2021-2022學(xué)年陜西省西安市長安區(qū)一中高二（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，共9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        中華文明從一開始就具有以人為本的精神，是一種以人本主義為基石的人類文明。在中國古代的神話體系中，女媧補(bǔ)天、后羿射日、大禹治水等神話傳說其實都是有關(guān)人間英雄和氏族首領(lǐng)的英雄事跡的文學(xué)表述。在經(jīng)過后人加工的中國上古神話中，神話的因素與歷史的因素以傳說的方式奇妙地結(jié)合起來了。神話人物主要不是作為人類的異己力量出現(xiàn)，而是人類自身力量的凝聚和升華。
        中華的先民們確信文化是他們自己創(chuàng)造的，這種文化就必然以人為其核心。追求人格的完善，追求人倫的幸   福，追求人與自然的和諧便成為中華文化的核心價值取向。在中華文化中，人是宇宙萬物的中心，是衡量萬物價    值的尺度，人的道德準(zhǔn)則源于人的本性，人的智慧源于人的內(nèi)心。先民的這種思維定勢為中華文化打下了深刻的    民族烙印，那就是以人為本的精神。中華的先民把人間的圣賢當(dāng)作崇敬、仿效的對象；以“立德、立功、立言”等生前的建樹來實現(xiàn)生命的不朽；從日常人倫中追求仁愛心和幸福感。
        只要對中國古代藝術(shù)進(jìn)行歷時性的考察，就可以清晰地看出隨著時代的推進(jìn)，人本精神越來越成為占壓倒優(yōu)勢的價值取向。以詩歌為例，從先秦以來，人們強(qiáng)調(diào)詩歌源于人間的生活，是人們喜怒哀樂的自然表現(xiàn)。正是在這種文化土壤中，“詩言志”成為中國詩歌的開山綱領(lǐng)。在中華先民們看來，詩歌完全是抒寫人類內(nèi)心世界的一種文化形態(tài)，非人間的內(nèi)容在詩國中是沒有立足之地的，人本精神就是中華詩國的核心精神。正因如此，中國古代文學(xué)藝術(shù)有一個顯著的特點(diǎn)，那便是個人抒情的性質(zhì)。在春秋戰(zhàn)國時代，中國思想界呈現(xiàn)出百家爭鳴的繁榮局面。儒家思想并不輕視個體的意義，他們那么重視修身養(yǎng)性，正是著眼于個體人格的建樹?？鬃由顬橘澷p的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的生活狀態(tài)，正是充滿抒情意味的詩意人生。與儒家相反，老子和莊子從另一個方面實現(xiàn)了人生的詩化。老、莊是以浪漫的態(tài)度對待人生的，他們所追求的是超越現(xiàn)實環(huán)境的精神自由。儒、道兩家構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。
        中國古代文學(xué)藝術(shù)中除詩歌以外的其他樣式也不例外。例如《史記》本是史傳文學(xué)，但因洋溢著濃郁的抒情色彩而被魯迅稱為“無韻之《離騷》”。元雜劇《西廂記》本是敷演故事的戲曲，長亭送別時崔鶯鶯主唱的套曲，不是優(yōu)美的抒情詩又是什么？小說《紅樓夢》堪稱封建時代社會生活的全景圖卷，但是全書的主要內(nèi)容如寶黛愛情等無不寫得優(yōu)美如詩。西方的文藝?yán)碚摷抑庥诶L畫是空間藝術(shù)而詩歌是時間藝術(shù)的辨析，而中國的藝術(shù)家卻對“詩中有畫，畫中有詩”的融通境界津津樂道。這說明中國古代文學(xué)藝術(shù)在整體上帶有濃重的抒情性質(zhì)，它是無數(shù)中華先民充滿個性的靈心慧性所創(chuàng)造的作品的集合。
  （摘編自莫礪鋒《人本精神是中國古代文學(xué)藝術(shù)的底蘊(yùn)》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國的神話傳說折射人間現(xiàn)實，先民會將對現(xiàn)實英雄的崇拜寄托在神話人物身上。
  B．先民對自身創(chuàng)造文化充滿自信，因此中華文化以人為本，重視人與自身、他人、自然的關(guān)系。
  C．“詩言志”是中國詩歌的開山綱領(lǐng)，脫離現(xiàn)實的詩歌是一定得不到先民的認(rèn)可的。
  D．儒家與道家以相同的態(tài)度、方式追求詩意人生，構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。
  2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以詩歌、戲劇、小說等文學(xué)體裁為例，闡述了人本精神對中國古代文學(xué)藝術(shù)的影響。
  B．第一段開門見山，指出中華文明的特點(diǎn)、基礎(chǔ)，然后從古代神話入手展開論述。
  C．文章論述人本精神在詩歌和在其他文學(xué)樣式中的體現(xiàn)時，著墨多少有所不同。
  D．文章第四段采用了對比的論證手法，主要是為了突出中、西方藝術(shù)觀點(diǎn)的差異。
  3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．神話傳說是對英雄人物的文學(xué)表述，但蘊(yùn)含歷史因素，其史學(xué)價值高于文學(xué)價值。
  B．中國古代文學(xué)藝術(shù)的人本精神價值取向使得文學(xué)家注重表現(xiàn)情感、書寫內(nèi)心世界。
  C．中國古代文學(xué)家要追求作品的抒情性，就會忽略作品的現(xiàn)實性和教化功能。
  D．古代每部文學(xué)作品都充滿抒情意味，集合在一起使古代文學(xué)整體上有濃重的抒情性質(zhì)。
  組卷：3引用：3難度：0.8

  解析

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，共15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  哦，香雪
  鐵 凝      如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進(jìn)深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村。
        不久，這條線正式營運(yùn)，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過。記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了“臺兒溝”這一站，每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。
        這短暫的一分鐘，攪亂了臺兒溝以往的寧靜。臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風(fēng)塵，露出粗糙、紅潤的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時才穿的新鞋，有人還悄悄往臉上涂點(diǎn)胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二個就跟了出來。
        哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！
        日久天長，就在這個一分鐘里，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地做買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾和能松能緊的尼龍襪。香雪平時話不多，膽子又小，但做起買賣卻是姑娘中最順利的一個。有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學(xué)要不要臺兒溝人，打聽什么叫“配樂詩朗誦”。
        香雪是臺兒溝唯一考上初中的人。臺兒溝沒有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方來的，窮地方來的。
  “你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們問。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)們對于她的再三盤問，明白了臺兒溝是多么貧窮。
        深秋，山風(fēng)漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和她的姐妹們對于七點(diǎn)鐘的火車，是照等不誤的。她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁，像是等待歡迎遠(yuǎn)方的貴賓，又像是準(zhǔn)備著接受檢閱。鳳嬌頭上別起了淡粉色的有機(jī)玻璃發(fā)卡。
        火車停了，發(fā)出一陣沉重的嘆息，像是在抱怨臺兒溝的寒冷。車窗全部緊閉著，沒有人向窗外瞥一眼。
        香雪把臂彎里的籃子換了換手，順著車身不停地跑著，盡量踮起腳尖，希望車廂里的人能看見她的臉。沒有人發(fā)現(xiàn)她，她卻在一張堆滿食品的小桌上，發(fā)現(xiàn)了渴望已久的東西。它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了，她放下籃子，心跳著，雙手緊緊扒住窗框，認(rèn)清了那真是一只鉛筆盒，一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒，放在那位女學(xué)生模樣姑娘的面前。不知怎么的她朝車門跑去，當(dāng)她躍上踏板，在門口站定時，還一把扒住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時車身忽然顫動，接著車門被人關(guān)上了，香雪撲在車門上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖鳳嬌叫喊：“鳳嬌！我怎么辦呀！”
        列車無情地載著香雪一路飛奔。下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里，這里上車的人不少，下車的只有一位旅客。香雪胳膊上少了那只籃子。
        在車上，當(dāng)她紅著臉告訴女學(xué)生，想用雞蛋和她換鉛筆盒時，女學(xué)生一定要把鉛筆盒送給香雪。香雪一面擺弄著鉛筆盒，一面想著主意。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。就在火車停頓前發(fā)出的幾秒鐘的震顫里，香雪猛然把籃子塞到女學(xué)生的座位下面，迅速離開了。
        一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。
        她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點(diǎn)東西進(jìn)去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進(jìn)去，“嗒”的一聲合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。
        她站了起來，忽然感到心里很滿意，風(fēng)也柔和了許多。她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩著，像母親莊嚴(yán)、神圣的胸脯；那秋風(fēng)吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺，她第一次聽清它們在夜晚，在風(fēng)的慫恿下“豁啷啷”地歌唱。她在枕木上跨著大步，一直朝前走去。臺兒溝一定會是“這樣的”：那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答人家的再三盤問?；疖嚿系钠列』镒佣紩笊祥T來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。
        臺兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點(diǎn)在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是迎著她走過來的臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水、滿足的淚水。面對嚴(yán)峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的驕傲。她用手背抹凈眼淚，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。
        山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊，她們叫著香雪的名字。古老的群山終于被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出洪亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。
        哦，香雪！香雪！
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)和內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說運(yùn)用了象征手法，火車象征著現(xiàn)代文明，它為小山村打開了一扇眺望外面世界的窗口。
  B.作者用敏感的筆觸再現(xiàn)了被喚醒的小山村女孩群像，香雪是這一群像里最突出的代表人物。
  C.每晚七點(diǎn)鐘，由首都方向開過來的這趟火車在臺兒溝停留一分鐘，這給臺兒溝帶來了熱鬧和變化，也反映出臺兒溝的閉塞與貧窮。
  D.作者采用第三人稱有限視角講述故事，把敘述者確定在村外人的位置上，對香雪的認(rèn)知是有限的。
  （2）自動鉛筆盒在文本中多次出現(xiàn)，對香雪這個人物形象的刻畫有著重要的映襯作用，請結(jié)合文本簡要分析。
  （3）小說以“哦，香雪！香雪！”反復(fù)呼告收結(jié)，有什么好處？請結(jié)合文本簡要分析。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

二、古詩文閱讀（共40分）（一）古文閱讀（本題共1小題，共19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成問題。
        范宗尹，字覺民，襄陽鄧城人。少篤學(xué)，工文辭。宣和三年，上舍登第。累遷侍御史、右諫議大夫。王云使北還，言金人必欲得三鎮(zhèn)。宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。張邦昌僭位，復(fù)其職，遣同路允迪詣康王勸進(jìn)。
        建炎元年，李綱拜右仆射，宗尹論其名浮于實，有震主之威。不報，出知舒州。言者論宗尹嘗污偽命，責(zé)置鄂州。既，召為中書舍人，遷御史中丞，拜參知政事。
        呂頤浩罷相，宗尹攝其位。時諸盜據(jù)有州縣，朝廷力不能制。宗尹言：“太祖收藩鎮(zhèn)之權(quán)，天下無事百五十年，可謂良法。然國家多難，四方帥守單寡，束手環(huán)視，此法之弊。今當(dāng)稍復(fù)藩鎮(zhèn)之法，裂河南、江北數(shù)十州之地，付以兵權(quán)，俾蕃王室。較之棄地夷狄，豈不相遠(yuǎn)？”上從其言。授宗尹通議大夫、守尚書右仆射、同中書門下平章事兼御營使，時年三十。近世宰相年少，未有如宗尹者。
        初，宗尹廷對，詳定官李邦彥特取旨置宗尹乙科，宗尹德之，贈邦彥觀文殿大學(xué)士。樞密院副都承旨闕，宗尹擬邢煥、藍(lán)公佐、辛道宗三人。煥戚里，公佐管客省，道宗不知兵，人以此咎宗尹。密院計議官王佾結(jié)公佐，宗尹請除佾為宗正丞，侍御史張延壽劾之，上罷佾。
        紹興元年二月辛巳，日有黑子，宗尹以輔政無狀請免，上不許。魏滂為江東通判，諫官言其貪盜官錢，滂遂罷；李弼孺領(lǐng)營田，諫官言其媚事朱勔，弼孺亦罷：二人皆宗尹所薦。臺州守臣晁公為儲峙豐備，論者以為擾民，宗尹陰佑之。會公為妻受囚金事覺，上罷公為，宗尹不自安。時明堂^①覃恩^②，宗尹請舉行討論之事，上手札云：“朕不欲歸過君父，斂怨士大夫?！笔?，宗尹建此議，秦檜力贊之，及見上意堅，反擠宗尹。上亦惡其與辛道宗兄弟往來，遂罷。沈與求奏其罪狀，落職。未幾，命知溫州。退居天臺，卒，年三十七。
         宗尹有才智當(dāng)北敵肆行之沖毅然自任建議分鎮(zhèn)以是得相位然其置帥多授劇盜又無總率統(tǒng)屬且不遣援不通餉故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者。及為政多私，屢為議者所詆云。
  （節(jié)選自《宋史?范宗尹傳》）
  【注】 ①明堂：是古代帝王宣明政教的場所。②覃恩：廣施恩澤。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．宗尹有才智/當(dāng)北敵肆行之沖/毅然自任/建議分鎮(zhèn)/以是得相位/然其置帥/多授劇盜又無總率/統(tǒng)屬且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  B．宗尹有才智/當(dāng)北敵肆行之沖/毅然自任建議/分鎮(zhèn)以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  C．宗尹有才智/當(dāng)北敵肆行之沖/毅然自任/建議分鎮(zhèn)/以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援/不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  D．宗尹有才智/當(dāng)北敵肆行之沖/毅然自任建議/分鎮(zhèn)以是得相位/然其置帥多授劇盜/又無總率統(tǒng)屬/且不遣援不通餉/故諸鎮(zhèn)守鮮能久存者
  （2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“勸進(jìn)”指舊時部屬勸其主登基稱帝，本文指勸說康王建立南宋政權(quán)。
  B．“藩鎮(zhèn)”是唐朝中后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)，“藩”，這里含有“邊界”的意思。
  C．“廷對”指在朝廷上回答皇帝的咨詢，或指科舉時代的殿試，本文指后者。
  D．古人相信天意和人事彼此感應(yīng)，故本文“日有黑子”被視為朝政有失的證據(jù)。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．范宗尹年輕有為，勇于進(jìn)諫。他不滿而立之年就擔(dān)任過右諫議大夫、御史中丞等重要官職，還曾因為自己的直言進(jìn)諫被多次貶黜。
  B．范宗尹才智過人，善于借鑒。為扶植地方武裝力量抵抗金軍，他上奏借鑒藩鎮(zhèn)之法，得到皇帝批準(zhǔn)，并由此成為當(dāng)時最年輕的宰相。
  C．范宗尹常徇私情，用人不善。他擔(dān)任宰相，重人情，輕法度，任用李弼孺、魏滂等貪腐殘暴之人，并包庇與自己私交甚好的官員。
  D．范宗尹宦海沉浮，權(quán)變不足。他向皇帝提請舉行討論之事，本來已經(jīng)獲得秦檜的贊同，后來反遭秦檜背棄和排擠，最終罷官。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①宗尹請棄之以紓禍，言者非之，宗尹罷歸。
  譯文：

   

  
  ②會公為妻受囚金事覺，上罷公為，宗尹不自安。
  譯文：

   

  。
  組卷：4引用：11難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（共26分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，讓人們逐漸進(jìn)入數(shù)字生活，①______。有數(shù)據(jù)顯示，我國60歲以上老年網(wǎng)民占總網(wǎng)民的比例正在迅速增大。
        不過，視頻通話、上網(wǎng)購物、轉(zhuǎn)發(fā)分享等新技術(shù)在給老年群體帶來便利的同時，②______。如何幫助老年群體擺脫“數(shù)字困境”，讓他們更順暢地?fù)肀?shù)字生活？當(dāng)務(wù)之急是要為他們提供優(yōu)質(zhì)方便的數(shù)字服務(wù)，而這需要政府部門、社會、家庭的共同努力。
        政府部門要出臺具體措施，通過組織培訓(xùn)、強(qiáng)化服務(wù)等為老人們創(chuàng)設(shè)共享互助的老齡化友好數(shù)字環(huán)境。對一些互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，要在應(yīng)用開發(fā)中注重老年人的需求和習(xí)慣，如研制專門的老人手機(jī)APP，既保留基本功能，③______，讓老人用起來方便快捷。而年輕的家庭成員也有義務(wù)、有責(zé)任幫助老人，避免親人被遺忘在數(shù)字時代之外。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個字。
  （2）請為上面的文字?jǐn)M兩個標(biāo)題，一個用疑問句，一個用否定句。每個標(biāo)題不超過15個字。
  組卷：22引用：20難度：0.7

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四、作文（共60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有哲學(xué)家說：未經(jīng)思考和審視的人生不是真正的人生。也有人說：人是現(xiàn)在的，也是未來的，因為每個人都需要根據(jù)現(xiàn)實而謀劃未來。在日月流轉(zhuǎn)中，舊去的已定格為歷史，新來的正奔向我們。在飛逝的時光里，我們努力，奮斗，看見，感悟……
        人們之所以喜愛北京冬奧會吉祥物冰墩墩，除了它憨態(tài)可掬的形象，還有它行遠(yuǎn)自途、面向未來的深刻寓意。
        請結(jié)合材料，以“現(xiàn)實與未來”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.6

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