2021年遼寧省沈陽市高考語文三模試卷
發布：2024/12/4 10:30:2
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”，他們將歡樂、光明融合在青春之中，開辟出一條以歡樂、光明、青春心態為宗旨的審美戰線來反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態。
“五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創辦《新青年》雜志，在發刊詞《敬告青年》中力贊青年，將“改造青年之思想，輔導青年之修養”作為雜志的天職；1916年李大釗在《新青年》上發表《青春》一文，認為中國以前之歷史為“白首”之歷史，而中國以后之歷史應為“青春之歷史，活青年之歷史”。“五四”新文化運動從本質上講是一場青年文化運動，它標志著中國傳統的長老型文化的終結和中國現代青春型文化的誕生。“五四”文學運動是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的。
“五四”新文學作家主體是青年，從這一角度將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，除陳獨秀、魯迅兩人較大，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，胡適27歲，都很年輕；至于郭沫若、郁達夫、張資平、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時大多只20出頭。中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常從載道或消閑的角度出發。“五四”文學則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態的審美。
梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，“雷鳴怒吼，恣肆淋漓，叱咤風云，震駭心魄”，一掃四平八穩、老態龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變“老大中國”為“少年中國”的憧憬，李大釗的《青春》與之有著氣脈上的承續關系，郭沫若等人的作品青春勃發。這種整體的青春氣息從文學雜志的名稱上也可以明確看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創造》《狂飆》等都是一種青春風格的命名。“五四”文學審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。
（摘編自葛紅兵《正午的詩學》）材料二：
音樂是藝術中的最美者，它比詩歌更能打入人深微的心靈。它不僅如跳舞能顫動人的身體，并且能激起人的精神。它不但似建筑能建筑數十層的高屋，而且能建筑宇宙的大觀。它的音中有圖畫，調中有雕刻，譜中有一切變幻不測的風景，離奇無常的情懷，它能模仿鳥鳴、風號、流泉泠泠、波濤澎湃。它是最科學化的藝術。它又是最職業化者，人人皆知移風易俗，莫善于音樂，變更性情，陶養德行，也莫善于音樂。故音樂是一種用力最少而收效最大的陶冶人的藝術。
（摘編自張競生《美的人生觀》）材料三：
審美教育簡稱美育，它以各種藝術作品和藝術活動為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發展的人。人們很早就懂得審美教育的重要性，特別是其對道德養成的重要意義并付諸實踐，我國古代曾以“六藝”教授學生，其中“樂”和“書”主要是用音樂和書法來進行審美教育。儒家創始人孔子特別重視詩和樂（文學和音樂）的審美教育價值，認為人的教育可以“興于詩，立于禮，成于樂”。
總體來看，審美教育所具有的特征能有效推動公民道德建設。首先，審美教育是一種寓教于樂的形象教育，可以把道德教育蘊含在審美意象和藝術形象之中，通過英雄模范人物等審美意象和藝術形象，激發人們見賢思齊、學習英雄模范的內在動力。其次，審美教育是一種怡情養性的心靈教育，是針對人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，進而提升公民的思想覺悟、道德水準和文明素質。再次，審美教育是一種潛移默化的動態教育，可以把道德教育通過審美意象和藝術形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學校教育、社會教育全過程，給受教育者日積月累、潤物無聲的熏染。
家庭教育應高度重視審美教育，善于通過審美教育塑造孩子的美好心靈。學校審美教育，堅持以美育人，以文化人，提高學生審美和人文素養；堅持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚善，構建德智體美勞全面培養的教育體系。社會審美教育應充分運用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們在審美愉悅中接受道德教育，形成良好的道德品質。
（摘編自張弓、樂中保《以審美教育促進公民道德建設》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.“五四”作家以“青春教”為信仰，將歡樂、光明與青春相融合，開辟出一條反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態的審美戰線。
B.“五四”文學的審美表現出一種青春心態的審美特征，具有濃厚的青春氣息，《少年中國》《狂飆》的命名，體現出這種審美傾向。
C.“五四”文學在創作內容和文體方面體現青春氣息，所以“五四”新文化運動是一場青年文化運動，“五四”文學是青年的文學。
D.審美教育具有形象教育、心靈教育、動態教育的特征，通過審美教育可以美化心靈、提高素養，有助于形成良好的道德品質。
（2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是
A.音樂是最職業化者，是就音樂移風易俗、陶養德行的功用性作用來說的。
B.音樂是最科學化的藝術，是就音樂打動人心、激發精神的感染力來說的。
C.美育可以提高審美能力和審美水平，它以造就全面發展的人為重要目的。
D.將道德教育通過情感感染對受教育者施以影響，這是審美教育潛移默化的結果。
（3）下列各項中，不能作為論據支撐材料二觀點的一項是
A.《荀子》重視音樂的作用，認為音樂對人的影響是非常深刻的，對人情感的改變也能夠十分迅速。
B.《墨子》認為耳朵感受快樂，不符合圣王事跡、萬民利益，統治者不應天天歌舞升平，不顧百姓生死。
C.《禮記》明確了樂內在的精神是和諧而不混亂，樂的功能是讓人欣喜歡愛，樂表現天地間的和諧。
D.《尚書》記載舜任命夔掌管音樂方面事物，負責教導年輕人，使他們正直溫和，寬大堅韌，剛毅簡約。
（4）材料一中使用的論據有何特點？請簡要說明。
（5）你認為00后應該具有怎樣的審美趣味？借助怎樣的路徑可以提升審美趣味？請結合三則材料簡要分析。組卷：16引用：5難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
戲 衣
聶鑫森
農歷的六月初六，民間稱之為曬書節。
江南悠長的梅雨季節早已過去，到了曬書節這一天，讀書人把書拿出來曬，去霉祛濕，書香滿院。曬書節曬的當然不僅是書，還有被褥、衣服及其他該曬的什物。在古城湘潭，家家都遵循古俗，格外珍惜這一天的陽光。
今天是星期日，來加班的高聲，正孤零零地坐在辦公室里發呆發愁。
高聲是個優秀的小生，自從當上團長，天天想的就是怎么讓京劇團紅火起來。現在京劇團真是凄慘，只有幾出讓人看厭了的戲，經濟效益差，人心也散了。幾個月前，他請編劇，將老本子《西廂記》改寫成青春版的《紅娘》，人物不變，名段不變，力圖在音樂、服裝、道具上符合青年觀眾的審美情趣。戲排好了，專家都贊不絕口，只對戲衣特意交代，要重新設計，既要古典，又要時新，要讓人眼睛發亮。弄好了，爭取一炮走紅。
說得簡單，錢呢？光戲衣就要十幾萬，文化局沒資金，拉贊助沒門路。“怎么辦啊!”
就在他連連嘆氣的時候，電話鈴響了，是寇曉丹打來的。
“小高啊，我快退休了。今天想請你、演紅娘的文雯，還有操琴司鼓的幾個樂手，十點鐘，帶上樂器到我家來一趟好嗎？”
“好……吧。”
他不能不重視這件事，誰都有退休的這一天啊。可為什么還要演員、樂手帶樂器去呢？
寇曉丹是團里的檢箱人。京劇后臺設有大衣、二衣、三衣（靴包）、套帽、旗把五個“箱口”，演員需要什么東西，由檢箱人拿給他們并幫助束裝；演出完畢，再由檢箱人分類清點入箱。寇曉丹把這些煩瑣的事，做得認真細致，從不出亂。平時她滿臉微笑，話語輕柔，再傲氣的名角也對她尊重三分。她原是花旦，眼看著大紅大紫時，一場大病讓她倒了嗓。不能成角兒了，她就當起檢箱人。一輩子沒結婚，孑然一身，一干就干了三十年。
準十點，這一群人都站在小巷中這個庭院的門外了。高聲正要敲門，院門忽地開了。
寇曉丹笑吟吟地拱了拱手，說：“驚動各位的大駕了，請進!”
一進門，所有的人都驚得斂聲屏氣，眼都直了。
院里立著好幾個高高的木架，木架上橫擱著長長的竹竿，竹竿上晾曬著五彩斑斕的戲衣，蟒、靠、帔、褶，竟有兩三百件。戲衣“上五色”的黃、紅、綠、白、黑，“下五色”的紫、藍、粉紅、湖色、古銅色，交相輝映，炫人眼目。
文雯驚叫起來：“寇老師，您居然收藏這么多戲衣，今天曬霉，您是讓我們來開開眼？”寇曉丹矜持地一笑，說：“大家請坐，讓大家來是請大家吃個飯。”
高聲說：“您要退休了，應該團里請客，怎么還讓您破費？”
“團里困難哩，由我做東吧。新排的戲多好，可惜沒錢置辦戲衣。這些戲衣，大部分是我那鐵桿戲迷的爹收藏又傳給我的，其余的是我自個兒置辦的。可惜式樣老套，青春版的《紅娘》用不上，要不，我都捐給團里。”
院子正中的大樹下，擺著一張八仙桌，大家謙讓著圍桌而坐，默然無語。
文雯的眼圈忽地紅了。“我都想改行了。有模特隊找我加盟，可我不甘心啊!”
高聲堅定地說：“這個戲一定要演下去。家里還有幾萬存款，再把房子抵押給銀行，貸款十萬……”
寇曉丹連連搖頭，說：“不行!戲衣的錢，我有辦法了。”
大家都直瞪瞪地看著她。
“今天，是我最后一次曬這些戲衣了。我爹收藏戲衣，是因為他太愛京戲了。我呢，不能上臺唱戲啦，看著戲衣算是我最大的安慰。京戲是我的命根子啊!”
說著說著，她眼淚也出來了，連忙揩去。
“團里缺錢，我不能袖手旁觀。這些戲衣，我賣給外地的一個收藏家了，二十萬，全捐給團里。約定明日在這里錢、貨兩清。”
所有的人都愣住了。
高聲說：“這怎么行？就算團里借的吧。”
“不!若是借給團里，你們有了壓力，戲還怎么能演好？是捐給團里!我一個老婆子，要這么多錢干什么。”
文雯嚶嚶地哭了起來。寇曉丹輕輕地拍著她的肩膀，柔聲說：“小文，別哭!我還有件事拜托你們哩。我要退休啦，這么多年，就沒當著人唱過戲，今天勞煩大家陪我彩唱《紅娘》中的幾段，再讓我過過戲癮，好嗎？”
“好!好!”
“那我們化妝、穿戲衣去”
……
鑼鼓聲、京胡聲響了起來。晾曬戲衣的庭院成了舞臺和布景。年過五十的寇曉丹，此刻成了風情萬種的崔鶯鶯。
忽然院門外，傳來一片叫“好”聲。原來巷里的老少爺們，被鑼鼓的聲響引來一起聽戲。高聲忙把人都請進院來。今天寇曉丹，正正經經地面對眾人唱一回戲……
青春版的《紅娘》，轟轟烈烈地上演了，紅了大半邊天。
退休了的寇曉丹，早就搬出了那個世居的庭院，悄悄地住在城郊兩小間簡陋的平房里。
一天，文雯哭著跑到辦公室，“高團長--寇老師沒賣戲衣，賣的是那個庭院。她現在的住房是租的!”
高聲沉默了一會，朗聲道：“我們都像她一樣，這京戲不興旺才怪!”
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.京劇團將老本子《西廂記》改寫成青春版《紅娘》，表明傳統京劇不能固步自封，需要不斷改變，來迎合新時代觀眾的審美情趣。
B.《紅娘》的演出經費不足，折射出當下京劇的困境。在眾人協力下《紅娘》最終成功上演，寄予了作者對傳統文化能夠歷久彌新的期盼。
C.“風情萬種”“正正經經”，表現了已年過半百且多年不唱戲的寇曉丹，沉浸于角色當中，專業精神不減當年，令人由衷的敬佩。
D.文雯作為年輕一代京劇演員，是文中次要人物，著墨不多，但卻別具匠心。多次寫到她的“哭”，狀態不同，原因也完全不同。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文中主要運用動作和語言描寫，塑造高聲銳意進取、敬業奉獻的團長形象，他既是推動情節的關鍵人物，也襯托了主人公寇曉丹的美好形象。
B.文中詳細地描述了寇曉丹做檢箱人的緣由和工作態度，不但展現了她細致嚴謹、平和堅韌的個性，更是突出了她獻身京劇事業的可敬品格。
C.小說文筆細膩，刻畫的人物神態、動作躍然紙上，描摹戲衣華美炫麗，細節描寫看似閑筆，實則是作者精心的設置和巧妙的安排。
D.小說以“戲衣”為題，圍繞“戲衣”展開情節，“戲衣”既是京劇的文化符號，也是京劇人的情感寄托，增添了小說的文化內涵。
（3）文中有“曬書”和“曬戲衣”兩處場景描寫，請簡析作者的構思意圖。
（4）小說以“賣庭院”結尾，如果將其改為“賣戲衣”，你認為哪一個效果更好？請結合全文簡要分析。組卷：24引用：7難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
①______？這與神經系統的組成與功能有關。大腦分為左右兩個半球，右腦與個人的情感和創造力有關，左腦則跟邏輯思維有著更多的聯系，在兩者之間占據中線的便是中樞神經系統。當人們把四肢移動到身體中線附近的時候，左右兩邊的大腦會同時激活，一起協調肢體的運動。基于以上理論，雙臂或者雙腿交叉，有助于大腦發揮出最佳效果。
除了與大腦有關，也有研究認為，人們蹺二郎腿是為了調整身體的重心。人在坐著的時候，椎間盤會比站著的時候承受更多的壓力，②______，蹺腿就是自然而然的事情了。
此外，社交禮儀觀念上的灌輸，也對蹺腿習慣造成了一定的影響。久坐易疲勞，③______，線條感和安全感都有了，所以被很多人廣泛采用。但習慣性蹺二郎腿危害很大，不容忽視。
（1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
（2）閱讀上面材料，提取其中的主要信息，寫出五個關鍵詞。組卷：19引用：2難度：0.9
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
近年來，《上新了?故宮》《我在頤和園等你》《非凡匠心》等節目所帶有的“沉浸”性質，讓歷史典故從枯燥的文字變成了生動的影像，兼具鮮明的主題性、參與的互動性、過程的愉悅性和內容的文化性，讓觀眾們感受到氤氳在古老歷史中的文化氣韻。
然而，2021年4月，北京市文物局沒有批準八達嶺古長城沉浸式實景遺產游覽項目，認為其對長城整體景觀風貌存在一定負面影響。這對方興未艾的沉浸式文旅提出了一系列思考題。
學校計劃舉辦演講比賽，你作為班級代表，請就“傳統文化的保護與傳承”這一話題，結合自己的感受和思考寫一篇發言稿。
要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：9引用：1難度：0.7