2021-2022學年山東省青島市高二（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
詩的境界產生的第一個條件是直覺所“見”的意象，第二個條件則是所“見”意象必須恰當地表現出情趣。在美感經驗中，由于“我”的直覺，“物”才具有了它的特殊形象。比如注視一座高山，我們仿佛覺得它從平地聳立起，挺著一個雄偉峭拔的身軀，在那里很鎮靜地莊嚴地俯視一切。美學家稱這種現象為“移情作用”。
移情作用是否發生以及發生時的深淺程度都隨人隨時隨境而異。大地山河、風云星斗原來都是死板的東西，我們往往覺得它們有情感，有生命，有動作，這就是移情作用的結果。從移情作用我們可以看出內在的情趣常和外來的意象相互融合和影響，即“即景生情，因情生景”。情恰能稱景，景也恰能傳情，情、景相契無間，這才是詩的理想境界。每個詩的境界都必有“情趣”和“意象”兩個要素，即“情”與“景”。我們時時生活在情趣里，卻很少能將情趣化為詩。我們抬頭一看，或是閉目一想，無數的意象紛至沓來，但是只有極少數才能成為詩的意象。因為意象必須有情趣來融化它們，貫注它們，才有圓滿渾整的境界。所以說，詩的境界是情趣和意象的契合。
情趣和意象的契合才能產生詩的理想境界，但宇宙中萬事萬物卻常在變化發展中，沒有絕對相同的情趣，自然也就沒有絕對相同的景象。情趣不同，那么景象雖似同而實不同。比如陶潛在“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）時，杜甫在見到“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”（《望岳》）時，李白在覺得“相看兩不厭，惟有敬亭山”（《獨坐敬亭山》）時，都見到了山的美。在表面上景象都是山，在實際上卻因對山貫注的情趣不同，各有不同的境界。因此，我們可以說，每首詩的境界都是作者自己的創造。
這個道理也同樣適用于詩的欣賞。無論是欣賞還是創造，都必須見到一種詩的境界。就情景契合的境界來說，欣賞與創造并無分別。比如姜夔的詞句“數峰清苦，商略黃昏雨”就含有情景契合的境界。他在創作這句詞時，須先從自然中見到這種意境，感到這種情趣，然后拿這九個字把它傳達出來。在見到那種境界時，他必覺得它有趣，于是創造也就在欣賞中完成了。當然，讀者在讀他的這句詞而見到他所見到的境界時，也是在欣賞中進行創造。讀者所見到的意象和所感到的情趣，相比姜夔和其他讀者所見到和感到的便不能絕對相同。
其實，每個人領略到的境界都是性格、情趣和經驗的返照，而性格、情趣和經驗是彼此不同的，所以無論是欣賞自然風景或是讀詩，各人對境界的感受是不一樣的。不但如此，同是一首詩，你今天讀所得到的和明天讀所得到的也不可能完全相同，因為性格、情趣和經驗是生生不息的。欣賞一首詩就是再造一首詩。每次再造時，都要憑當時當境的整個的情趣和經驗做基礎，所以每時每境所再造的都必定是一首新鮮的詩。所以，無論是創造還是欣賞，真正的詩的境界是無限的、永遠新鮮的。
（摘編自朱光潛《詩論》） 材料二：
主觀情趣與客觀物態兩相交流達成了人情與物象的互相融合，“物我由兩忘而統一”。情與景在某一個時刻互為因果，景能表情，情能應景，兩者契合無間，變成了詩的境界。這和王夫之的《姜齋詩話》中所提出的“情景說”即“情景名為二而實不可離，神于詩者，妙合無垠”有著異曲同工之妙。
詩的境界是情與景的融合，是情趣與意象的契合。意象與情趣兩個要素也就是“見”的兩個條件的衍生。情感是時時存在而不可用言語表達的心理感受，意象是處處存在而又凌亂無序的現實物象，只有情趣的灌輸，審美客體才能成為一個一個獨立完整的意象，從而具有了內在生命感。正如克羅齊所說的，藝術是主體能動地把情趣寄托在客觀意象里，情趣和意象兩者不能獨立。朱光潛說：“把依稀隱隱約約的景和情的配合加以意匠經營，使它具體化、明朗化，并且凝定于語言，那就成為詩了。”詩的意境是根據自然建立的另外的意象世界，每個人所處的詩境都是自己創造的，詩人之所以見到與常人不同的境界，就是因為詩人的情趣使他所“見”景象的意蘊往往比常人深刻許多。
朱光潛的詩境中所指的境界或者意境，也不是完全意義上的境界或意境的含義，它屬于審美范疇，在很多時候是指審美意象。朱光潛的詩境說以情趣為核心，詩的境界是主體的情和客體的景在審美感興中產生、存在于審美主客體之間的審美意象。從意境的形成來界定基本范疇，并不是所有的意象都是意境。完整意義上的意境不僅包括意象，也包括了對有限的意象之外的無限時空的延伸。意象只是審美主客體之間的對象化，只能顯現自然和人生的形形色色；而意境還蘊含著人生觀、歷史觀、宇宙觀，可以正確地看待世界和詩意存在，從而獲得生命的慰藉和靈魂的安頓。
（摘編自劉曉寧《論朱光潛的詩學》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.朱光潛從“我”與“物”兩方面關注詩的境界，在美感經驗中，表現為“直覺”與“形象”，在詩的境界中，表現為“情趣”與“意象”。
B.陶潛所“見”的“南山”、杜甫筆下的泰山、李白詩中的敬亭山，雖然都是山，但是各人的風格不同，其“山”的境界各有不同。
C.詩的境界是意象與情趣的契合，而無論欣賞還是創造，都必須“見”到一種詩的境界，因此詩人的創造和讀者的欣賞沒有本質區別。
D.每個人的詩境不同，對于同一個世界，詩人常呈現意蘊深刻的世界，常人呈現的則完全是一個平凡乏味、凌亂無序的世界。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.辛棄疾《賀新郎》詞“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似”，自有一種境界，這就是“移情”的作用。
B.“情恰能稱景，景也恰能傳情”，“恰能”是情景相契合的最理想程度，情景相契無間，天衣無縫，才能見出圓滿渾整的境界。
C.王夫之、克羅齊、朱光潛都認為情趣和意象兩者不能獨立，只有互相融合、契合無間才形成藝術的境界，并且他們的理論都以情趣為核心。
D.完整意義上的意境，突破了時空限制，不僅包含著存在于審美主客體之間的審美意象，還蘊含著人生觀、歷史觀和宇宙觀。
（3）結合材料內容，下列選項中不能充分體現“詩的境界是情趣與意象的契合”觀點的一項是
A.煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。
B.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
C.二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。
D.西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）朱光潛說：“詩的境界是人從時間與空間中執著于一意象而產生的，它可以在無數心靈中繼續復現，雖復現卻不落于陳腐。”請結合材料內容談談你對這句話的理解。組卷：7引用：2難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
國寶 吳承墨剛走下站臺，梅城就用一場裹著梅花氣息的溫潤小雨款待了他。讓他感到溫潤的，還有王老板的那雙手。見面握手是一種常見禮節，可王老板握著他的手時，掌心竟有些發熱發潮。下榻，洗漱，吃早茶。吳承墨迫不及待地問：“東西在哪里？”“不急不急。”王老板說，
“您老剛下車，先在這里養養神。”“那是，養好了精神，看東西才不會走眼。”吳師母說。午飯后，王老板就拉著吳承墨和師母直奔梅園。吳承墨的童年是在這里度過的，江南小城的梅花，曾給他帶來多少靈感與熏陶。進了梅園，他一看到滿園盛開的梅花，竟高興得孩子似的手舞足蹈，當場吟就一首詠梅詩：
不為浮華動，月下獨自開。吟吟低淺唱，一枝報春來。
剛剛吟完，王老板就拍手贊嘆。吳承墨詩興大發，又接連吟了好幾首。
第二天早餐桌上，吳承墨又問起東西在哪里。王老板還是說：“不急不急。我聽收藏圈里的人說，您是國寶級的大師，您只要閉著眼在書畫前走一走，用鼻子聞一聞，就能鑒定出是真品還是贗品。”“那都是人家瞎吹的。”吳承墨說。
早餐后，王老板租了一條觀光船，沿著古運河一路瀏覽，還請來了兩位評彈演員。老兩口品著海鮮，喝著美酒，聽著琵琶的伴奏和美女的清唱。吳承墨真的有些醉了，是被鄉情陶醉了。
閑談中，王老板終于提起了那件東西，竟是一代國畫宗師八大山人的一幅山水長卷！吳承墨下意識地發出一聲嘆息：“哦！”這些年，他過目的書畫不少，但能鑒定如此有分量的國寶，還是頭一回。
第 三天早茶后，王老板帶吳承墨夫婦驅車駛入一個新建小區。一幢幢別墅在湖光山色中隱現，路邊，一株株春梅正含苞欲放。王老板領著兩人走向湖邊的一幢獨體小別墅——這是一座典型的江南仿古建筑，門前就是鶴湖。轉到三樓露天陽臺，此刻，吳承墨面對波光瀲滟的湖面頓時詩興大發，脫口吟道：
岸邊梅花湖中鶴，哪是青來哪是白？天上嫦娥樓上客，哪是人來哪是仙？
王老板又是拍手贊嘆：“好詩好詩！吳師母，喜歡這里嗎？”“豈止是喜歡，我都不想走了！”
吳師母笑道。“如果師母喜歡，我就送給你們！”王老板說。
話音剛落，吳承墨就說：“這么貴的小樓，你就是敢送，我也不敢收啊！”吳師母看了他一眼。
下午，王老板將二老接到了拍賣公司，從保險柜里拿出一個用黃緞裝裱的軸盒，從里面取出一個裝裱精致的卷軸，緩緩將其打開。吳承墨就像一個上手術臺的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，圍著長案緩緩轉了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨寶。畫面上有江南的群山、曲水、春梅，依山臨水傍梅的，是一間小小的草寮。八大山人畫草寮，只是草草數筆，淡墨上漂一層赭石，極其傳神，似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火。
吳承墨特別喜歡八大山人的畫，只要一看到八大山人的作品，渾身就會似過電一般。可這回，這種感覺卻沒有。他拿起放大鏡細細審讀起來，用筆，用墨，包括題款，都沒有任何破綻。他將放大鏡瞄準了題款下面的那方印章。這是鑒定書畫的最后一道關口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略顯淺薄。他又站到了畫前，將鼻子湊近畫面，做著一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有數分鐘，隨后輕輕點了點頭，呆立在那里。
晚上吳師母就跟他吵了一架。吳師母道：“你今天吃錯藥了？你頭都點了，怎么就不肯落筆？”“我還是有點吃不準。”他說，“那方印章看上去沒問題，只是印泥按說不應該那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是這張畫上，一絲氣味也聞不到。”
“你這是雞蛋里挑骨頭！”吳師母道。
“看來，還得再看一遍。”吳承墨小聲說。
三天后，他又將畫面上的筆墨以及題款、印章細細看了一遍，再將鼻子一次次湊近畫面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后來，山也是山，水也是水，只是山水間的草寮，卻變成了小別墅。
吳承墨轉身拿筆蘸墨的時候，手似乎有點發抖。緊挨著他的吳師母說：“承墨，你隨便寫，就當平時練字。”這么一說，他的手就不抖了。
剛在鑒定書上簽了字，吳師母已將撳了印泥的那方大章遞了過來。他接過后，手似乎有點不聽話，微微發顫。吳師母就捏住他的手腕，朝下按去。
第二天，吳承墨夫婦就要返京了，王老板掏出一串鑰匙：“師母，這是一點小小心意。”回到北京，吳承墨就住院了。醫生說他是因為太勞累，再加上心理壓力太大。一個多月后，
吳承墨才出了院。早晨，他從剛送來的報紙上看到一則新聞：梅城市博物館花重金從私人手中購得的一件國寶——八大山人山水長卷，經鑒定竟然是贗品。
吳承墨一屁股坐在沙發上，眼前一黑……
（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是
A.小說中寫吳承墨兩次即興吟詩，前者借梅花孤傲高潔表現清高自許的心理，后者借別墅小區美景表達對奢華生活的羨慕。
B.吳承墨看到八大山人的作品，就會似過電一般，表明他對八大山人的作品鐘愛有加，但從結局來看，他鐘愛的本質是附庸風雅。
C.吳承墨雖鑒寶技藝高超，但面對“很有分量”的八大山人的山水長卷，加之吳師母不斷施壓，最終因壓力過大做出錯誤鑒定。
D.小說中“似乎住在草寮里的人，都不食人間煙火”一句表明八大山人的畫作自然傳神，景人合一，連吳承墨也被這幅山水長卷折服。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說畫線處寫吳承墨鑒畫時視覺上產生的虛幻表象，運用幻覺描寫藝術，將人物心靈深處的潛意識挖掘出來，揭示了人物的內心活動。
B.小說善用動作描寫刻畫人物心理，文中寫到吳承墨轉身拿筆蘸墨時，用“抖”與“不抖”形象地再現了吳承墨在利益誘惑下內心的矛盾。
C.小說中的王老板精明圓滑、富有心計，既善于察言觀色，又極度虛偽，雖著墨不多，但性格鮮明、形象豐滿，體現小說人物塑造的典型性。
D.小說是微型小說，講述了王老板邀請吳承墨夫婦鑒寶一事，攝取的是一些生活瞬間，情節雖曲折復雜，卻能言簡意賅地表達深刻的主題。
（3）小說以“國寶”為題，有何妙處？請簡要分析。
（4）小說結尾交代八大山人的山水長卷是贗品，這樣處理有怎樣的藝術效果？請結合文本簡要分析。組卷：14引用：3難度：0.5
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，7分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
我們都知道人一生當中有三分之一的時間是在睡眠中度過的，正常的睡眠時間一般是8小時，但是中國有3億人處于睡眠困擾中。我國國人的睡眠質量堪憂：睡得晚、睡得短、睡得淺。
城市化進程下，大量人群尤其是年輕群體從農村走向城市，從三、四線城市向一、二線城市遷移，（ ）；高速發展的城市化進程讓國人感受到嚴重的都市壓力，城市中的上班族面臨升職、加薪、同事之間的競爭及關系處理等一系列問題；還有信息網絡的發達、加上兩年多新冠疫情的原因，很多人睡眠時間不足8小時。據調查數據顯示，影響國人睡眠的主要因素中，①。
分析影響失眠的心理因素發現，②，這種情緒對失眠造成的影響遠超于其他因素。隨著經濟和社會的發展，存在睡眠問題，甚至失眠的人群占比不斷攀升。中國睡眠協會發出健康睡眠倡議，做到睡眠優先，心理放松、適度運動健身、改善睡眠環境、養成健康睡眠規律等是改善睡眠問題、實現高質量睡眠的方法。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.隨之產生漂泊和群體性孤獨，產生了身份的焦慮，導致他們缺乏安全感和歸屬感
B.他們缺乏安全感和歸屬感，身份的焦慮產生了，漂泊和群體性孤獨隨之產生
C.隨之產生漂泊和群體性孤獨，導致他們缺乏安全感和歸屬感，產生了身份的焦慮
D.他們缺乏安全感和歸屬感，漂泊和群體性孤獨隨之產生，身份的焦慮產生了
（2）根據下面圖1和圖2，請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過25個字。
組卷：0引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
1.01365=37.8
0.99365=0.03
上面兩個等式給你怎樣的啟示？請整體把握等式內容和寓意寫一篇文章，或敘寫你的經歷和體驗，或表達你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：2難度：0.7