2022-2023學年江西省贛州市南康中學高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2024/12/15 23:30:1
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
所謂文學，就是以言達意的一種藝術。文字語言固然不能全部傳達情緒意旨，假使能夠，也并非文學所應希求的。一切藝術作品都是這樣，盡量表現，非惟不能，而也不必。
《論語》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”幾句話絕沒完全描寫出孔子說這番話時候的心境，而“如斯夫”三字更籠統，雖然沒有把當時的流水形容盡致，但詩人的思緒頗值得玩味。錢起的《省試湘靈鼓瑟》末二句“曲終人不見，江上數峰青”也沒有說出詩人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語之外。陶淵明在《歸園田居（其一）》中，用“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”四十字把鄉村風景描寫得多么真切！然而仔細觀察起來，鄉村景物還有多少為陶淵明所未提及。從此可知文學上我們并不以盡量表現為難能可貴。
在音樂里面，我們也有這種感想，凡是唱歌奏樂，音調由洪壯急促而變到低微以至于無聲的時候，我們精神上就有一種沉默肅穆、和平愉快的景象。《琵琶行》里形容琵琶聲音暫時停頓的情況說“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，這就是形容音樂上無言之美的滋味。英國詩人濟慈在《希臘花瓶歌》中也說，“聽得見的聲調固然幽美，聽不見的聲調尤其幽美”，也是說同樣的道理。
雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見。中國有句諺語，“金剛怒目，不如菩薩低眉”。所謂“怒目”，便是流露；所謂“低眉”，便是含蓄。凡看低頭閉目的神像，所生的印象往往特別深刻。最有趣的就是西洋愛神的雕刻，都是瞎了眼睛。這固然根據希臘的神話，然而實在含有藝術的道理，因為愛情通常都在眉目間流露，而流露愛情的眉目是最難比擬的。所以索性雕成盲目，可以耐人尋思。當初雕刻家原不必有意為此，但這些也許是人類不用意識而自然碰得巧。
以上是各種藝術中的幾個實例，歸納起來，我們可以得一個公例，就是：藝術表現思想和情感，與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領會。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，比盡量流露的還要深刻。換句話說，說出來的越少，留著不說的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
流行語中有一句說：“言有盡而意無窮。”無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。推廣地說，藝術作品之所以美，不是只美在已表現的一部分，尤其是美在未表現而含蓄無窮的一大部分，這就是無言之美。
（摘編自朱光潛的《無言之美》）材料二：
文學語言是文學賴以棲身的家。但作家們常常感到，自己想說的很多，可實際說出的卻很少。我們古人苦于“言不盡意”，提出了超越語言的理想，而其思路和實踐則與現代心理學息息相通。
寄意于言外，就是古人提出的超越語言的理想。劉勰首先在《文心雕龍?隱秀》中提出“文外之重旨”和“義主文外，秘響傍通，伏采潛發”的主張。所謂“文外之重旨”“義主文外”，即追尋“言外之意”。這一思想可以說是劉勰的一大發現。他認識到“言征實而巧”，于是就想到是否可以在提煉語言的基礎上，使意義產生于語言之外，就好像秘密的音響從旁邊傳來，潛伏的文采在暗中閃爍。這樣一來，不但“言不盡意”的困難被克服了，而且可以收到以少總多、余意無窮的效果。所以，從“言不盡意”到“義主文外”，可以說在思想上實現了一次飛躍。在劉勰所開辟的這一超越語言的思路上，后人多有發揮與補充。如唐代司空圖就直接提出了“韻外之致”和“味外之旨”的重要命題。這里特別要提到的是宋代著名詩人梅堯臣的見解，他曾對歐陽修說：“詩家雖率意，而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”他認為“作者得于心，覽者會以意，殆難指陳以言也”，但通過景物、形象的真切描寫，還是可以“略道其仿佛”的。以上所述，是我們的古人解決文學語言與審美體驗疏離、對立的思路，即以語言去寫景狀物，從言外去追尋所要表達之意。
從現代心理學的角度看，“義主文外”說或“言外之意”說，就將語言與感覺、想象同一化，是很有道理的。語言作為一種心理實體，具有指稱和表現兩種功能。例如，“山”這個字，一方面它是一個概念，它是對各種各樣的山的一種抽象，它無法直接作用于人的感覺，任何人也無法感覺到作為概念的“山”。另一方面，“山”這個字又是一種“音響形象”，中國人聽到“shān”這個發音，就會立刻在頭腦中喚起那高低起伏、蒼翠碧綠的峰巒的形象。如果你的命運與山有著不同尋常的關系的話，那么“山”這個“音響形象”還可能撥動你的心弦。這時候，“山”這個字已屬于我們的感覺、情感和想象的心理領域，或者說“山”與我們的感覺、情感、想象實現了某種同一。這樣“山”這個字的表現功能就凸現出來了。一般地說，語言的指稱和表現兩種功能是重合在一起的。但在文學創作中，語言的表現功能被提到了更加重要的地位，因此作家就可以利用語言的表現功能，栩栩如生地去寫景狀物，這樣，語言感覺化了，心理化了，語言也就突破了自身的一般化的缺陷可以自由地去表現那只可意會、不可言傳之情和意，收到“含不盡之意于言外”的效果。
（選自童慶炳《文學語言論》，有刪改）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.文字語言不能傳達情緒意旨，既與文字語言本身有關，也與創作者追求言外之意、無言之美的理念有關。
B.要想讓欣賞者獲得的美感更加豐富深刻，就需要創作者在表現思想情感時，稍微含蓄，甚至留有一些空白。
C.無論是低眉閉目的神像，還是最有趣的瞎了眼睛的西洋愛神雕刻，都是創作者追求含蓄的刻意之舉。
D.“寄意于言外”這種方法，既能克服“言不盡意”的困難，又可以收到以少總多、余意無窮的效果。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.《論語》中“逝者如斯夫，不舍晝夜”沒有表達出孔子當時的心境，這個例子證明文字不能完全傳達出情感的道理。
B.劉勰提出“文外之重旨”和“義主文外”的主張，為古人解決文學語言與審美體驗疏離、對立提供了思路。
C.“shān”這個發音就是“山”的“音響形象”，中國人聽到這個發音就會將其與自己的感覺、情感、想象實現某種同一。
D.“言不盡意”不僅是文學語言問題也是現代心理學問題，古代文學家和現代心理學家都從自己的角度提出了解決方案。
（3）結合材料內容，下列選項中最能支持“必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見于言外”觀點的一項是
A.春風又綠江南岸，明月何時照我還？
B.吟安一個字，拈斷數莖須。
C.位置相戾，有畫處多屬贅疣；虛實相生，無畫處皆成妙境。
D.感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。
（4）兩則材料都談到“言”與“意”的關系，但側重點有所不同，請結合材料簡要分析。
（5）《人間詞話》第七則寫道“紅杏枝頭春意鬧”。著一“‘鬧’字而境界全出”。請從“言”與“意”關系的角度，談談你對此的理解。組卷：16引用：2難度：0.1
（二）現代文閱讀II
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2．閱讀下面的文字，完成問題。
文本一：
過年的廚房
畢飛宇
①我當然是廚房革命的擁護者，看著今天的廚房，想想十年二十年前，你一下子就明白生活里發生什么了。今天的廚房明亮，整齊，清潔，芬芳，無論是廚具，炊具，餐具，燃具，潔具，對了，還有燃料，都給人以現代和科學的印象。我要說，現在的廚房好，又美觀又方便，也許還是年輕人談情說愛、背后擁抱的好地方。
②可是，有些話是不能說死了的，一到了過年，我就看出現代廚房的短處來了。它太理性，它的線條和色彩都太規矩，太工業，太工藝，不“鬧”，它不適合春節，那種轟轟烈烈，那種熱氣騰騰，那種水霧迷漫。這么一說我就回憶起“老土”的廚房來了，我要說，“老土”的廚房里，才有“過年”的真景象。
③現在，我就要說鄉下了。其實呢，過年本身就是一件很“鄉下”的事。
④既然“春節”是農業文明的產物，“鄉下人”當然就格外地認真。過去的鄉下人用的是灶，燒的是草，他們的廚房就不可能小，它必須大。再窮、再酸的人家也要有一間闊氣的、鋪張的大廚房。而有些干脆就在正屋。到了大年三十，每一家的煙囪都昂揚著，炊煙款款地冒出來，有了莊重的派頭、喜慶的派頭，同時也是熱火朝天的派頭。
⑤其實，這只是一個表象。你到廚房里看看吧，灶堂里的火是蓬勃的，那是稻草的火，又大又亮，它隨著風箱的“拉風”，有節奏地映紅了廚房。鍋里頭呢？有油，那可是“春雨貴如油”的油，是地道的菜油或者豬油。它們在翻卷，騰起濃烈的煙，嗆人的香，還有驕傲的吟唱。這只是“熱鍋”，卻已歡天喜地了。
⑥等菜下了鍋，香味就變得和屋子一樣大了，還繚繞不散呢。孩子們就饞了，急了，有了不可告人的盼頭，很慌地偷嘴。
⑦直覺得過年好。都盼了三百六十四天了。大人們覺得孩子們礙腳，孩子們也覺得大人們礙腳，就在這樣的忙亂中，廚房里擠成了一團。廚房里其實是臟的，無序的，不能不說的是，還是匱乏的。可是，在火光、氣味、煙霧的包圍中，大人和孩子都忙碌著，心甘情愿地做了一回熱鍋上的螞蟻。他們在廚房里進進出出，因為過年，穩當的鄉下人失去了穩當，可不是么。“年”在哪里？在廚房！就在廚房里的臟、亂、香、亮。
⑧再看看現在的廚房，顯然，它不是為“過年”預備的，它整潔，衛生，卻永遠失去了召喚力，失去了蠱惑人心的力量。“過年”當然是要吃的，可是，我們的吃少了一環，那就是熱情洋溢地犒勞自己。想想吧，大年三十，回到家，拉開燈，走進一塵不染的廚房，拉開冰箱，取出一袋冰凍餃子，來到煤氣灶的面前，Turnon。燒好水，把餃子燒熟了，干干凈凈的，按部就班的。然后呢？飽了。
⑨過年的意義當然不在溫飽，從這個意義上說，我是有些懷念舊時的廚房的。可是，我又還是覺得今天的廚房好，就是無趣。
⑩嗨，讓我說什么好呢。
（有刪改）【注】春節，即中國農歷新年，口頭上又稱過年。春節寓意春天的到來，是集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節。
文本二：
畢飛宇的散文作品雖數量不大，但依然保持了他鮮明強烈的個人風格，其特征的呈現，較之小說甚至更為典型和酣暢。其中在小說中表現出的幽默特質，在散文創作中更是被放大。畢飛宇散文個人化風格的彰顯，與其嫻熟自如的幽默手法的運用密不可分。
幽默首先是一種語言，以文字的形式直觀地傳遞給受眾。語言是幽默藝術的載體，修辭手法等語言表現技巧的介入，更是豐富了給語言增加幽默性的策略。畢飛宇喜用善用修辭，注重語句的觀賞性與字里行間的耐人尋味。
他在散文表達中，還追求語言的新穎奇特，常有奇語。他能夠突破傳統語言文字的限制，將大量非原來習慣的詞語，異端想象，新奇引入，字里行間隨處可見幽默的蹤影。
（節選自周穎《畢飛宇散文中的幽默藝術》，有刪改）文本三：
從基層上看去，中國社會是鄉土性的。
我們說鄉下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉下人離不了泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。
在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事。他們象征著可貴的泥土。我初次出國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。后來，她又避了人和我說，假如水土不服，老是想家時，可以把紅紙包裹著的東西煮一點湯吃。這是一包灶上的泥土。——我在《一曲難忘》的電影里看到了東歐農業國家的波蘭也有這類似的風俗，使我更領略了“土”在我們這種文化里所占和所應當占的地位了。
（節選自費孝通《鄉土中國》，有刪改）（1）下列對文本一相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.經歷了多年的發展與變化，現在的廚房已器具齊全、美觀大方，或許還兼有戀人間的浪漫氣息。
B.舊式廚房雖然“老土”，但很適合過年時熱鬧的氣氛，在這里可以感受到“過年”的真光景。
C.過去的鄉下人即便窮酸，也要擁有一間闊氣、鋪張的廚房。過年時，連里邊的煙囪都派頭十足。
D.作者認為現在的廚房缺少了“吃”這一環節，便失去了召喚力，過年也讓人覺得索然無味了。
（2）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.作者以人們熟悉的“廚房”為對象，將舊式廚房與新式廚房做對比，表達了對傳統過年方式的懷念。
B.作者把過年時“老土”廚房中大人和孩子們的動作、心理，描寫得生動鮮活，有畫面感又極具生活氣息。
C.文章結尾“讓我說什么好呢”，既表達了作者對新式廚房的依賴，也有對現代科技沖擊傳統生活的隱憂。
D.作者懷念舊時的鄉村廚房，卻將這濃濃的情思，浸潤在輕松幽默的語言中，更能引發讀者的思考。
（3）結合文本二，談談文本一是如何取得語言的幽默效果的？請舉例并簡要分析。
（4）結合文本三，分析文本一第④段畫橫線句子中“鄉下人”過春節格外認真的原因。組卷：6引用：2難度：0.5
（二）語言文字運用II
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
“飛天夢永不失重，科學夢張力無限”。3月23日下午，第二次“天宮課堂”如約舉行，神舟十三號航天員翟志剛、王亞平和葉光富攜手開講。在這次課堂上，液體的表面張力再度大顯神威。“拉不斷”的液橋實驗完全超越了日常的經驗和感知，展現出了令人驚嘆不已的天地差異。一座小小的液橋，一端連著天上的航天員，一端連著地面的中學生，（ ）。
“天宮課堂”也隨著載人航天技術的進步而發展演進。人們發現，①最近兩次“天宮課堂”直播的畫面更加清晰、聲音延遲明顯減少。②。承擔天地數據傳輸的天鏈衛星已經從數年前的第一代發展到了第二代，數據傳輸能力和穩定性大大增強，“天宮課堂”的呈現效果得到明顯提升。
此外，“天宮課堂”在努力擴大地面課堂覆蓋的同時，也把目光投向無限寬廣的網絡世界，③。例如，航天員在回答地面課堂學生的提問之前，就先回答了網友提出的兩個問題，這進一步激發了網友們探求科學規律、探索宇宙奧秘的熱情。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A.像一根接力棒一樣，連接了中國現在與未來的科學事業。
B.如同一根接力棒，連接了中國科學事業的現在與未來。
C.像一根接力棒一樣，連接了中國科學事業的現在與未來。
D.如同一根接力棒，連接了中國現在與未來的科學事業。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：9引用：5難度：0.6
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
材料一：2022年4月9日，醫護人員李曉突然接到家里電話，“父親去世了”。為了抗擊疫情，李曉同志選擇堅守一線，沒有在父母跟前盡孝，沒有見到父親的最后一面，沒有送父親最后一程。
材料二：記者問“中國核潛艇之父”黃旭華：“忠孝不能雙全，你是怎么樣理解的？”黃九華回答：“對國家盡忠，就是對父母最大的孝。”
有人認為忠孝難兩全，有人認為忠孝兩全以孝為先，有人認為忠孝兩全以忠為先，也有人認為忠孝是可以統一的，還有人認為……
作為當代青年學子，讀了上述材料，你有何感觸？請寫一篇議論文，談談你的思考和認識。
要求：結合材料，選準角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：3難度：0.5