人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第2課 大戰(zhàn)中的插曲》2021年同步練習(xí)卷（7）

一、選擇題

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題
        11月13日，一個(gè)消息讓中國(guó)文物愛(ài)好者（　　）——文化和旅游部、國(guó)家文物局在中國(guó)國(guó)家博物館舉行圓明園馬首銅像捐贈(zèng)儀式。圓明園獸首，本身（　　）是珍貴文物，但它的價(jià)值又①        。圓明園命運(yùn)的 （　　），記錄著一個(gè)曾經(jīng)輝煌的古老民族，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮面前的悲涼與屈辱。因此，每一尊獸首的回歸，都是國(guó)人（　　）的焦點(diǎn)新聞。②        ，是國(guó)人心中揮之不去的傷慟。據(jù)中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物遺失海外，其中國(guó)家一、二級(jí)文物就有100余萬(wàn)件以上。目前世界上其他國(guó)家的博物館中，有中國(guó)文物164萬(wàn)件，而外國(guó)民間收藏的中國(guó)文物更是館藏?cái)?shù)量的10倍之多。它們?cè)诋愢l(xiāng)泣訴著一個(gè)古老民族城池失守的悲哀。我們?cè)谙驗(yàn)榱魇奈锘貧w努力的人們致敬的同時(shí)，也要注意到，一段時(shí)間以來(lái)，在厚利驅(qū)動(dòng)下，不少文物通過(guò)非法途徑流失國(guó)外。有文物專家分析，歷史上文物流失的主要原因是外國(guó)掠奪，而現(xiàn)在③        ，且因走私流失的文物數(shù)量已經(jīng)大大超過(guò)前者。
  （1）依次填入文中括號(hào)處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．心潮澎湃	雖然	跌宕起伏	注視
  B．百感交集	固然	跌宕起伏	關(guān)注
  C．百感交集	雖然	曲折離奇	注視
  D．心潮澎湃	固然	曲折離奇	關(guān)注

  （2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．據(jù)中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物流失海外，其中國(guó)家一、二級(jí)文物就有100余萬(wàn)件以上。
  B．中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物遺失海外，其中國(guó)家一、二級(jí)文物就有100余萬(wàn)件以上。
  C．據(jù)中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)顯示，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物遺失海外，其中國(guó)家一、二級(jí)文物就有100萬(wàn)件以上。
  D．據(jù)中國(guó)文物學(xué)會(huì)統(tǒng)計(jì)，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，有超過(guò)1000萬(wàn)件中國(guó)文物流失海外，其中國(guó)家一、二級(jí)文物就有100余萬(wàn)件。
  （3）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：39引用：15難度：0.9

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• 2．下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。
        ①一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的精神力量，更需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量。②《我和我的祖國(guó)》《攀登者》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》等影片通過(guò)有道德、有溫度、有筋骨的故事，③塑造和反映了人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐，④深受廣大觀眾所歡迎，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會(huì)反響。⑤不僅三部影片為新中國(guó)70華誕營(yíng)造了熱烈濃郁的文化氛圍，⑥也進(jìn)一步提振了中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康穩(wěn)步發(fā)展的信心。⑦三部影片詮釋了獻(xiàn)禮片的新內(nèi)涵，掀起了國(guó)慶期間新的觀影熱潮。
  組卷：45引用：23難度：0.6

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三、微寫(xiě)作。

• 7．2019年12月13日，中國(guó)舉行了第六次南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日活動(dòng)。學(xué)校開(kāi)展了以“歷史記憶，和平發(fā)展，共創(chuàng)未來(lái)”為主題的教育活動(dòng)。作為活動(dòng)的參與者，請(qǐng)你結(jié)合《大戰(zhàn)中的插曲》一文中所敘述的故事，寫(xiě)一段感想，表達(dá)中國(guó)民眾一直以來(lái)對(duì)和平的珍惜。200字左右。
  組卷：6引用：7難度：0.7

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四、模擬練

• 8．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  朱東潤(rùn)自傳    1896年我出生在江蘇泰興一個(gè)失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語(yǔ)教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。
        1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語(yǔ)講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的文學(xué)院長(zhǎng)是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來(lái)一些變動(dòng)。用近年的說(shuō)法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開(kāi)課的。
        大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開(kāi)始，出現(xiàn)了傳記研究這一個(gè)課，其下注明本年開(kāi)韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會(huì)在傳記研究這個(gè)總題下面開(kāi)韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對(duì)于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。
        《四庫(kù)全書(shū)總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說(shuō)《史記》《漢書(shū)》為傳記之祖，這個(gè)也用不上。《史》《漢》有互見(jiàn)法，對(duì)于一個(gè)人的評(píng)價(jià)，常常需要通讀全書(shū)多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個(gè)傳主只有一本書(shū)，必須在這本書(shū)里把對(duì)他的評(píng)價(jià)全部交代。
        是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對(duì)于近代傳記文學(xué)的寫(xiě)作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對(duì)于死者的歌頌，對(duì)于近代傳記文學(xué)是沒(méi)有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。
        除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡(jiǎn)單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫(xiě)得都很生動(dòng)，沒(méi)有那些阿諛?lè)畛兄o，而且是信筆直書(shū)，對(duì)于傳主的錯(cuò)誤和缺陷，都是全部奉陳。
        是不是可以從國(guó)外吸收傳記文學(xué)的寫(xiě)作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒(méi)有一個(gè)抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對(duì)于傳主的刻畫(huà)，因此我們只能看到一個(gè)大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。
        英國(guó)的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國(guó)人把它推重到極高的地位，這部書(shū)的細(xì)致是到了一個(gè)登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國(guó)的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。
        是不是我國(guó)已經(jīng)翻譯過(guò)來(lái)的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)是可以。由于作者著墨無(wú)多，處處顯得“頰上三毫”的風(fēng)神。可是中國(guó)文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無(wú)論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。
        國(guó)內(nèi)外的作品讀過(guò)一些，也讀過(guò)法國(guó)評(píng)論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對(duì)于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識(shí)呢？不算，在自己沒(méi)有動(dòng)手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識(shí)。
        這時(shí)是1940年左右，中國(guó)正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂(lè)山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫(xiě)出一本來(lái)。我寫(xiě)誰(shuí)呢？我考慮了好久，最后決定寫(xiě)明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€(gè)充滿內(nèi)憂外患的國(guó)家拯救出來(lái)，為垂亡的明王朝延長(zhǎng)了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€(gè)人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒(méi)有缺點(diǎn)的，但是無(wú)論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個(gè)時(shí)代的人物。
  （有刪改）【相關(guān)鏈接】
  ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅ǎ瑐魅嗽粋鳎詳⒃粩ⅲ@種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。
  （朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。
  （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注--讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開(kāi)傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤(rùn)就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。
  B．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)可國(guó)外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫(xiě)作范本。
  C．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。
  D．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。
  （2）朱東潤(rùn)的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （3）作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析