2021-2022學年福建省三明市教研聯盟高二（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（33分）（一）現代文閱讀I（本題共2小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
十八世紀德國思想家席勒曾一針見血地指出：“人把自己變成了斷片了?！辟Y本主義現代工業的一大特征就是勞動分工的進一步發展。在一個工業流水線中，每一個人只負責其中的一個工序，永遠重復著同一個動作，人被死死地捆綁在機器的一個局部上。從一定意義上說，資本主義現代工業文明實際上是很不文明的，因為在這里，人不再是人，原本是完整的人變成了機器的附屬品，變成了一個個斷片，現代人本性的內在紐帶斷裂了。人們的知、情、意被活活地割裂，資本主義工業文明帶來了“一代感覺遲鈍的人”?？?馬克思也認為“人（勞動者）除掉吃、喝、生殖乃至住和穿之類動物性功能之外，感覺不到自己自由活動，而在人性的功能方面，他也感覺不到自己和動物方面有任何差別。動物性的東西變成了人性的東西，人性的東西變成了動物性的東西”。
有人可能會提出，隨著電子信息時代的到來，機器可以自動運轉，勞動者的生活也改善了，人的勞動強度大大降低了，閑暇時間越來越多，人類是不是就可以免除人性斷片化的危險了呢？情況并非如此。西方馬克思主義者、美國學者赫伯特?馬爾庫塞認為：集中營、大屠殺、世界大戰和原子彈這些東西恰恰是現代科學技術和統治成就的自然結果?！叭藢θ俗钣行д鞣痛輾埱∏“l生在文明之巔，恰恰發生在人類的物質和精神成就仿佛可以使人類建立一個真正自由的世界的時刻?！边@是馬克思的弟子在20世紀向人類發出的新的警告。
為了克服人性的斷片化，席勒提出了美學史上一個著名的論斷：“只有當人在充分意義上是人的時候，他才游戲，只有當人游戲的時候，他才是完整的人?！边@里說的“游戲”，是指基于審美需要的審美活動，其中又以對文學藝術美的創造和鑒賞為主要內容。他認定，從感覺的受動性到思維和意志的能動狀態過渡，唯一的途徑就是通過審美這一中介。因為從一定意義上說，斷片的人被束縛在單一的感覺上，其他一切肉體的、精神的能力都成了犧牲品。他們喪失了自己的精神家園，就像一個遠離故鄉的游子茫然無所依歸。他們的感覺鈍化，已不能領略杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”那種自然景物的細微變化。他們的情感已經麻木，不能體會賀鑄的“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”那種無盡的愁思和“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”那種溫馨的田家樂，更不會有李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”的豪情和陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們的想象力已經萎縮，他們無法相信女媧補天、后羿射日和孫悟空的七十二變。他們的理解力也已下降，難以體味王維的“行到水盡處，坐看云起時”、蘇軾的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”等詩句中的深刻哲理。心理功能的嚴重障礙已成為斷片的人的基本特征。而審美體驗恰好就是清除心理障礙的適當途徑，它可以幫助人們恢復各種心理功能，使人的心靈進入一個無障礙的、自由和諧的境界，使人具有感性的青年性和理性的成年性，為人的全面發展的實現創造條件。
在審美體驗的瞬間，各種心理器官完全暢通，達到了自由和諧境界。因此，我們說審美是自由在瞬間的實現，審美是苦難人生的節日，是由斷片的人到全面發展的人的一個中介。在文學藝術的審美體驗的瞬間，人的感知、回憶、聯想、想象、情感、理智等一切功能都處于最自由的狀態，人的整個心靈暫時告別現實而進入自由的境界?，F實中一切不可能，在審美的瞬間變成一切都可能。而文藝則賦予人一種審美語言，使人能與他人對話，又能與自己的心靈對話。在文藝作品中，文學又具有特殊的意義，因為文學是語言的藝術，世界上沒有什么事物、情感、思想和幻想是文學不能寫的。文學能夠深刻地表現其他藝術無法表現的東西，從這個意義上，我們似乎可以把文學稱為藝術之母。
總之，審美給予人以充分的選擇自由，使人性的殘缺變成人性的完整，斷片的人通過審美的中介走向全面發展的人。從這個意義上說，文學藝術的審美對人來說絕不是可有可無的游戲，而是人所需要的一種生存形式。
（摘編自童慶炳《談審美與人的全面發展》）材料二：
文學是虛構的藝術，是想象的殿堂。無論什么時代，文學都是對于人類所面臨的問題的象征性的解答，因此而成為生活的教科書；文學還是人類靈魂的守護神：文學之于讀者，是精神得以寄托與憩息的殿堂，讀者與文學，應該是走進這殿堂尋找自我的一個過程。
然而，我們有一種很令人沮喪的閱讀習慣：人們會在不同的時代背景下，要求文學作品富有更多的社會意義，或者哲學意義，或者其他什么意義。這種功利性極強的閱讀習慣由來已久，文學的藝術價值喪失了其獨立存在的意義，文學淪落為宣傳的工具。這種比較淺薄和惡劣的閱讀習慣，導致我們的語文教學成為枯燥乏味的、模式化的流程。
在文學經典那里找到的可能是自己的形骸，也可能是一束思想、一點靈光、一把可以拾得起的記憶……萊昂內爾?特里林說：“文學是教會我們人類多樣性的范圍與這種多樣性之價值的唯一武器?！蔽覀兂珦P人文教育，其目的并不在于熟識作品名稱、文人姓氏，而在于引導學生邁進價值觀念、學術思想的角斗場，競才智之技，將學生引領到廣袤的時空之中，感受博大、豐富、深邃。惟其如此，人文精神方有望養成，才能實現教育的真正價值。
（摘編自肖川《教育永恒的支柱：歷史與文學》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.資本主義工業文明一定意義上割裂了人本性的內在紐帶，使人性異化，這不會因信息時代的進步而發生根本性的改變。
B.斷片化的人會喪失感受生活中的美的能力，他們的心理器官受到限制，無法超脫于現實，擁有自由的精神家園。
C.文學具有特殊意義，可以涉及的領域無比寬廣，因而能夠象征性地解答人類所面臨的很多問題，進而守護人類靈魂。
D.人文教育不同于常識教育，知道、了解和記憶不是目的，理解、思辨和體驗才是意圖，這是人文教育真正的價值所在。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.馬爾庫塞認為人對人最有效的征服和摧殘恰恰發生在文明之巔，這說明生產力發展并不能讓人感受到物質和精神的自由。
B.文學藝術審美體驗可以幫助人們恢復各種心理功能，可見現代人心理疾病多發和這些人缺少文藝素養有直接關聯。
C.從閱讀層面看，文學不應淪為宣傳的工具，應讓其獨立存在，所以古人“文以載道”的創作觀念未必正確。
D.文學閱讀是尋找自我、更新自我的過程，這極好地闡釋了“一個人的精神發育史就是他的閱讀史”的觀點。
（3）結合材料內容，下列選項中不能支持“審美是自由在瞬間的實現”觀點的一項是
A.“郊行聊著眼，興到漫成詩。”（楊萬里《春晚往永和》）
B.“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！保ㄌK軾《赤壁賦》）
C.“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”（劉勰《文心雕龍》）
D.“觀古今于須臾，撫四海于一瞬?！保憴C《文賦》）
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）自2015年以來，某著名理工科大學校長都會給大一新生寄贈一本書，所贈書籍有《平凡的世界》《瓦爾登湖》和《老人與?！返任膶W作品。請結合材料一和材料二相關內容，談談你對此的理解。組卷：11引用：3難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
秦嶺記（節選）
賈平凹 牛站在崄畔[注]，伸嘴去吃酸棗刺。人吃辣椒圖辣哩，牛吃棗刺圖扎哩，酸棗刺是牛的調料狗臥在門道里一直在啃骨頭。骨頭早已成了黑棒子，狗不在乎有肉沒肉，它好的就是那一股味道。東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮咣咣敲打，西頭的彈棉花店里一直在嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。
石坡村之所以在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。但是，張家看不起司家：去，有什么技術含量，棉花用手撕著也能撕蓬松！張鐵匠打鐵打乏了，要喝釅茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。
張鐵匠抬頭看到遠處的梁背上過來了人，說：把那些貨都掛出來！新打造的扎锨、鏟锨、板镢、犁鏵、齒耙、鐮刀、砍刀、鋼釬、撬杠以及碾滾子梿枷軸，解板的長鋸，錐子夾子鉤子釘子，齊齊掛了鋪門兩邊的木架上和擺了木架前的攤位上。來人果然是買家，要挑一把牙子镢。張鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么！
爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也是打了二十年鐵了，要把手藝再傳下去，兒子卻越來越心不在焉。這些年里，白蘆峪里的年輕人時興著出山進城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處的水，熟處的鬼，別上了那些人的當。強壓著沒有讓兒子外出，而兒子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟囔囔，像個走扇子門。
這樣的日子又持續了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來買锨、鋤、镢頭的越來越少，而齒耙、犁鏵、鋼釬、撬杠幾乎無人問津。鐵匠鋪的爐火再不日夜通紅，而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張鐵匠恨恨不已。
在第四年里，一件都沒賣出，鐵匠鋪就關門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮上跑，天黑才回來，說縣政府在發展旅游產業，鎮街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在躺椅上了，還在罵。
兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀?，F在一只鱉在城里賣五十元，在鎮街飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，叉上叉不上，按時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。
不久，兒子又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火，開始打造釘子，叮叮當，叮叮當，白天打，夜里還點了燈打。這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了。他耷拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。
兒子回來了，還領著一個人。兒子給爹介紹這是他的合伙人，張鐵匠看了一眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣。兒子說他們是來收貨的，看到的筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？咹？咹？他攤開手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，在說：這有啥呀？老爺子，發明了火藥還不是做鞭炮嗎？恐龍那么大，現在挖出來的恐龍蛋不也是拳頭那么??？只要能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人呀，兒子忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里嗞嗞冒煙，他老牛一樣地嗚嗚，哭鼻子流眼淚。
張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠處看，能看到白蘆峪河，白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮街，更遠更遠的云外是縣城省城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪。西頭彈棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊子似的，聲愈來愈細，愈來愈小。
（有改動）[注]崄畔：山頭。
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.小說開頭用非常質樸的言語描繪了石坡村的日常生活圖景，交代了故事發生的社會環境。
B.張鐵匠對司家彈棉花手藝的取笑以及對羊角村鐵匠鋪的挖苦，表明張鐵匠擔憂傳統手工藝衰微。
C.張鐵匠為了將手藝傳承下去，強壓著不讓兒子外出打工，這顯示了他思想中保守的一面。
D.兒子對白蘆峪河的開發使張鐵匠的自尊心受到傷害，凸顯了張鐵匠對傳統生活方式被沖擊的酸楚和無奈。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說敘述的語言和人物的語言均具有濃厚的地方色彩，具體表現為作品語言的口語化，并靈活運用了大量的方言土語。
B.小說中“水面上的雨腳像無數的釘子在跳躍”一句，運用比喻手法生動形象地寫出了張鐵匠想象自己造出釘子后的快感。
C.小說通過寫張鐵匠對他兒子合伙人話語的反應，交代了張鐵匠對唯利是圖觀念的強烈反感，凸顯了其淳樸的性格特征。
D.小說的結尾寫張鐵匠到山上去看父親和爺爺的事，寫出他面對現實的無力感，營造了一種感傷的氛圍，引發讀者的深沉思考。
（3）小說的情節前后照應，請結合文本簡要分析，并指出其作用。
（4）在對待傳統生存方式上，張鐵匠與他的兒子有著明顯的觀念沖突。小說的作者更傾向于誰的觀念？請結合文本，談談你的看法和理由。組卷：16引用：4難度：0.7
二．古代詩文閱讀（45分）（一）課內知識（9分）
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3．下列句中加點詞全都屬于古今異義詞的一項是（ ?。?br />①吾獨窮困乎此時也
②嘗從人事，皆口腹自役
③臣之進退，實為狼狽
④問征夫以前路
⑤空中而多竅
⑥感慨系之矣
⑦不抑耗其實而已
⑧亦崎嶇而經丘
⑨內外多置小門墻，往往而是組卷：0引用：1難度：0.5
三．語用題（12分）
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10．閱讀下面的文字，完成下面小題。
國家衛健委疫情應對處置工作領導小組專家組組長梁萬年表示，從全球來看，新冠肺炎疫情仍處在大流行期，周邊一些國家和地區的疫情還在上升階段，①_______。另一方面，近期國內本土疫情呈現點多、面廣、頻發態勢，內防擴散也是重要任務。面對這些壓力，必須堅持“動態清零”的總方針。
梁萬年指出，和德爾塔毒株相比，雖然奧密克戎變異株致病率尤其是致重癥率和致死率有所降低，②_______，使得感染人數基數很大，一個大的感染人數乘上致病率或致死率，（ ）。
同時，我國具備“動態清零”的基礎、條件和能力。幾年來的防控已經證明，“動態清零”是我國的有效做法，符合中國實際。2020年4月份以來，我國所形成的本土散發病例和局部聚集性疫情，③_______。換言之，我國本土是“干凈的”，這也為“動態清零”奠定了基礎。當前面對疫情輸入的壓力和內部擴散的復雜、反復、嚴峻形勢，我們應該堅持“動態清零”的總方針不動搖。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.一個絕對數很大的重癥群體，甚至是死亡群體就會形成
B.就會形成一個絕對數很大的重癥群體，甚至是死亡群體
C.就會形成一個絕對數很大的死亡群體，還包括重癥群體
D.一個絕對數很大的死亡群體，還包括重癥群體就會形成
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。組卷：19引用：4難度：0.6
四、寫作（60分）
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11．閱讀下面的材料，按照要求作文。
新華社與新浪微博和新世相共同發起“年終提問 2021”活動，邀請了4位時代前行者——張桂梅、張文宏、蘇炳添、王赤回應大家在成長道路上提出的困惑和思考。根據來自全網的留言和提問，4位回信者分享了自己對生活最真誠的思考。下面是4位回信內容的摘錄：
（1）不論何時，我們都需要彼此的愛。——張桂梅
（2）其實無論生在哪個年代，年輕人生活的主色調就是焦慮與希望并存。——張文宏
（3）朋友們，不管是28歲還是35歲，你依然可以“飛”起來。——蘇炳添
（4）愿我們都可以與孤獨共同成長，從孤獨里找到屬于自己的那一束光。——王赤
讀了上述材料，作為成長中的當代青年學生你有哪些思考和啟示，請結合時代和自身實際寫一篇作文。
要求：請結合兩則或兩則以上材料加以綜合思考，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：1引用：2難度：0.6