2022-2023學年山東省濰坊中學高二（上）月考語文試卷（三）

一．現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        ①中國科學院院士、中國中醫(yī)科學院首席研究員仝小林所帶團隊日前披露三項科研成果。研究結(jié)果顯示：中醫(yī)藥治療新冠肺炎，輕癥患者病情無一加重，重型/危重型患者病亡風險降低八成多，康復患者癥狀改善復陽率低。仝小林說，從輕癥、重癥/危重癥到康復期，是治療新冠肺炎的三個不同階段，構(gòu)成一個完整鏈條。治療新冠肺炎，中醫(yī)藥全過程起效，彰顯其獨特的優(yōu)勢和作用，為全球抗擊疫情貢獻了中國智慧。
        ②其中第一項研究是在武昌社區(qū)開展的新冠肺炎輕癥患者使用寒濕疫方（武漢抗疫方）干預。該研究由中國中醫(yī)科學院廣安門醫(yī)院仝小林團隊、武昌區(qū)政府、湖北省中醫(yī)院、中國中醫(yī)科學院劉保延團隊、北京中醫(yī)藥大學劉建平團隊等共同完成。他們以武昌區(qū)隔離點居家治療的確診新冠肺炎患者為目標人群，以寒濕疫方（武漢抗疫方）為暴露因素，服用寒濕疫方的患者為暴露組，未服用任何該藥（包括湯藥、配方顆粒）的患者為非暴露組，分析兩組患者的轉(zhuǎn)重率及患者轉(zhuǎn)重的影響因素。
        ③研究結(jié)果顯示，最終進入分析的共有721例，寒濕疫方組430例，對照組291例。主要的結(jié)局指標新冠肺炎病情加重率：寒濕疫方組為0例（0.0%），對照組為19例（6.5%），差別有統(tǒng)計學意義。患者總體年齡的均數(shù)為48.5±14.4歲，中位年齡為48歲。有合并基礎疾病的例數(shù)為334人，占46.3%，合并使用中成藥的例數(shù)為452人，占62.7%。研究表明：在社區(qū)推行寒濕疫方對控制新冠肺炎病情的加重具有保護作用。
  （摘編自《治療新冠肺炎中醫(yī)藥全過程起效》）材料二：
        ①中醫(yī)以獨特的思維活動作用于診斷過程，構(gòu)成了中醫(yī)診斷的核心因素。中醫(yī)診斷思維是中醫(yī)思維在診斷疾病上的應用體現(xiàn)，也是認識疾病的必然過程。中醫(yī)診斷學把這個過程分為四診和辨證論治兩個連續(xù)階段，其原理來自整體觀念的指導，體現(xiàn)在司外揣內(nèi)、見微知著、以常衡變、因發(fā)知受四個方面。
        ②“司外揣內(nèi)”見于《靈樞?外揣》：“遠者司外揣內(nèi)，近者司內(nèi)揣外，是謂陰陽之極，天地之蓋。”
        ③從狹義上，“內(nèi)”是指機體內(nèi)在的病理變化，“外”是指機體所表現(xiàn)出來的外在征象，包括癥狀、體征等。人是一個有機的整體，機體內(nèi)部與外部具有統(tǒng)一性。“司外揣內(nèi)”就是通過診察表現(xiàn)在外的各種征象，推測體內(nèi)的病變。從整體觀出發(fā)，“外”廣義上也指自然環(huán)境、社會環(huán)境的變化。因為人處在天地之間，所以“司外揣內(nèi)”不僅要重視人自身顯現(xiàn)出來的征象，也要關注其所處的外在環(huán)境變化，從而揣測內(nèi)在的臟腑變化機制。
        ④“見微知著”，字面意義是通過細小的變化能夠了解整體的結(jié)構(gòu)。應用到中醫(yī)診斷的思維上，就是一方面注重局部與全身的關系，從局部微小的變化所隱藏的機體生理、病理信息能推測到整體的變化，同時也要注意疾病的動態(tài)變化過程，做到防微杜漸。
        ⑤隨著中醫(yī)診斷技術的發(fā)展，“微”不再僅僅體現(xiàn)在舌、面、耳、眼、鼻、脈等傳統(tǒng)意義上的四診采集的信息上，還可以借助現(xiàn)代的中西醫(yī)診斷儀器設備和手段。比如脈診儀、舌診儀、電子鼻等，可以使醫(yī)生在診斷“微”的時候更加客觀化；陰道鏡、胃鏡、生化指標等現(xiàn)代儀器檢測的微觀表征可以延伸四診信息采集的范圍，輔助醫(yī)者進行“狀態(tài)”的辨識，把握疾病發(fā)展規(guī)律。
        ⑥何謂“以常衡變”？《玉篇?巾部》云：“常，恒也。”可引申為常規(guī)、規(guī)律等。“變”是指變異、變化。“常”是一個界限，一個標準，因此要求診斷的標準要非常明確。在中醫(yī)四診信息采集、分析的過程中，要力求標準化、客觀化。同時，也要注意，“常”與“變”也是相對的，在一定情況下的“常”，在另一種情況下可能是“變”。如老人的“常”與年輕人的“常”是不同的。孕婦的滑脈屬“常”，但出現(xiàn)在非孕期可能就是“變”。再次，“以常衡變”的“常”和“變”也體現(xiàn)在量變到質(zhì)變上。臨床上的多數(shù)癥狀與體征的兩端，都存在著極限或界限，也是癥狀與體征由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)折點。在診斷病證時，不能只重視質(zhì)的改變，而忽略量的改變。
        ⑦“因發(fā)知受”，即根據(jù)機體所表現(xiàn)出來的證候，推測是否感受外邪以及感受何種外邪。“因發(fā)知受”是一個逆向思維過程，是“司內(nèi)揣外”。中醫(yī)學這種探求病因的方法，稱為“審證求因”。“因發(fā)知受”是在整體宏觀思維的指導下進行，主要體現(xiàn)在以下三個方面：通過運用望、聞、問、切四診合參的方法觀察患者，搜集所“發(fā)”病情資料；立足于機體當前的整體反應探求所“受”病因；綜合考察多樣化的致病因素，全面分析，整體把握。
        ⑧整體觀念是中醫(yī)思維的核心，貫穿于中醫(yī)診治的全過程，其主要包含有機整體、天人合一、時空統(tǒng)一三個方面。辨證論治是整體思維在臨床中的具體應用，既體現(xiàn)了中醫(yī)學對中國傳統(tǒng)哲學思想的繼承與發(fā)展，也體現(xiàn)了中醫(yī)運用宏觀、聯(lián)系的思維看待生命健康與疾病的特點。
  （摘編自《中醫(yī)診斷的基本原理》）材料三：
        ①2006年，一些人提出“中醫(yī)是偽科學”“廢除中醫(yī)”等觀點，在社會上引發(fā)激烈爭論。這個提議使得中醫(yī)藥步入了危機。但是否要廢除中醫(yī)藥，這個問題有待大家的深究。在自然科學概論這門課程中，我從老師那里了解到有關中醫(yī)藥的一些知識，針對“是否要廢除中醫(yī)藥”這個問題，社會各界人士各持己見，在此同時我也有了思考。
        ②中南大學科學技術與社會發(fā)展研究所所長張功耀教授在博客上發(fā)表第一篇文章《告別中醫(yī)中藥比破除迷信更容易》，拉開了他批判中醫(yī)中藥的序幕。6月13日，張教授又發(fā)表了《從中醫(yī)藥成為國家“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”說起》一文，引起了網(wǎng)友強烈的反響，評論達百條。其中表示反對意見的占大多數(shù)，之后張功耀圍繞這一話題繼續(xù)撰文多篇。10月7日，張功耀在自己的博客上，發(fā)起了“征集促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制簽名公告”的簽名活動，短短幾天，簽名人數(shù)已經(jīng)過萬。
        ③中醫(yī)中藥在中國有著悠久的歷史，從神農(nóng)氏嘗百草開始，一直到近代為中國人的診病療疾做出了巨大的貢獻，中間誕生了扁鵲、華佗、張仲景、李時珍等偉大的醫(yī)學家。中南大學教授張功耀為何堅決地認為中醫(yī)中藥無可救藥？為何要讓中國人拋棄幾千年的傳統(tǒng)？發(fā)起“取消中醫(yī)”的簽名行動，是理性的探討抑或純粹是無聊的炒作？但是無論張教授出于什么目的，中醫(yī)藥引發(fā)的問題值得我們?nèi)ヌ接懪c解決。
  （摘編自《中醫(yī)必須廢除？大學教授發(fā)起取消中醫(yī)簽名》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.治療新冠肺炎，中醫(yī)全過程起效，顯示出獨特的效果，這是中醫(yī)對世界醫(yī)療事業(yè)做出的貢獻。
  B.中醫(yī)藥介入新冠肺炎的治療，要對不同年齡段的輕、重癥患者進行一定數(shù)量的實驗研究才能實現(xiàn)。
  C.中醫(yī)藥治療病人有其療效，是因為它有著一套嚴密的思維體系，這種思維體系源于中國傳統(tǒng)哲學中整體把握的觀念的指導。
  D.知名教授發(fā)出的“取消中醫(yī)藥”的呼吁，引起眾多人士的反應；不論該教授出于什么目的，我們?nèi)ヌ接懪c解決中醫(yī)藥引發(fā)的問題都是值得的。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.在治療新冠肺炎的中西醫(yī)對比中，只要有實驗人數(shù)與參照人數(shù)，實驗所獲得的數(shù)據(jù)就具備統(tǒng)計學意義。
  B.中醫(yī)診斷強調(diào)“見微知著”，注重對患者信息的采集，而現(xiàn)代的西醫(yī)診斷儀器設備和手段，在其中起到了決定性的作用。
  C.認為中醫(yī)藥是偽科學的觀點在目前還是有一定市場的，面對這種情況，中醫(yī)應該要反思，如何改進理論與方法，努力向西醫(yī)靠近。
  D.中醫(yī)藥產(chǎn)生于中國，是由中國幾千年的地域環(huán)境與文化傳統(tǒng)決定的，如果脫離地域環(huán)境與傳統(tǒng)文化來看待中醫(yī)，可能很難得出公正而理性的認知。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于中醫(yī)思維范疇的一項是

   

  
  A.以“種痘法”對抗天花病毒
  B.對癌細胞進行靶向治療
  C.早睡早起，練太極、五禽戲
  D.生病后用滋補品或藥膳來進行調(diào)補
  （4）請簡要梳理材料二的行文脈絡。
  （5）對于中醫(yī)，目前有不少人主張廢除，但也有很多人主張傳承并發(fā)揚，請你結(jié)合材料，談談你的觀點，并說明理由。
  組卷：4引用：2難度：0.1

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  哨  雁
  相裕亭“大雁來了！”
        有人這樣驚呼，就有人放下手中的活計，仰望天空。瞬間，可見成群的大雁，如同一串串小蝌蚪似的，打遙遠的天邊，排成排、扯成行，或組合成各種好看的線形，一路“嗝兒，嘎兒”地鳴叫著飛翔。
  “一只，兩只，三只……”讀過兩三年書本的孩子們，還會挺著脖頸，報出那群大雁的數(shù)量。若是幾個孩子一起數(shù)，自然就會有數(shù)得不對的一方，相互間發(fā)生爭執(zhí)，想去重數(shù)，雁群卻飛遠了。
        其間，也有雁群在空中盤旋幾圈后，隨之亂了隊形，前呼后擁地落下來尋找食物吃呢。
        秋天，鹽河口的灘涂上，水洼兒淺了，魚蝦卻肥美了，加之與海岸相接的麥田地，一片連著一片，一直連到遠處的村莊。那些遠道而來的大雁們，從空中俯視到此處翠盈盈的麥苗和銀光閃閃的水泡子，便饑不擇食地落下來。大雁們喜食灘涂上的跳跳魚和小沙蟹。時而，雁群還會聚集在汪塘里追逐嬉戲，等它們在水中吃膩了魚蝦，便想去岸邊的麥田地里啄食爽口的麥苗兒。而鹽河邊的捉雁人，偏偏就選在這個時候，對雁群下手了。
        他們在堤岸邊的豁口處下絲扣、設陷阱、埋伏鐵夾子，專等大雁們步入麥田時，絆住它們的雙腳，或“撲棱”一聲，將它們跌進陷阱里。這些招數(shù)，都是專業(yè)捉雁人慣用的手法。而鹽河邊的孩子們用線繩和漁鉤，也能捉到大雁。孩子們選擇生命力較強的沙光魚、小泥鰍為誘餌。一旦那帶鉤的誘餌，被饞嘴的大雁啄食到，再想掙脫，就很難了。
        但是，莫大的麥田、漫長的海岸線，誰能知道雁落何處？所以，孩子們下套捉雁，十之八九，空歡喜一場。
        而鹽區(qū)的錢家就不同了。
        錢家，世代捉雁。錢家人懂雁語、識雁路，不但能準確地估算出雁群著陸的地點，還能引誘雁群朝著他們指定的地方落下來，奇吧！
        說來，也很簡單。大雁們懼怕人類，但它不害怕動物。雁群在空中飛翔時，俯瞰到下面溝灣、河畔里有牛羊，就認為那里是它們賴以生存的地方。因為，雁群從北方茫茫的草原來，它們曾經(jīng)與草原上的野生動物共同生活過。所以，此番看到家養(yǎng)的牛、羊，誤認為又找到了它昔日的伙伴，相繼落下來，不知不覺間，便落入了捉雁人的圈套。
        早年，錢家人捉雁，就是利用牛羊引路的法子，去引誘雁群著陸。但是，那樣的捉雁效果并不是太好。因為，大雁們生性膽小，它們奔著牛羊落下時，并不是落到牛羊跟前，總是要與牛呀、羊的，保持著一段距離。由此，錢家人即使把雁群從天空中引誘下來，也很難讓雁群落到他們下套的地方。
        晚清時，錢家人跟西方傳教士學會了以“雁”引雁的招數(shù)。他們把先前捉到的大雁做成標本，放在海灘上或四野空曠的麥田地里。空中的大雁，看到此處有同伴覓食，就認為是安全的棲息場所，盤旋著落下來時，往往會與“假雁”靠得很近。由此，錢家人捉雁的概率大有提高。他們設套、下網(wǎng)、支翻板，緊挨著“假雁”，即可奏效。
        這一年，錢家人捉到一只脖頸修長的白色大雁。現(xiàn)在想來，那是只白天鵝。
        鹽區(qū)人所說的大雁，泛指遷徙中的所有大鳥。尤其是鹽區(qū)的孩童們，他們分不清遷徙的鳥兒都叫什么名兒，只要是比家燕大的鳥兒，統(tǒng)稱為大雁。其實，就大雁本身，也有好多品種。比如灰頭雁、斑頭雁、豆雁、雪雁、白額雁、寬嘴雁、細嘴雁等等。
        錢家人用翻板，捉到那只白天鵝，可謂皮毛未損。
        錢家人喜出望外，當即用線繩捆住它的雙腳和翅膀，并用一根細細的柳條，穿進它的鼻孔，上下纏繞，扎牢，以防它氣急敗壞，啄傷人。錢家人想把那只活體的白天鵝，送到鹽區(qū)的大戶人家，賣個好價錢。
        當晚往回走時，他們把它與那只“假雁”混裝到一個籠子里。原認為那只被縛住翅膀、捆住腿腳、扎緊嘴巴的白天鵝，無技可施。豈料，半夜到家，掀開籠子一看，那只氣憤至極的白天鵝，竟然把它被縛的雙腳踩踏到那只“假雁”的翅膀上，將自己的修長的脖頸，死死地纏繞到那只“假雁”的脖子上，與“假雁”絞頸而亡。
        見此情景，捉雁幾十年的錢家老太爺，頓時慌了神！他扳開那只白天鵝的脖頸，輕嘆一聲，說：“這是只哨雁！”
        錢老太爺說，它相當于兩軍作戰(zhàn)時的偵察兵、先頭部隊，它的任務就是掃清前進路上的障礙。所以，它在被捆住翅膀與雙腳、扎住鼻口的情況下，仍然不忘自己的職責，奮起還擊，與那只“假雁”同歸于盡。
        錢老太爺料定，后面一定有雁群（天鵝群）跟來。
        果然，第二天，大批的白天鵝打鹽區(qū)上空飛過。但，無一只落下來。
        原因是，當天被“假雁”迷惑的，不是一只白天鵝，而是兩只，一對兒。錢家人只捉到其中一只母天鵝，另一只公天鵝，看到它的伴侶落入陷阱，盤旋在此，晝夜悲鳴，不時地提醒著后面的雁群，此處險惡，不可著陸。
        此后，鹽河邊的大片灘涂上，盡管還有雁群落下，但大都是灰頭雁、斑頭雁之類普通的雁群。像白天鵝，那一空中精靈，在鹽區(qū)就此絕跡了！
  （1）下列對小說思想內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A.大雁在空中盤旋飛舞，排成了各種各樣的隊形，它們對人類有著高度的警惕，但是并不排斥其他動物。
  B.秋天鹽河口的灘涂上，魚蝦肥美，饑餓的大雁們闖進入們的生活領地，由于捕雁人的存在，危險隨之而來。
  C.哨雁及其伴侶以死抗爭，提醒同伴這一情節(jié)將動物身上的靈性與光輝淋漓盡致展現(xiàn)出來，呼喚人們呵護生靈。
  D.文章在不動聲色的描述中批判了人們的殘忍，同時也向人們昭示：唯有放下殺戮，人與動物才會和諧相處。
  （2）下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的—項是

   

  
  A.小說開門見山，展示雁群盤旋飛舞的畫面，既照應了題目，又引出了下文相關的故事情節(jié)。
  B.小說將一般捕雁人的捉雁手法與錢家人的捉雁手法做對比，只是為了說明后者捕雁技藝更高超。
  C.錢老太爺誘捕哨雁的過程就是—場人與雁的暗斗，雙方的暗戰(zhàn)增加了作品的傳奇色彩。
  D.文中哨雁與“假雁”絞頸而亡，這一情節(jié)將全文推向了高潮，哨雁的形象躍然紙上。
  （3）文中世代捉雁的錢家誘捕大雁的方法與別人有何不同？
  （4）文章開頭為什么要宕開一筆，用大量的篇幅描寫鹽區(qū)的自然環(huán)境？
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題。（20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蔣濟字子通，楚國平阿人也。建安十三年，孫權率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍。濟乃密白刺史，偽得喜書，云步騎四萬已到雩婁。權信之，遽燒圍走，城用得全。拜濟丹陽太守。民有誣告濟為謀叛主率者，太祖聞之曰蔣濟寧有此事有此事吾為不知人也此必愚民樂亂妄引之耳辟為丞相主簿西曹屬。關羽圍樊、襄陽。太祖以漢帝在許，近賊，欲徙都。濟說太祖曰：“劉備、孫權，外親內(nèi)疏，關羽得志，權必不愿也。可遣人勸權躡其后，許割江南以封權，則樊圍自解。”太祖如其言。權聞之，即引兵西襲公安、江陵。羽遂見禽。
        文帝踐阼，出為東中郎將。帝問曰：“卿所聞見天下風教何如？”濟對曰：“未有他善，但見亡國之語耳。”帝忿然作色而問其故，濟具以答，于是帝意解。
        明帝即位，遷為中護軍。時中書監(jiān)、令號為專任，濟上疏曰：“大臣太重者國危；左右太親者身蔽；古之至戒也。”詔曰：“夫骨鯁之臣，人主之所仗也。濟才兼文武，服勤盡節(jié)，每軍國大事，輒有奏議，忠誠奮發(fā)，吾甚壯之。”景初中，外勤征役，內(nèi)務宮室，怨曠者多，而年谷饑儉。濟上疏曰：“陛下方當恢弘前緒，光大遺業(yè)，誠未得高枕而治也。凡使民必須農(nóng)隙，不奪其時。夫欲大興功之君，先料其民力而燠休之。”詔曰：“微護軍，吾弗聞斯言 也。”
        齊王即位，遷太尉。是時，曹爽專政，丁謐、鄧飚等輕改法度。以隨太傅司馬宣王屯洛水浮橋，誅曹爽等，進封都鄉(xiāng)侯，邑七百戶。濟上疏曰：“太傅奮獨斷之策，陛下明其忠節(jié)，罪人伏誅，社稷之福也。夫封寵慶賞，必加有功，今論謀則臣不先知，語戰(zhàn)則非臣所率。固辭，不許。是歲薨，謚曰景侯。
  （選自《三國志》）（1）文中畫波浪線的句子斷句完全正確的一項是

   

  
  A.太祖聞之/曰/蔣濟寧有此事/有此事/吾為不知人也/此必愚民樂亂/妄引之耳/辟為丞相主簿西曹屬
  B.太祖聞之/曰/蔣濟寧有此事/有此事吾為/不知人也/此必愚民樂亂/妄引之耳/辟為丞相主簿西曹屬
  C.太祖聞之/曰/蔣濟寧有此事/有此事/吾為不知人也/此必愚民/樂亂妄引之耳/辟為丞相主簿西曹屬
  D.太祖聞之/曰/蔣濟寧有此事/有此事吾為/不知人也/此必愚民/樂亂妄引之耳/辟為丞相主簿西曹屬
  （2）下列文化常識解說不正確的一項是

   

  
  A.踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階為阼，踐阼即走上阼階主位，意為君王即位，登基。
  B.太尉，秦漢時為全國最高行政長官，統(tǒng)帥兵馬大權，與丞相、御史大夫并稱“三公”。
  C.邑，指古時帝王賜給諸侯、功臣的領地，唐宋時亦作為一種賜予官員的榮譽性加銜。
  D.謚，指古代皇帝、皇后及大臣死后，朝廷依據(jù)其生平事跡進行評定后給予的評價。
  （3）下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.蔣濟深通謀略。他用計使孫權主動撤兵，保全了合肥，又游說太祖，使計分化孫、劉聯(lián)盟，保全了樊城。
  B.蔣濟敢于直言。他在朝為官時，文帝向他詢問天下風教的狀況，他直接作答，絲毫不懼文帝忿然的臉色。
  C.蔣濟淡泊名利。憑著誅殺曹爽等人的功勞，皇帝加封他為都鄉(xiāng)侯，邑七百戶，他堅決推 辭，皇帝未答應。
  D.蔣濟忠誠奮發(fā)。他文韜武略，極盡節(jié)操，在數(shù)位人主手下任職，能盡忠職守，任勞任怨，為人主所器重。
  （4）將下列文言文語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①可遣人勸權躡其后，許割江南以封權，則樊圍自解。
  ②蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
  （5）文中“骨鯁之臣”的意思是什么？請概括明帝時蔣濟“骨鯁”的具體表現(xiàn)。
  組卷：4引用：5難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        很多人都認為需要用血的時候，      ①，因為血緣關系近，排異反應小，效果最佳。實際上，輸血從本質(zhì)上屬于移植的一種，由于親屬之間抗原的相似性較高，當受血者即宿主的免疫系統(tǒng)出現(xiàn)嚴重缺陷或受到抑制時，可能會對外來的直系親屬的相似淋巴細胞缺乏識別。此時，外來淋巴細胞就會“反客為主”，定居并增殖、攻擊宿主自身的組織，最終引起致命性的并發(fā)癥。這種并發(fā)癥大多出現(xiàn)在輸血后的7～14天，主要表現(xiàn)為皮疹、黃疸、腹瀉等，當病情難以控制時，會迅速惡化，甚至使患者因感染致死。因此，沒有經(jīng)過處理的直系親屬間的血液是      ②。獻血人和用血人之間的血緣關系越近，       ③，因此，應該盡量避免直系親屬之間相互輸血。
        在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

四．作文（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “打卡”已悄然走入我們的生活，朋友圈更是成為各種花式“打卡”的聚集地。亮健身“打卡”、秀美食“打卡”、曬旅游景點“打卡”……人們越來越傾向于以“打卡”來作為生活的標記。
        你對“打卡”現(xiàn)象有怎樣的感悟和思考？請結(jié)合現(xiàn)實生活，寫一篇文章。
        要求：
        ①自選角度，自擬標題；
        ②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；
        ③不少于800字；
        ④不得抄襲，不得套作。
  組卷：6引用：3難度：0.6

  解析