寫“子”字時，先習畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時，習畫鼠形數種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動形象，吸取著深一層的對生命形象的構思，使“為”字更有生氣、更有意味、內容更豐富。這字已不僅是一個表達概念的符號，而是一個表現生命的單位，書家用字的結構來表達物象的結構和生氣勃勃的動作。
        這個生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由什么構成的呢？常識告訴我們：一個有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個生物體才能站立起來和行動。附在骨上的筋是一切動作的主持者，筋是我們運動感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營養著、滋潤著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個生命體誕生了。中國古代的書家要想使“字”也表現生命，成為反映生命的藝術，就須用他所具有的方法和工具在字里表現出一個生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動轉。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點畫勁健飛動則見剛柔之情，生動靜之態，自然神完氣足。”
  （摘編自宗白華《中國書法里的美學思想》）材料二：
        何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現實存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質結構之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質載體的形狀符號，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質形體的符號、記號（從大街上的紅綠燈到紙上的數學公式、化學方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術作品的“抽象”卻蘊含其全部意義、內容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號所能傳達、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識和無意識的意味。這“意味”經常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個確定的觀念內容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結構、力量、氣概、勢能和運動的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術。
        書法一方面表達的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創作者有意識和無意識的內心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽既生，形勢出矣”（蔡邕《九勢》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規律的感受同構。書法藝術所表現所傳達的，正是這種人與自然、情緒與感受、內在心理秩序結構與外在宇宙（包括社會）秩序結構直接相碰撞、相斗爭、相調節、相協奏的偉大生命之歌。這遠遠超出了任何模擬或借助具體物象、具體場景人物所可能表現再現的內容、題材和范圍。書法藝術是審美領域內人的自然化與自然的人化的直接統一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經到氣質性格）、心（從情感到思想）的各個方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術應該是對整個大自然的節律秩序的感受呼應和同構。自然的人化則表現為在審美捕捉和藝術物態化這個同構中無意識地積淀著社會性時代性的寬廣內容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們仍然是積淀著不同社會時代特色的韻味風流。那么，在今天，新的韻味風流、新的書法創造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學熱共同提出的問題么？
  （摘編自李澤厚《略論書法》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.中國漢字書法與其他民族書法相比更具有表現書者情感的特點。
  B.中國書法藝術是通過漢字的點線，筆畫來表現“字”的生命的。
  C.相比數學通過抽象符號來表達對世界的認知，中國書法的“抽象”則有著無窮的意味。
  D.“人的自然化”就是書家在創作中無意識地積淀社會性、時代性內容的過程。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.漢字書寫能夠發展為一門藝術，只是因為漢字是方塊結構的象形文字。
  B.俗話說“字如其人”，中國書法藝術最能集中體現這一說法。
  C.只要感受到了書法作品展現出來的筆畫形態特點，就算完成了對書法作品的鑒賞。
  D.我們無法從古代某個著名書法家的作品里看出那個時代的精神風貌。
  （3）結合材料內容，下列選項中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術觀點的一項是

   

  
  A.點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。
  B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態。
  C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。
  D.初學者臨摹時寫成與字帖一模一樣的字。
  （4）請簡要分析材料一的論述思路。
  （5）請結合材料，談談我們該如何鑒賞一幅優秀的書法作品。
  組卷：5引用：8難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  桃園
  廢名      王老大只有一個女孩兒，一十三歲，病了差不多半個月了。王老大一向以種桃為業，住的地方就叫做桃園，——桃園簡直是王老大的另一個名字。
        桃園孤單得很，唯一的鄰家是縣衙門，——這也不能夠叫桃園熱鬧，衙門口有那一座“照墻”，照墻外是殺場，這里，倘不是有人來栽樹木，也只會讓草生長下去。
        桃園的籬墻的一邊又給城墻做了，城上的游人可以隨手摘桃子吃。阿毛倒不大在乎，她還替城墻栽了一些牽牛花，花開的時候，許多女孩子跑來玩，兜了花回去。上城看得見紅日頭，阿毛每每因了這一個日頭再看一看照墻上畫的那天狗要吃的一個，也是紅的。當那春天，桃花遍樹，阿毛高高的望著園里的爸爸道：
  “爸爸，我們桃園兩個日頭。”
        你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點也不減你的顏色！
        秋深的黃昏。阿毛病了也坐在門檻上玩，望著爸爸取水。桃樹，阿毛真是愛極了。阿毛用了她的小手摸過這許多的樹，不，這一棵一棵的樹是阿毛一手抱大的！——是爸爸拿水澆得這么大嗎？她記起城外山上滿山的墳，她的媽媽也有一個，——媽媽的墳就在這園里不好嗎？爸爸為什么同媽媽打架呢？
        阿毛看見天上的半個月亮了。
        秋天的天實在是高哩。這個地方太空曠嗎？不，阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了，連爸爸已經走到了園的盡頭她也沒有去理會。月亮這么早就出來！有的時候清早也有月亮！
        古舊的城墻同瓦一般黑，墻磚上青苔陰陰的綠，——
        這個也逗引阿毛。阿毛似乎看見自己的眼睛是亮晶晶的！
        她不相信天是要黑下去，——黑了豈不連苔也看不見？——她的桃園倘若是種橘子才好！苔還不如橘子的葉子是真綠！她曾經在一個人家的院子旁邊走過，一棵大橘露到院子外，——橘樹的濃蔭儼然就遮映了阿毛了！但小姑娘的眼睛里立刻又是一園的桃葉。
        桃樹已經不大經得起風，葉子吹落不少，無有精神。
        阿毛低聲的說了一句：
  “桃樹你又不是害病哩。”
        這個樹，到明年又是那么茂盛嗎？那時她可不要害病才好！
  “阿毛，進去，到屋子里去，外面風很涼。”
        阿毛這才看見爸爸腳上是穿草鞋，——爸爸走路不響。
  “爸爸，你還要上街去一趟不呢？”
  “今天太晚了，不去，——起來。”王老大歇了水桶伸手挽他的阿毛。
  “瓶子的酒我看見都喝完了。”
  “喝完了我就不喝。”
        爸爸實在是好，阿毛可要哭了！
  “爸爸，我們來年也買一些橘子來栽一栽。”
  “買一些橘子來栽一栽！你曉得你爸爸活得幾年？等橘子結起橘子來爸爸進了棺材！”
        王老大向他的阿毛這樣說嗎？問他他自己也不答應哩。但阿毛的橘子連根拔掉了。阿毛只有一雙瘦手。剛才，她的病色是橘子的顏色。
        這時月亮明起來，就在桃樹之上，屋子里也鋪了一地。阿毛伏在桌上睡哩。
  “阿毛，到床上去睡。”
  “我睡不著。”
  “你想橘子吃嗎？”
  “不”
        阿毛雖然說栽橘子，其實她不是想到橘子樹上長橘，一棵橘樹罷了。她還沒有吃過橘子。
        王老大一門閂把月光都閂出去了。閂了門再去點燈。
        更鑼響了。
  “爸爸，這是打更嗎？”
  “是。”爸爸是信口答著。
  “我要喝茶。”阿毛說。
        燈是早已吹熄了的，但不黑，王老大翻起來摸茶壺。
  “阿毛，今天十二，明天，后天，十五我引你上廟去燒香，去問一問菩薩。”
  “是的。”
        阿毛想起一個尼姑，什么廟的尼姑她不知道，記得面孔，——尼姑就走進了她的桃園！
        那正是桃園茂盛時候的事，阿毛一個人站在籬墻門口，一個尼姑歇了化施來的東西坐在路旁草上，望阿毛笑，阿毛開言道：
  “師父你吃桃子嗎？”
  “小姑娘你把桃子我吃嗎？——阿彌陀佛！”
        阿毛回身家去，捧出了三個紅桃。
        阿毛張一張眼睛——張了眼是落了幕。
        阿毛心里空空的，什么也沒有想，只曉得她是病了。
  “阿毛，不說話一睡就睡著了。”
        王老大就閉了眼睛去睡。但還要一句——
  “要什么東西吃明天我上街去買。”
  “桃子好吃。”
        阿毛并不是說話說給爸爸聽，但這是一聲霹靂，爸爸的眼睛簡直呆住了！
        桃子——王老大為得桃子同人吵過架，成千成萬的桃子逃不了他的巴掌，他一口也嚼得一個，但今天才聽見這兩個字！
  “現在哪里有桃子賣呢？”
        一聽聲音話是沒有說完。慢慢卻是——
  “不要說話，一睡就睡著了。”
        睡不著的是王老大。
        窗孔里射進來月光。月光居然會移動，他的酒瓶放在一角，居然會亮了起來！王老大怒目而視。
        阿毛說過，酒都喝完了。瓶子比白天還來得大。
        王老大恨不得翻起來一腳踢破了它！世界就只是這一個瓶子——踢破了什么也完了似的！
        王老大挾了酒瓶走在街上。
  “十五，明天就是十五，我要引我的阿毛上廟去燒香。”低頭喪氣的這么說。
        自然，王老大是上街來打酒的。
  “桃子好吃，”阿毛的這句話突然在他的心頭閃起來了，——不，王老大是站住了，街旁歇著一挑桃子，鮮紅奪目得厲害。
  “你這是桃子嗎！？”王老大橫了眼睛走上前問。
  “桃子拿玻璃瓶子來換。”
        王老大又是一句：
  “你這是桃子嗎！？”
  “拿瓶子來換。”
        賣桃子的收下了王老大的瓶子。
        王老大捧著桃子往回走，路上圍攏來四五個孩子，王老大道：
  “我替我阿毛買來的。我阿毛病了要桃子。”
  “這桃子又吃不得哩。”
  “我拿給我阿毛看一看。”
        乒乓！
  “哈哈哈，桃子玻璃做的！”
  “哈哈哈，玻璃做的桃子！”
        孩子們并不都是笑，——桃子是一個孩子撞碎了的，他，他的小小的心兒沒有聲響的碎了，同王老大雙眼對雙眼。
  1927年9月
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“你這日頭，阿毛消瘦得多了，你一點也不減你的顏色”，是王老大痛苦無奈的呼喊，也暗含作者對阿毛的同情。
  B．“阿毛睜大了的眼睛叫月亮裝滿了”，“裝滿”二字既讓人想象出阿毛一雙明眸炯炯有神，又凸顯夜月之皎皎。
  C．阿毛如在夢中般說道“桃子好吃”，其實阿毛并不是在回答父親的提問，只是沉浸在過去純真夢幻般的回憶中。
  D．王老大怒目于月光下的酒瓶，是因為妻子去世，孩子病重的情況下，酒瓶也空了，暫無辦法排解內心的焦慮。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“王老大一門閂把月光都閂出去”，月光本是透明無形，但在作者筆下變得可觸可感可閂，顯得空靈而有詩意。
  B．小說采用全知視角和少女阿毛這一內視角展開敘事，既能自由靈活地敘述，又能具有代入感，增強了真實性。
  C．《桃園》無論是意象的設置，還是文章結構的建構，都充滿了藝術的張力，有著耐人尋味的審美藝術效果。
  D．小說故事性強，情節曲折，圍繞王老大、阿毛父女在“桃園”中的生活，重點表現了人物細膩的心理感受。
  （3）《桃園》一文在苦澀沉重的生活底色上，依然讓我們感受到生命的溫情，請結合文章簡要分析。
  （4）《桃園》吸收借簽了中國傳統藝術的創作技法，在畫面的凝練和跳躍中，留下了許多省略、空白之處。請據此賞析小說。
  組卷：66引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我們的身體以與“晝夜節律”同步的方式運轉。晝夜節律紊亂是①              ，然而，阿爾茨海默病與晝夜節律紊亂之間的因果關系尚不清楚。之前的研究發現，在長期光照暴露2個月后，大鼠表現出認知缺陷與β淀粉樣蛋白的沉積。β淀粉樣蛋白的大量沉積被認為是導致阿爾茨海默病的一個重要原因。科學家們推測，（　　）。Goyal教授表示，改變不良的生活方式，恢復在自然光下工作學習，然后在夜間充分休息以優化晝夜節律可能是②              。
        讓我們重視睡眠，強健身體，古人遵循自然規律，觀察太陽的變化，他們③                的生活方式可能會給予我們更多的啟示。
  （1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是

   

  。
  A.較長的光暴露與晝夜節律紊亂有關系
  B.較長的光暴露可能導致晝夜節律紊亂
  C.晝夜節律紊亂是因為較長的光暴露
  D.晝夜節律紊亂與較長的光暴露有密切聯系
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        陸游有詩云：“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我。”蠶為什么要吐絲作繭，把自己包裹起來呢？因為蠶有個生長過程，蛻皮變蛹，蛹化為蝶。而蛹很弱，沒有保護自己的能力，為了避免被吃掉，蠶就吐絲給自己編織一個“防護罩”。但這滋養生命的“容器”，慢慢卻成了束縛它進一步成長的“藩籬”。此時這蠶蟲就需要去努力咬破這“藩籬”，最終演繹出“蝶化”的生命樂章。而曾經的繭則成了其生命蛻變的見證，因為每一只破的繭都證明那里面飛出過一只蝶。
        請結合材料內容，以及自身實際，以“作繭自縛與破繭自救”為題目寫一篇文章，闡述你的認識與評價、鑒別與取舍，體現新時代青年的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析