2022-2023學年內蒙古呼倫貝爾市滿洲里市遠方中學高二（下）摸底語文試卷

一、現代文閱讀（24分）（一）論述文閱讀（9分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列小題。
        哲學建構過程主要涉及哲學之“流”。除“流”之外，哲學的發展還面臨“源”的問題。與其他思想一樣，哲學之“源”和它所處的時代息息相關。眾所周知，先秦時期，中國哲學的萌發和發展便與那個時代的變革，包括禮法之爭，緊密相關。作為中國哲學生成過程的延續，今天的哲學思考和建構同樣與所處的時代無法分離。從寬泛的層面看，現時代需要加以關注的問題至少包括以下三個方面：
        首先是資本的影響。資本與市場相互聯系，其影響無處不在，從知識、信息到權力等。資本已泛化到各個領域，并從不同方面制約著人們的生活。資本膨脹的結果之一是人本身的商品化以及對金錢的崇拜，后者導致金錢拜物教和商品拜物教；這是馬克思在較早時候已經指出的，這類現象在今天不僅沒有終結，而且在一個更為內在的層面影響著人們的言和行。如何在市場經濟條件下抑制資本的過度泛濫并避免金錢拜物教和商品拜物教的蔓延？這是當代哲學思考無法回避的問題。
        其次是權力問題。權力古已有之，它包含著對人的多方面支配和控制。從邏輯的角度看，權力具有公共性，它本來應該是個體權利讓渡的結果，但現在看到的卻常常是權力對個體權利的消解和支配。就權力與人的關系而言，權力的作用之一在于通過社會控制以擔保社會秩序，然而，權力如果不適當地發展，其控制之維往往會壓倒秩序的方面，并由此形成所謂權力的傲慢。與之相關的是個體自主性的被抑制，后者也是在日常生活中經常可見的現象。按照福柯的說法，權力概念不僅僅限于政治領域，而且每每引向知識之域，并使知識、文化也獲得權力的意義。相應于此，權力也可以從不同的方面影響人們的生活。如何避免權力的僭越，無疑也是現實生活中需要正視和面對的問題。
        再次是技術問題。在當今社會，技術的影響已如同水銀瀉地，無孔不入。從生物技術、基因技術、克隆技術到人工智能，技術對日常生活以及其他各個方面的影響日益凸顯。技術本來是人自身發展出來以造福于人的，但是在技術不斷地膨脹之后，也包含失控的可能性，人本身則有逐漸淪為物、成為被支配的存在之虞。人創造的技術反過來支配和控制人類本身，這在實質上表現為技術的異化。如何將技術的發展引向合理的價值方向，避免技術異化以及與之相關的消極后果，構成了現代社會面臨的又一問題。
        應對以上問題，既關乎知識經驗，也離不開哲學的視野。從哲學的層面回應以上問題，中國哲學無疑不可忽視：中國哲學的諸種觀念為應對以上問題提供了重要思想資源。質言之，資本、權力、技術的深層影響既構成了中國哲學發展的背景，也是中國哲學需要面對的問題，兩者從不同的方面體現了中國哲學的發展與時代的關系。中國哲學不僅具有古老而常新的思想魅力，而且對于思考和回應時代的現實問題也有多方面啟示意義。中國哲學在當代的延續既需要承繼中國傳統哲學，也需要基于歷史變遷，回應時代問題。
  （摘編自楊國榮《中國哲學：內涵和走向》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中國哲學從先秦時期的萌發與發展到今天的延續，都與所處的時代有緊密的關聯。
  B．金錢崇拜現象至今沒有終結，它使資本進一步膨脹，在更深層面影響人們的言行。
  C．公共性的權力源自個體權利的讓渡，但現實生活中它卻常常消解和支配個體權利。
  D．人類可能被自身創造的技術支配和控制，技術的發展需要合理的價值方向作引導。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章以哲學和時代的關系為論述的前提，著重討論現時代哲學要加以關注的問題。
  B．文章論證權力對人多方面支配和控制，是按從邏輯到權力與人關系的順序推進的。
  C．文章對當今社會技術的作用與消極后果都有論及，客觀全面，體現出辯證的態度。
  D．文章從資本、權力和技術方面論述哲學要面對的時代問題，逐層深入，邏輯清晰。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．適當發展權力，協調好政治之維與秩序方面的關系，是正視和面對權力僭越的基礎。
  B．技術能造福人類，但也可能失控，技術膨脹的后果就是技術的利弊都變得更加突出。
  C．中國哲學的發展離不開時代背景，也必須回應時代問題，這正體現它與時代的關系。
  D．面對資本泛濫、權力僭越和技術異化的時代問題，中國哲學給出了富有啟示的答案。
  組卷：5引用：3難度：0.7

  解析

（二）文學類文本閱讀（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        這一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父親有點神秘地叫到院子里，把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說。
  “我上了二十塊布施。我品玉升的意思，想叫你多出點哩，因為你這二年賺了幾個錢……”孫玉厚咄訥地對兒子說。
        孫少安有些生氣地巴咂了一下嘴，對父親說：“哎呀，我怎能出這號錢哩？就是你也不應該出！”
        玉厚老漢對兒子的態度大為驚訝，“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個錢。萬一……”
  “萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強硬地說：“我不會出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們愿干啥哩，和咱屁不相干！”
        第二天上午，少安產生了一個小小的愿望——想瞧瞧他的寶貝兒子。虎子這半年已經上了小學一年級。他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。
        孫少安懷著一種惆悵而激動的情緒，一個人慢慢遛達著。
        他習慣地走到原來的學校院子，卻猛然意識到：學校已搬進了原二隊的飼養院里！
        不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個破敗的老學校的院子里挪出來。
        他看見，這個當年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進飛出，那副籃球架已經腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當年他上過學的地方！他的弟弟、妹妹，都在這里上過學。而現在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱。
  “不過，你孫少安大發感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個聲音突然在內心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長長地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個破學校？
        一種使命感強烈地震撼了這個年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的顫栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個對臺戲！
        孫少安旋即走出這座頹敗的學校院子，轉而來到不遠處的原二隊飼養院。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風吹得嘩嘩價響。他透過窗戶上的破紙洞，看見姚淑芳老師正領著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……
        孫少安擰轉身急速地步出了這個破院子。他更加迫切地感到，他有責任讓孩子們盡快和這個飼養院永遠地告別，重新回到更好的環境中去念書。
        他直接去找他的朋友金俊武。俊武聽他說了自己的打算，也很興奮，立刻表示他將全力支持他辦這件大事。兩個人同時還商定，他們也成立一個會，叫“建校委員會”，由少安任會長，俊武任副會長。少安表示，他準備拿出一萬五千元。如果剩余下錢，還可以建立“獎學金”什么的。
        當天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。
        玉厚老漢嘴一張，結果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修田福堂震壞的那個破學校！
        出乎少安意料的是，平時勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，就算敲定了。
        當天夜晚掌燈時分，少安一個人爬上了廟坪山。他蹲在山頂的梯田楞邊，靜靜地環視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時期的生活，一直想到了現在。噢，他已經在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死，如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個他度過辛酸歲月的村莊做點事了。當然，比起一些干大事的人來說這實在算不了什么，可這是他孫少安呀……
        月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜，村莊沉浸在睡夢之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌。
         幾天以后，孫少安要出錢重建學校的事件就傳得家喻戶曉了。于是，雙水村出現了“今古奇觀”：兩個民間組織——以孫少安、金俊武為首的“建校會”和以劉玉升、金光亮為首的“建廟會”，叫人哭笑不得的是，許多人竟對這兩個“會”同時都抱支持的態度。
  （節選自路遙《平凡的世界》，有刪改）（1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．這段文字以孫少安目睹雙水村小學的破舊而捐款重建雙水村小學為線索，重點描寫孫少安的心理變化，語言樸實動人，富有感染力。
  B．作者通過對孫玉厚的語言描寫，突出了他樸實木訥、膽小怕事又有些迷信的形象特點。
  C．孫少安賺了錢后下決心為鄉親們做點事，于是他來到兒子讀書的地方，看到由飼養院改成的小學簡陋破敗，決定重建他和弟妹們讀過書的學校。
  D．雙水村村民對建廟與建校出現了三種觀點同時并存的現象，是我國農村發展到一定階段的必然產物，小說藝術而真實地反映了當時我國農村的面貌。
  （2）小說節選部分中，孫少安具有怎樣的形象特點？
  （3）文中兩處畫線句子分別描繪了怎樣的景象，各有什么作用？請結合全文簡要分析。
  組卷：3引用：7難度：0.5

  解析

四、

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        在我國傳統手工染色技術中，靛藍扮演著非常重要的角色。荀子《勸學》中所說的“青”①

   

  ，而“藍”則是指蓼藍這類能提取靛藍的植物。
        靛藍屬于吲哚類天然染料，②

   

  ，對織物纖維更沒有親和力，常規的染色方法不能使其著色。這就需要先把靛藍用水稀釋，往染缸里加入石灰或其他堿性物質，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，讓其中的微生物幫助染液發酵，將靛藍變成藍綠色的靛白。靛白再與堿性溶液發生反應，③

   

  。隱色體比靛藍“乖巧”，不僅能溶于水，也更容易上染棉麻纖維。將織物在染液中浸泡一段時間，然后撈出晾曬，在陽光和空氣的作用下，黃綠色的隱色體經過氧化恢復成靛藍，漂亮的藍色就可以在織物上“重生”了。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字意思完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請用簡潔的文字，概述用靛藍染色的全過程，不超過50個字。
  組卷：23引用：14難度：0.7

  解析

五、寫作（40分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “圍觀”是魯迅先生經常描寫的題材。《藥》里圍觀處決革命黨的情景，后來又出現在《阿Q正傳》里，只不過這一次圍觀的是槍斃阿Q，而且很不讓人“滿足”。他還特意為“圍觀”量身定做了一篇小說《示眾》，寫一群路人如何三三兩兩地聚集起來，圍觀一個“穿藍布大衫上罩白背心的男人”游街示眾。這些無聊的圍觀群眾，被魯迅一并打包，裝進一個叫“看客”的籃子里。
  “吃瓜群眾”是一個網絡用語。在網絡上，人們發帖討論問題，后面往往有一堆人排隊跟帖，或發表意見，或不著邊際地閑扯。有人將這些網民稱為“吃瓜群眾”，可以用任意形容詞來修飾，例如“目睹了整個事件的吃瓜群眾”“然而吃瓜群眾早已看穿了一切”“吃瓜群眾的眼睛是雪亮的”，等等。人們頻頻以“吃瓜群眾”自嘲或互嘲，用來表示一種不關己事、不發表意見僅圍觀的狀態。
        對以上材料，你有怎樣的觀察與思考？
        請選取一個角度，聯系生活實際，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
  組卷：11引用：8難度：0.7

  解析