2023年山東省泰安市新泰一中高考語文三模試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        在中國傳統哲學中，“天”和“人”可以說是兩個最基本、最重要的概念，“天人關系”問題則是歷史上我國哲學討論的最重要的問題。司馬遷說他的《史記》是一部“究天人之際”的書，宋朝的思想家邵雍說得很明白，“學不際天人，不足以謂之學”
        在中國傳統哲學中，對天人關系問題的認識有種種不同的理論，例如荀子提出“明天人之分”，道教提出“我命在我不在天”等等。但唯有“天人合一”學說影響最大，它不僅是一個根本性的哲學命題，而且構成了中國哲學的一種思維模式。
        在中國哲學史上，講“天人合一”的哲學家很多。也許成書于公元前三百年前的《郭店楚簡?語叢一》中的“易，所以會天道、人道也”，是關于“天人合一”思想最早最明確的表述。它的意思是說，《易經》是一部講會通“天道”和“人道”的關系（即“天人合一”）的書。由《易經》開始提出的“天人合一”思想，作為一種哲學的思考、一種思維模式，或可對我們解決當前生態問題有所啟發。
        我們不能把“人”和“天”看成是對立的，這是由于“人”是“天”的一部分，“人之始生，得之于天”?！叭恕辈粌H應“知天”，而且應該“畏天”?，F在人們強調“知天”，只是一味用“知識”來利用自然，以至于無序地破壞自然，把“天”看作是征服的對象，而不知對“天”應有所敬畏，這無疑是“科學主義”極端發展的表現。“知天”和“畏天”是統一的，這種統一表現著“人”對“天”的一種內在的責任。我們不能把“天”和“人”的關系看成是一種外在關系，這是因為“天即人，人即天”，“天”和“人”是相即不離的。“人”離不開“天”，離開“天”則“人”無法生存；“天”離不開“人”，離開“人”則“天”的活潑的氣象無以彰顯。如果“人”與“天”是一種外在關系（即它們是相離且不相干的），那么“人”就可以向“天”無限制地索取，而把“天”看成敵對的力量，最終人將自取滅亡?！疤臁焙汀叭恕辈粌H不是對立的，而且存在著內在的相即不離的關系。所以說，“為天地立心”就是“為生民立命”，不可分為兩截。
  “天”和“人”之所以有著相即不離的內在關系，皆因“天”和“人”皆以“仁”為性?！疤臁庇猩L養育萬物的功能，這是“天”的“仁”的表現?！叭恕奔葹椤疤臁彼?，又與“天”有著相即不離的內在關系，那么“人”之本性就不能不“仁”，故有“愛人利物之心”。如果“天”無生長養育萬物的功能，“人”如何生存，又如何發展？如果“人”無“愛人利物之心”，無情地破壞著“天”的“生物之心”，同樣“人”又如何生存？因此，中國哲學認為，不能把“天”和“人”看成是不相干的兩截，不能“研究其中之一能夠不牽涉另一個”。
  “天人合一”這一哲學命題體現著“天”與“人”之間的復雜關系，它不僅包含著“人”應如何認識“天”的方面，同樣也包含“人”應該尊敬“天”的方面，因為“天”有其神圣性（神性）。故而，雖然中國哲學（主要是儒家哲學）不是純粹意義上的宗教（如基督教、佛教），但它卻有強烈的宗教性，可以起著某種宗教的功能。中國哲學（主要是儒家哲學）強調“天”和“人”存在著一種內在相即不離的有機聯系，“天人合一”不僅意味著“人”對“天”的認知，還強調“人”應在實現“天人合一”的境界過程中達到“人”的自我超越。無論如何，這樣一種思維路徑對我們走出“天人二分”（或“天人對立”）的困境是十分有意義的。
        從上述四點中，我們可以看出，“天人合一”作為一種思維模式，對解決“天人關系”無疑有其正面意義，更為重要的是，它賦予了“人”一種不可推卸的責任，即“人”必須在追求“同于天”的過程中，實現“人”的自身超越，達到理想的“天人合一”的 境界。
  （摘編自湯一介《論“天人合一”》，有刪改）      材料二：
  “天人合一”，語出張載《正蒙?乾稱》。作為一種表達天人之間關系的特殊思想，它成熟甚早，至少在春秋戰國時代，就已經是儒家等學派所闡發的宇宙觀之核心理念之一.從儒家的“四書”、《易傳》，到道家的《老》《莊》等，無不以天人相和諧為其思想旨歸。但何為天？何為人？又如何相合？則各呈異說、內涵豐富，構成了先秦諸子學說的一個重要內容。
  “天人合一”的思想，歷經秦漢、隋唐、宋明，下至晚清，經歷了極為復雜的演變和發展過程，就儒學之主流而言，大致有漢儒的天人感應說、漢唐間的自然論、宋明時期的“天理”以及性即理、心即理等，一直到近代西學傳入，又有了科學諸解釋。在現代學術研究的方式和視野之下，“天人合一”觀念成為歷史敘述的內容，同時也作為傳統文化向現代轉化的重要資源之一被重新加以理解和闡釋?？偟恼f來，在科學宇宙觀和自然進化論已經成為常識，并為一般大眾所理解和接受的情形下，再來談所謂“天人合一”，其論說的前提必然包含了對科學知識的承認，也預設了現代性批判的眼光，即對迷信觀念的鄙夷和對宗教信仰的排斥，以及知識的分類意識和科學研究方法的運用等等。
        在此背景之下，對“天人合一”的闡釋，一般是用中西文化比較的方式來進行的，有意模糊了傳統儒、釋、道的思想界線，從中國文化之總體特性來確立其現代意義。其現代詮釋，大略可概括為三種模式：一是科學的理解；二是歷史的解釋；三是哲學的闡發。
  （摘編自景海峰《“天人合一”觀念的三種詮釋模式》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“天”與“人”的關系是歷史上我國哲學討論的最重要的問題，《易經》就開始涉及“天人合一”這一思想。
  B．“人”是“天”的一部分，應該“知天”“畏天”，人的生存得益于天的養育，應該像天一樣以“仁”為本性。
  C．先秦諸子百家雖然各有主張，但在“天人合一”方面表述相同、理念相同，進而演變發展出復雜豐富的理論。
  D．在科學思想深入人心的今天，人們討論“天人合一”，需要具有現代科學知識、批判的眼光和科學的研究方法。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．我國古代學者對“天人關系”進行著孜孜不倦地探討，有些甚至針鋒相對，如司馬遷與邵雍的認識。
  B．“天即人，人即天”，二者相即不離，“為天地立心”與“為生民立命”關聯緊密，不能孤立理解。
  C．在對“天人合一”的認識上，儒家思想因其宗教屬性而認為“天”具有神性，應該受到人們的尊敬。
  D．只有認識到傳統儒、釋、道思想并無本質區別，才能對“天人合一”的哲學命題進行現代化的闡釋。
  （3）結合材料內容，下列選項中不能體現“天人合一”思想的一項是

   

  
  A．天地與我并生，而萬物與我為一。
  B．天行有常，不為堯存，不為桀亡。
  C．人之受命于天也，取仁于天而仁也。
  D．民，吾同胞；物，吾與也。
  （4）請結合材料內容，簡要梳理古今學者闡釋“天人合一”思想的歷史演變過程。
  （5）請結合材料一古人關于“天人合一”思想的理解，談談對我們當下處理人與自然關系的問題的啟示。
  組卷：7引用：4難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  誤 會
  柳   青      那是落雪季節，我在一次考察旅行中，到了一個鄉鎮，是在后方。當我在八路軍兵站醫院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點東西，就跑到一家小飯鋪里。
        在那里，我和他初次相遇。
        他年約二十四五歲，瘦長的臉上長著一張長嘴巴。不單嘴巴長，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話。看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫院的休養員。
        坐在飯鋪小炕凳時，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。
  “好同志，就這天氣，前方一樣要打！”那個長嘴巴漠然地說著。
        他開始問我“貴姓”和“哪一部分”一類的見面話。我看他的樣子，并不懂我說的“部分”。因為在這個偌大的戰爭中，“部分”實在多極了。不過，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。
  “很辛苦吧，嘿嘿……”當他知道我長足旅行時，他不甚健康的臉和善地笑著。
        開始籌飯時，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。
  “你哪部分的，同志？”我問。
  “一一五師！”他說。
  “一一五師哪部分？”我接著問。
  “聽說現在歸陳支隊了。”他看我的臉，吸了兩口煙。
  “那么，”我說，“你是掛了彩在這里休養的?！?br />“對！”他點頭說，“快好了，個把月工夫就回前方去?！?br />      一切都表現得很直率，我想：假若問他是怎樣掛彩的，也許可聽到一個有趣的故事。
        但是他等待的兩碗水餃，這時端來了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來，示意我吃。我堅持不擾他。他也就安然地吃起來。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒復原。他想多吃點好東西，早點好了就回部隊去。
  吃過飯，他就比山說水地回答我怎樣掛彩的問題。
        那是一九三八年九月十四日。他們一營人在薛公嶺截擊日本汽車。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。
  “這兒，你看！”他用食指在桌上畫著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過。我們占領了這兩道溝旁邊的這個山頭，這個山頭……日本汽車過來了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”
  “那么，你是怎么掛的彩呢？”我問，忍不住笑。
  “你不要忙?。　彼淖兞俗苏f，“戰斗快解決時，我聽見梁里有人呻吟，原來是一個同志掛了彩。我就背他往上走。猛然覺得大腿上一痛，血就淌出來了……”
  “血就淌出來了”“個把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打”……我幾乎把他的話都在腦子里轉了一遍。我竭力想了解他。
  “你參加八路軍幾年了？”
  “四年了?！彼f。
  “四年了！你是不是……”我考慮著詞句地問，“你是一個黨員，是不是？”
        看他的眼色，他見怪我了。
  “不是……”他遲疑了一下回答。
        我覺得空氣很不自然，想找別的話頭來改換一下。“陳支隊里有多少人呢？”我問。
  “咱也不曉得。咱下火線多時了?！?br />      他簡單地說了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。
        我自認我的態度是無邪的，一個想寫點文章的人要求知道得更多更清楚的態度，而他卻好像有了什么心事。當我用八路軍生活很苦一類的話對他表示同情時，他竟開始說起反話來，說著一些同起初顯然矛盾的話。
  “八路軍太苦，真不想干了……”說話完全沒有講他掛彩時的莊重。
        一會兒，我要的面條也端來了。他看了看天色說：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩?！彼哆^餃子錢就走了。
        當我正要起身回住室時，一道電光直向反鎖的門，接著進來一群人。我看他們一共五個人：一個拿電筒的，好像是頭目；兩個背步槍的；還有兩個徒手，其中一個就是長嘴巴。他這時做出兇狠的樣子，長嘴巴更長了。
        拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問長嘴巴：
  “在哪里？在這里？”
  “就這個！”他兩只眼睛死盯著我回答。
        我是有根有底的——哪里來哪里去，辦什么事，帶護照……可沒辦法，那個長嘴巴又多嘴起來了，好像我們結了冤仇一樣。
  “帶護照不干正經事的可多啦！”他那長嘴巴很快地煽動著。
        拿電筒的很穩健，用半命令式的口氣說：
  “既然你講認識我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們去院部一趟吧！”
        我們拔著雪花，踏進院部門檻時，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來，驚奇地叫著：
  “啊——捉了這樣一個漢奸！”
  “哈哈……”他和我的笑聲重疊著。
        政治委員向我解釋誤會，說有個休養員報告街上有個人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說非把他抓住不可。
  “沒關系。”我一直微笑著，感到這誤會很使我愉快。
        不久，我要辭別了。當我轉到門口大院子時，后邊雪上有些微小動靜，轉頭一看，那個長嘴巴不聲不響地趕上來了。我聽見他說話的聲音——很小聲的抱歉音調。他說完，還繼續跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！
        一九三八年
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.我來后方考察旅行的目的是寫點文章，因此我對長嘴巴掛彩的故事饒有興趣。
  B.吃飯時滿頭汗珠、講故事時緩了口氣，表明長嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。
  C.面對我的不斷追問，長嘴巴說起反話來，這表明他開始對我的身份產生懷疑。
  D.這次誤會讓我看到了后方戰士的斗爭風貌，給了我別樣體驗，因此心生愉快。
  （2）下列對小說藝術特色的分析與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.以長嘴巴來稱呼休養員，既強化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。
  B.長嘴巴講述薛公嶺戰斗時，破碎的語言配上比劃的動作，貼合人物的身份與心情。
  C.小說中人物對話占較大篇幅，使情節更為集中緊湊，同時又有助于人物形象刻畫。
  D.小說表現敵我斗爭，回避正面戰場的描寫，而選擇敘寫后方平凡小事，選材獨特。
  （3）在接觸過程中，長嘴巴對我的情感態度發生了怎樣的變化？請結合文本簡要分析。
  （4）請談談小說是如何圍繞“誤會”把故事講得曲折生動的。
  組卷：65引用：11難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        ①_____，就如同洗衣服是用機洗還是手洗的差異，或者是開車開自動擋還是手動擋的差異。一般來說，電動牙刷清潔的速度會快一些，但這并不意味著電動牙刷的清潔效果更高。打個比方，如果口腔里的菌斑是100%，無論是電動牙刷還是普通牙刷，通常只能清除50%，只不過用普通牙刷需要2-4分鐘，用電動牙刷可能只需要1—2分鐘。②_____，刷牙都必須‘面面俱到’，這個原則是一樣的。
        ③_____是關鍵。牙刷毛以比較正確的角度在一組牙的局部長期停留并顫動，才能夠有效地清除這部分牙齒上面的細菌。電動牙刷可以在很短的時間內以更高效的頻率震動，但是如果仍然采用粗放的刷牙方式，就會存在很多遺漏，它的清潔效果也會大打折扣。
        牙齒與牙齒之間的縫隙是刷牙刷不到的清潔“死角”，使用牙線來清除牙縫里的牙菌斑是非常必要的。水牙線，也就是沖牙器，它是通過在比較短的時間內噴射出相對高壓的水汽柱，從而把口腔內牙齒鄰面局部的細菌沖刷掉。水牙線使用起來比較方便，使用水牙線，也要做到每個牙縫都不遺漏。
  （1）請在文中劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）根據文中畫線句子給“水牙線”下定義，下列最恰當的一項是

   

  
  A.水牙線可把口腔內牙齒鄰面局部的細菌沖刷掉，它是通過在比較短的時間內噴射出相對高壓的水汽柱的沖牙器。
  B.通過在比較短的時間內噴射出相對高壓的水汽柱，從而把口腔內牙齒鄰面局部的細菌沖刷掉的沖牙器叫水牙線。
  C.水牙線是把口腔內牙齒鄰面局部的細菌沖刷掉的沖牙器，它的原理是在比較短的時間內噴射出相對高壓的水汽柱。
  D.水牙線是通過在比較短的時間內噴射出相對高壓的水汽柱的沖牙器，它能把口腔內牙齒鄰面局部的細菌沖刷掉。
  組卷：7引用：3難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        八歲的時候，加來道雄被老師講述的愛因斯坦的故事迷住了，雖然很多方面還無法理解，但他對這位偉大科學家和他未完成的理論充滿了好奇。于是他花了好多時間閱讀能找到的關于愛因斯坦和他的理論的每一本書，并立志成為一名理論物理學家，繼續探究愛因斯坦試圖構造的統一場論。
        以上材料給了你哪些啟示？請結合你的體驗和思考，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析