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          部編版八年級上冊《第5課 國行公祭,為佑世界和平》2021年同步練習卷(2)

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、單選題

          • 1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是(  )

            組卷:129引用:2難度:0.9
          • 2.下列句子中的標點符號使用錯誤的一項是(  )

            組卷:356引用:6難度:0.8
          • 3.下列病句修改不正確的一項是(  )

            組卷:136引用:2難度:0.9

          二、現代文閱讀

          • 8.閱讀下面的文字,完成問題。
                  新華社南京11月9日電(記者蔣芳) 9日,在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館的張純如青銅塑像前,南京各界人士脫帽默哀、鞠躬、獻花,紀念、追思華裔女作家張純如。當日,是張純如去世14周年日。
                  張純如是讓西方世界了解南京大屠殺真相的著名作家,1997年12月,其寫作出版的《南京大屠殺:被遺忘的二戰浩劫》一書,曾震驚西方世界,在隨后數年內再版十余次,迄今印數已近百萬冊,在國際社會產生巨大影響。她還是《拉貝日記》《魏特琳日記》的重要發現人之一。這兩本日記與她所撰寫的書籍一起,成為揭露侵華日軍在南京實施暴行的鐵證。
                  1995年的夏天,27歲的張純如來到南京,尋訪南京大屠殺幸存者。“當時的她非常年輕,做事認真嚴謹,對細節敏感,身上有一股打破砂鍋問到底的勁。”當年曾陪同她采訪的江蘇省社會科學院歷史研究所研究員王衛星說。
                  王衛星回憶,張純如當時帶來了一張20世紀30年代的南京地圖,并裝訂在墻上,每天采訪幸存者回來后,她將幸存者口述中所提到的集體屠殺地點、僥幸逃生路線一一勾劃在地圖上,同時與大量文字資料、歷史檔案進行細節比對。她當時使用的掌上錄像機,記錄下大量珍貴的歷史畫面,如今復制品還保存在南京。
                  紀念館館長張建軍說:“張純如的言行啟示今天的我們,把歷史的真相告訴世人,是一種責任;與故意的遺忘者和可恥的否定者斗爭,是一種勇氣。我們會永遠記得她為研究和傳播歷史所作出的努力和
            貢獻。”
            (1)給這則新聞擬寫一個恰當的標題。
            (2)聯系全文,說說各界人士悼念張純如的原因有哪些。
            (3)文中畫線的句子有什么作用?
            (4)張純如的言行給我們以怎樣的啟示?

            組卷:56引用:2難度:0.7
          • 9.閱讀下面文字,完成下列各題
            正義的邊界
            鮑鵬山
                  ①孔子不提倡以德報怨,因為這樣就等于取消了道德。但他也反對以怨報怨,因為這樣我們就會墮落得與對方一樣,所以,孔子的觀點是以直報怨一一以公正來對待無良之人。
                  ②可見,孔子既反對我們對壞人無原則的濫好,也反對我們對壞人無約束的報復。
                  ③孔子有一句非常重要的話:“人而不仁,疾之己甚,亂也。”(《論語?泰伯》)對不仁的人,恨得太過分,是禍亂一一我們可以理解為:天下的很多禍亂,是由絕對道德主義者惹出來的。
                  ④用不道德的手段去推行道德,就如同抱薪救火;用不道德的手段去懲罰不道德,又如同以暴易暴。
                  ⑤舉一個例子,53歲的山東省威海市退休女教師李建華遭遇入室搶劫,她在身中數刀的情況下與搶劫者斗智斗勇,最終,那個19歲的搶劫者精神崩潰、癱倒在地,而李建華則撥打了 120急救電話,讓他得到及時救治。
                  ⑥這是很感人的事件。李建華老師在這樣一個特殊的時刻,體現了人性的高貴和美好。但是,在媒體報道這件事后,卻出現了爭論,有不少人認為,對這樣的歹徒,根本不需要同情和幫助。
                  ⑦一個網友在網上的留言是:“假如我碰到這樣的歹徒,我要扒了他的皮,抽了他的筋,吃了他的肉,砸了他的骨,吸了他的髓!”這種極其殘暴的心態,使我毛骨悚然,從不在網上留言的我,忍不住留了一句話:“你更像歹徒啊!”
                  ⑧孔子做了魯國大司寇,攝行相事,堅決推行“墮三都”,他的學生子路被魯國執政季桓子任命為家臣,負責具體執行。可以說,墮三都的成敗,關乎孔子在魯國的政治生命。但在這樣的關鍵時刻,孔子的另一個學生公伯寮,竟然對季氏說子路的壞話,導致子路丟了職務,對墮三都的失敗,以及孔子最終離魯出走都負有相當大的責任。
                  ⑨這樣一個學生,后人把他稱之為“圣門蟊塍”,意思是孔子門下的害蟲。當時,魯國的一個叫子服景伯的,對孔子說:“你的這個學生實在太不像話了,如果你允許的話,我有力量殺了他,讓他暴尸大街。”
                  ⑩孔子說:“如果我的道能夠行得通,那是命;如果我的道行不通,那也是命。公伯寮能把我的命怎么樣呢?”(《論語?憲問》)孔子斷然拒絕子服景伯的殺人建議。
            ?公伯寮不好。但是,假如我們用殺掉他的方法來對待這樣的人,我們就更不好了。用極端的手段來清除異己,還有比這更壞的行為和更壞的人嗎?
            ?為什么孔子不贊成人們用極端方式來履行道德?為什么孔子反對用極端的手段來實現正義、維護道德?因為一切極端手段必定隱含著對某種價值的破壞。而且,極端手段所蘊含的破壞性,往往指向更原始、更基本的價值。
            ?正義,是有邊界的。
            (選自《讀者》2018年09期)
            【注】墮三都:指春秋時期魯國孔子執政,毀壞三桓(魯國公族季孫氏、叔孫氏、孟孫氏)的私邑事件。墮(huī),通“隳”,毀壞。
            (1)文章的中心論點是什么?全文是怎樣圍繞中心論點展開論述的?
            (2)文章第⑦段,作者認為網友“更像歹徒”,這是為什么?請結合全文分析。
            (3)下列表述符合文意的一項是
             

            A.對不仁的人,恨得太過分,就是禍亂。因為天下的禍亂就是由絕對道德主義惹出來的。
            B.李建華老師在特殊的時刻撥打電話救歹徒,雖然表現了人性的高貴和美好,但是也縱容了壞人。
            C.孔子的學生公伯寮對季氏進讒言的行徑遭到當時人們及后人的唾聲,以至有人意欲殺之而后快。
            D.孔子拒絕子服景殺公伯寮,他認為“道”能否行得通。取決于“命”。這完全是宿命論思想的體現。

            組卷:290引用:5難度:0.5
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