人教部編版必修上冊《第三單元》2023年單元測試卷（7）
發布：2024/10/12 6:0:3
一、現代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列問題。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因為他有可以集大成之容量。而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而稟有一種極為難得的健全才性--那就是他的博大、均衡與正常。杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人，他一方面具有極大極強的感性，可以深入他所接觸到的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精華；另一方面又有著極清明周至的理性，足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限，做到博觀兼采而無所偏失。
這種優越的稟賦表現于他的詩中，第一點最可注意的成就，便是其汲取之博與途徑之正。就詩歌體式風格方面而言，古今長短各種詩歌他都能深入擷取盡得其長，而且不為一體所限，更能融會運用，開創變化，千匯萬狀而無所不工。我們看他《戲為六絕句》之論詩，以及與當時諸大詩人，如李白、高適、岑參、王維、孟浩然等，酬贈懷念的詩篇中的論詩的話，都可看到杜甫采擇與欣賞的方面之廣；而自其《飲中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，則可見到他對各種詩體運用變化之神奇工妙；又如從《自京赴奉先縣詠懷五百字》《北征》及“三吏”“三別”等五古之作中，可看到杜甫自漢魏五言五詩變化而出的一種新面貌。就詩歌內容方面而言，杜甫更是無論妍媸巨細，悲歡憂喜，宇宙的一切人情物態，都能隨物賦形，淋漓盡致地收羅筆下而無所不包。如寫青蓮居士之“飄然思不群”，寫空谷佳人之“日暮倚修竹”；寫丑拙則“袖露兩肘”，寫工麗則“燕子風斜”；寫玉華宮之荒寂，予人以一片沉悲哀響；寫洗兵馬之歡忭，寫出一片欣奮祝愿之情，其涵蘊之博與變化之多，都足以為其稟賦之博大、均衡與正常的證明。
其次值得注意的，則是杜甫嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞。我以為每一位詩人對于其所面臨的悲哀與艱苦，都各有其不同的反應態度，如淵明之任化，太白之騰越，摩詰之禪解，子厚之抑斂，東坡之曠觀，六一之遣玩，都各因其才氣性情而有所不同，然大別之，不過為對悲苦之消融與逃避，其不然者，則如靈均之懷沙自沉，乃完全為悲苦所擊敗而毀命喪生，然而杜甫卻獨能以其健全的才性，表現為面對悲苦的正視與擔荷。所以天寶的亂離，在當時詩人中，唯杜甫反映者為獨多，這正因杜甫獨具一份擔荷的力量，所以才能使大時代的血淚，都成為了他天才培育的澆灌，而使其有如此強大的擔荷之力量的，則端賴他所有的一份幽默與欣賞的余裕。他一方面有極主觀的深入的感情，一方面又有極客觀的從容的觀賞，如著名的《北征》詩，于飽寫沿途之人煙蕭瑟、所遇被傷、呻吟流血之余，卻忽然筆鋒一轉，竟而寫起青云之高興，幽事之可悅，山果之紅如丹砂，黑如點漆，而于歸家后，又復于饑寒凜冽之中，大寫其幼女曉妝之一片嬌癡之態。此外，杜甫雖終生過著艱苦的生活，而其詩題中卻往往有“戲為”“戲贈”“戲作”等字樣。凡此種種，都說明杜甫才性之健全，所以才能有嚴肅中之幽默與擔荷中之欣賞，相反而相成的兩方面的表現。這種復雜的綜合，足以為其稟賦之博大、均衡與正常的又一證明。
（摘編自葉嘉瑩《論杜甫七律之演進及其承先啟后之成就》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．杜甫有一種難得的健全才性，能兼容感性與理性，對事物進行綜合全面的把握。
B．從杜甫論詩作品中，可以看出他對古今長短各種詩歌的體式風格都有正面評價。
C．杜甫的詩歌涵括范圍非常廣泛，善于以變化的筆觸，表現社會生活和人情物態。
D．對于天寶年間的亂離，杜甫在詩中既有主觀感情的投入，又有客觀視角的觀照。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A．文章用先總論后分論的結構，論證健全才性是杜甫取得集大成成就的重要因素。
B．文章從體式風格和內容兩方面，來論證杜甫詩歌創作的汲取之博與途徑之正。
C．文章在論證詩人對待悲苦的態度時，將杜甫和陶淵明、屈原等詩人做了對比。
D．文章論證了杜甫所以對時代苦難有擔荷力量，是因為他廣泛汲取了前人傳統。
（3）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．杜甫之前的詩人，或者以感性見長，或者以理性見長，至杜甫方能二者兼備。
B．杜甫勇于嘗試各種詩體，在七言律詩上謹守傳統，在五言古詩上則作出革新。
C．對逃避、被擊敗與正面擔荷這三種回應危機方式，作者在情感態度上一視同仁。
D．杜甫詩歌震撼人心的力量，部分來自嚴肅與幽默之間、擔荷與欣賞之間的平衡。組卷：636引用：54難度：0.8 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
當前，我國數字化教學仍然以PPT演示、網絡資源搜索、在線討論測試等形式為主。教師仍需要花費大量時間和精力來設計教學、頻繁操作設備、組織課堂活動、批改作業、進行網絡互動等，這與傳統教學差別不大。師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學效果難以保證，教學觀念并無更新。智慧教學是數字化教育發展的高級階段，與數字化教學相比，教學環境由傳統教室向智慧學習環境轉型，教學觀念也從“標準化生產”向個性化學習轉變。智慧教學平臺能自動向教師推送備課素材，引入外部優質的開放教育資源，幫助教師及時了解每個學生的學情、開展個性化指導，自動分析學生作業成績等等。師生間實現課內外、校內外、線上線下的多類型、多層次交流。
（摘編自楊現民《論我國數字化教育的轉型升級》，《教育研究》）材料二：
教學資源庫建設中一個無法回避的問題是：花了大價錢、大功夫建起一個“大而全”的教育資源“雜貨鋪”，為何成了好看不好用的擺設，使用的人少之又少？要破解這個難題，可以參照金融專業國家教學資源庫建設的例子。一是走產教融合之路。主持院校聯合了全國3個行業協會、45所院校和50家企業進行數字化教學資源設計整合，率先實現全國金融專業群（包括院校學生及社會學習者等）數字化教學資源的開放共享，有效解決了優質教學資源“怎么建”的問題。二是更新教學模式。運用虛擬現實、云計算等技術，將金融運營等工作場景轉化為數字化模擬應用場景，嘗試混合式教學、情境教學、翻轉課堂等，大大激發教與學的活力，解決了優質教學資源“怎么用”的問題。三是實行多元評價。設置校企“在線雙導師”，支持教師應用網絡空間進行在線點評與在線實訓指導，從而改變了傳統教學中以一次性終結性評價為主的模式，提高了過程性評價的比重，解決了資源庫應用效果“怎么評”的問題。
（摘編自《數字化教學資源庫，建好還得用好》，《光明日報》）材料三：
法國和挪威等國家開始將提高學生的數字素養作為核心課程的重要部分，英國、愛沙尼亞、芬蘭等也正計劃改變傳統課程的構建方式，使得學習者能夠使用快速變化的技術來駕馭世界。但他們堅決反對以數字化技術來代替教學，強調用數字化技術來促進學生“深度學習”。深度學習是指學生不僅需要學習主題內容領域的知識與技能，而且還要學習如何將所學的知識與技能應用于生活。數字化技術向學習者提供模擬環境，可以幫助他們應用知識或技能并展開交流合作，從而促進學生的深度學習。這一過程中，教師角色的轉變也至關重要教師要從知識提供者轉變為教練，集中精力指導與訓練學生開展學習，而不是提供信息。這些做法對于我們在數字化教育中的“思想糾偏”很有借鑒意義。
（摘編自余勝泉《歐洲數字化教育發展現狀與啟迪》，《國外社會科學文摘》）材料四：
數字化教育過程中容易出現人文意蘊缺失的問題。由于教育者與學習者置身虛擬的教學環境之中，數字化教育缺乏現實情境中面對面的語言交流、情感交流和對學習者的情感關懷，這極易造成學習者的情感冷漠及交往能力退化。數字化環境不必考慮現實社會的利益關系、規范約束，在這樣自由的環境中，學生易發生違反道德和法律的行為。數字化教育為學習者提供的海量信息資源，尤其是可帶來強烈刺激的圖片、視頻，使學生更傾向于回避獨立思考、探索問題，有的學生甚至成為網絡游戲的奴隸，身心發展嚴重受損。
（摘編自王森《數字化教育人文意蘊的缺失與回歸》，2019年第1期《上海交通大學學報》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是
A.當前我國的數字化教學主要采取PPT演示、網絡資源搜索等形式，存在師生間、生生間缺乏深度互動，學生的參與度較低，教學觀念守舊等不足。
B.依靠數字化技術的升級，智慧教學大大節省教師的時間與精力，減少了教師對設備的依賴，從而使他們能把注意力放在對學生學習狀態的關注上。
C.金融專業國家教學資源庫的建設調用多方面的社會力量，很好地利用了各種數字化技術，并在教學模式、評價方式上有所創新，以此促進學習者的發展。
D.歐洲不少國家十分重視數字化與教育的融合，希望改變傳統課程的構建方式和轉變教師的角色，并利用數字化技術來推動學生的“深度學習”。
（2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.相比我國當前的數字化教學，未來的智慧教學變得更加高效、更加開放，師生間的互動將更加深入，同時教師也能開展更有針對性的教學。
B.教學資源庫建設成為擺設的重要原因，是片面追求教學資源的數量與種類，忽略了學習者的實際需求，無法提供足夠好用的優質教學資源。
C.在數字化教育過程中易出現人文意蘊缺失的問題，這既與數字化技術虛擬化的特點有關，當然也與教育者和學習者不恰當的使用方式有關。
D.在世界范圍，積極改變傳統教育、大力推進數字化教育已是大勢所趨，這說明數字化教育相對于傳統教育，在人才培養上有著全面的優勢。
（3）下列說法中，不能用來支撐材料四觀點的一項是
A.沉溺于虛擬世界而迷失真實的自我、真實的人性。
B.原本是學習利器的網絡，成了青少年游戲歡樂的天地。
C.虛擬與現實的混淆，造成主體的判斷力缺失。
D.數字化的教育環境，為個體的學習提供海量的信息資源。
（4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
（5）當前我國的數字化教育，還存在著哪些需要轉變的地方？組卷：10引用：4難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
浣花草堂
黃 裳 到四川來以前，在行篋里放進了幾冊舊書，其中清初朱鶴齡的《杜詩輯注》是部頭最大的。雖然覺得有些累贅，可是終于還是放進去了。半月以來，枕上燈前，有時間就拿來翻翻，真也給旅途平添了無限趣味。盡管已經是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會給你帶來更為新鮮的感受。詩人的寫景抒情、用字遣詞，有時候也只有面對真實的山川風物才體會得出那嚴肅的創作態度和可貴的才華。
杜甫在成都住過一段不短的時間，在集子里留下了四五卷詩，約占他全部留下來的作品的六分之一。人們就從他的詩里追尋他當日居住的草堂的遺址。從宋代開始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經過十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。
走出西郊，經過青羊宮、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠遠望見一叢濃綠，那就是草堂的所在了。
這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠遠繞過去，才看得見那山門。走進去又是照例的幾重佛殿，伽藍，天王，佛像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們增添了焦急的心情。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來是草堂寺，還不是草堂。
從大殿里出來，向和尚問了路，才又從右面的一道側門里穿出去，來到真正要拜謁的地方。從側門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來的“草堂”兩個大字，再轉過去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會產生那樣莊嚴寧靜的氣韻。
從夾墻里穿出去，眼前展開了一個新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來，這就是草堂的一系列主要建筑了。
穿過花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹。潔凈無塵。這時候，云影微破，秋天金黃色的太陽灑了下來，穿過翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。
走進祠里去看，廳內一排三龕，當中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅兩位宋代詩人的塑像。好像是怕他獨居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。
草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡樸卻也不失規模，給人一種清疏而幽峭的感覺，和杜甫當年居處的風格是近似的。這個新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠，在最外面一進過廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳，都是完全不合適的。
這里還新修了一個文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對聯：
世上瘡痍，詩中圣哲
民間疾苦，筆底波瀾
這是一副出色的對聯，它概括了詩人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說他的作品是“詩史”，在中國文學史上留給他一個最光輝的席位--詩圣。
坐在水檻上休息。默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個人的野渡，柴門月色，江路梅香……
老杜是一個多么勤懇的詩人!他從不放過一切刻畫現實的機會。他的詩里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風物的描寫。因為這一切都出現在祖國的土地上，也都是詩人所摯愛的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛的和平環境!可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩人的偉大處縮小了。
一九五六年十月十五日，成都
（選自《黃裳散文選集》，有刪改）（1）這篇游記為什么從杜詩寫起？
（2）理解文中畫線句子的含義。
①雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒有怎樣的仙氣，不能不說是難得的了。
②默默地在心里復誦一下杜甫的草堂詩，會使你像一個夢游者似的走入四時不同、風光各異的如許境界。
（3）文中作者對杜甫有哪些新的認識？請加以概括。
（4）要全面地認識一個詩人，作者的做法給了我們哪些啟示？組卷：6引用：3難度：0.3
七、語言文字應用
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9．閱讀下面的文字，完成下列各題
詩樂一體，是我國自古就有的詩詞吟唱傳統。詩歌的平仄、押韻等格律要求與配曲節奏、旋律等相互作用，____，成就了古典詩詞的文辭美、格律美、意境美和音樂美。通過吟誦、吟唱等方式，古典詩詞聲調的______，配合肢體語言的變化，文中意境從抽象、平面的文字中進一步延伸，在有聲的空間里得到豐富，時時溫潤人心、啟迪智慧、令人深思、引人入勝。但古詩詞音樂鮮有原曲原譜留存于世，文獻資料甚為匱乏，原詩原譜更是十分難求，所以后來吟唱逐漸發展成為“依聲填詞”，即按照原有曲調填上新詞歌唱或依照舊樂譜創制新曲，雖譜調有所改變，但傳承歷代吟唱的字正腔圓、情真意切、自然和諧等基本要求和標準始終存在。
古詩詞是全民美育教育的重要載體，吟唱將重開古詩詞教育新境界。美育是審美教育，是現代教育的重要內容，它不僅能提升人的審美素養，還能______地影響人的情感、趣味、氣質、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。只有美育與德育、智育、體育等_____、相互促進，才能真正促進人的全面發展。無論吟誦和吟唱，對詩詞情感內涵的探求、文辭意境的把握、行腔規律的揣摩都需要長期的實踐體悟。（ ），會吟誦者少之又少，大都年歲已高且后代乏人，作為一門“絕學”要復興起來還有很長的路要走。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是
（2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A.相得益彰 抑揚頓挫 潛移默化 相輔相成 B.相映成趣 跌宕起伏 春風化雨 相反相成 C.相得益彰 跌宕起伏 潛移默化 相反相成 D.相映成趣 抑揚頓挫 春風化雨 相輔相成
A.吟誦大多靠師承傳授，如今幾乎成了一門絕學
B.如今吟誦幾乎成了一門絕學，大多靠師承傳授
C.對于大多數人而言，掌握吟誦技巧的要求是很高的
D.由于種種原因，現代人是很難掌握吟誦的技巧的
（3）文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是
A.即使吟誦和吟唱，對詩詞情感內涵的把握、文辭意境的探求、行腔規律的揣摩也需要長期的實踐體悟。
B.不管吟唱還是吟誦，對文辭意境的把握、詩詞情感內涵的揣摩、行腔規律的探求都需要長期的實踐體悟。
C.無論吟誦和吟唱，對詩詞情感內涵的把握、文辭意境的探求、行腔規律的揣摩都需要長期的實踐體悟。
D.無論吟誦還是吟唱，對詩詞情感內涵的把握、文辭意境的揣摩、行腔規律的探求都需要長期的實踐體悟。組卷：12引用：10難度：0.7 -
10．北宋有三位詞人對詞的發展都做了大膽的“變革”，請分別概括他們在內容和形式上“變革”的主要成就。每點不超過10字。
詞至柳永一變，他把詞從深閨重樓里拉出來，詞的抒情主人公不再是深閨里的思婦怨女，而是市井平民；他采納市井新聲，因而“凡有井水處，皆能歌柳詞”。他還開創了慢詞長調，改變了以小令為絕對主體的傳統體式。蘇軾是柳永后對宋詞進行變革的全能“天才”，他突破了“詞為艷科”的藩籬，“以詩為詞”，使詞的內容逐步詩歌化，擴大了詞的題材范圍，開創了豪放詞風，把詞推向了新的歷史階段。被稱為北宋詞“集大成者”的周邦彥，精通音律，詞格律嚴謹，把自晚唐、五代以來詞的格律發揮到了極致；內容上，他能融合諸家長處，使詞雅俗共賞。內容上 形式上 柳永 ①使詞市井化（或平民化） ② 蘇軾 ③ ④ 周邦彥 ⑤ ⑥ 組卷：5引用：8難度：0.6