2023年青海省海東市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “孔孟之道”就是至圣孔子、亞圣孟子之道，就是以孔孟思想為核心的價值觀。與此同時，我們也需要將“孔孟之道”置入兩個系統(tǒng)中子以考察：一是文廟祭祀系統(tǒng)，其中有顏?zhàn)印⒃印⒆铀肌⒚献拥摹八呐洹保欢强婆e教育系統(tǒng)，其中有《論語》大學(xué)》中庸》孟子》的“四書”。這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。從相互呼應(yīng)看，假如認(rèn)為“孔孟之道”只是孔子與孟子之道，就會忽略顏?zhàn)印⒃印⒆铀嫉乃枷肱c貢獻(xiàn)。以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)，目的就是讓顏?zhàn)印⒃印⒆铀寄軌蚺c“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系。從主次之分看，文廟祭祀系統(tǒng)涉及四位配享，科舉教育系統(tǒng)涉及四本經(jīng)典。以文廟祭祀系統(tǒng)為輔、以科舉教育系統(tǒng)為主，是為了讓以“孔孟之道”為綱領(lǐng)的“四書”通過社會化的教育制度及其考試機(jī)制得以代代相傳。
        今天，“孔孟之道”已經(jīng)成為儒學(xué)的代名詞。儒學(xué)的代名詞為何不是涉及顏?zhàn)印⒍獭⒅祆洹⑼蹶柮鞯摹翱最佒馈薄翱壮讨馈薄翱字熘馈薄翱淄踔馈保仟?dú)獨(dú)選擇了“孔孟之道”呢？歷史的選擇自然有其理由，這些理由有可能是：
        第一，從先秦儒學(xué)傳播過程看。孔子傳給顏?zhàn)樱佔(zhàn)觽鹘o曾子，曾子傳給子思，子思傳給孟子，到孟子這里絕傳。如果講一頭一尾，就是從孔子開始、到孟子終結(jié)，所以將孔子與孟子連在一塊，有了“孔孟之道”的說法。
        第二，從儒家道統(tǒng)的以心傳心看。《孟子》末章講“見而知之”“聞而知之”。唯有圣人能夠聞而知之，聞而知之堯舜之道的是湯、文王、孔子，聞而知之就是以心傳心。孔子之后有顏?zhàn)樱性樱凶铀肌Ｋ麄円娺^孔子，所以是見而知之者。孟子說：“由孔子而來至于今，百有余歲，去圣人之世，若此其未遠(yuǎn)也；近圣人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。”（《孟子?盡心下》孟子沒有見過孔子，屬于聞而知之者。基于以心傳心，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，這是一種體例，而且是一種大體例。
        第三，從“四書”作者的確切程度看。顏?zhàn)記]有作品，或者說沒有留下作品。所謂《大學(xué)》代表曾子的思想、《中庸》代表子思的思想，歷來存有異議。從司馬遷開始，有了子思寫《中庸》之說《《史記?孔子世家》）；曾子寫《大學(xué)》之說，肇始于二程，定調(diào)于朱（《大學(xué)章句?經(jīng)一章》）。這兩個說法都是慢慢形成的，但有人提出了異議。《論語》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想，古已有之，毫無疑義。從這個角度看，將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成、自然而然。
  “孔孟之道”最大的精神內(nèi)涵是內(nèi)在超越，內(nèi)在超越是相對外在超越而言的。外在超越有兩種形式：第一種是依靠宗教信仰，這是一種高階位的外在超越；第二種是依靠物質(zhì)財(cái)富，這是一種低階位的外在超越。依靠宗教的高階位的外在超越，是神文；依靠物質(zhì)的低階位的外在超越，是物文。“孔孟之道”是真實(shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向，這種人文主義通過道德理想主義與文化守成主義相結(jié)合的方式得以實(shí)現(xiàn)。“孔孟之道”一方面是道德理想主義，一方面是文化守成主義，旨在通過實(shí)現(xiàn)文化守成主義而達(dá)成道德理想主義。時至今日，“孔孟之道”仍有其舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，就在于它是內(nèi)在超越的，是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的。
  （摘編自楊海文《“孔孟之道”的精神內(nèi)涵》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們需要將“孔孟之道”置人文廟祭祀系統(tǒng)和科舉教育系統(tǒng)這兩個系統(tǒng)中予以考察，這兩個系統(tǒng)相互呼應(yīng)，但有主次之分。
  B.“孔孟之道”是以孔孟思想為核心的價值觀，今天已成為儒學(xué)的代名詞，這可能與儒學(xué)傳播過程中從孔子開始、到孟子終結(jié)有關(guān)。
  C.顏?zhàn)印⒃印⒆铀寂c孔子之間的傳承屬于“見而知之”；而孟子沒有見過孔子，他們之間的傳承屬于“聞而知之”，即以心傳心。
  D.“孔孟之道”是人文主義的內(nèi)在超越，是一種將道德理想主義、文化守成主義集于一身的理想，最終目的是達(dá)到文化守成主義。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章從先秦儒學(xué)傳播過程、儒家道統(tǒng)的以心傳心等三個角度逐層深入分析儒學(xué)選擇“孔孟之道”的原因。
  B.文章引用《孟子?盡心下》中的話，論證了將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”是一種體例。
  C.文章舉子思寫《中庸》之說、曾子寫《大學(xué)》之說的例子，是為了論證這些說法都是慢慢形成的觀點(diǎn)。
  D.文章最后一段闡述“孔孟之道”的精神內(nèi)涵，闡述了“孔孟之道”是真實(shí)的內(nèi)在超越，代表了人文的方向。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.為了讓文廟“四配”中顏?zhàn)印⒃印⒆铀寂c“孔孟之道”保持牢固的精神聯(lián)系，要以文廟祭祀系統(tǒng)補(bǔ)充科舉教育系統(tǒng)。
  B.在“四書”四部著作的作者中，孔子和孟子名氣最大，所以將孔子與孟子連在一塊而形成“孔孟之道”，可謂水到渠成。
  C.內(nèi)在超越是相對外在超越而言的，在外在超越中依靠宗教信仰的階位要高于依靠物質(zhì)財(cái)富的階位，也即神文超過物文。
  D.“孔孟之道”在當(dāng)今仍然具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義與時代價值，是人文主義的內(nèi)在超越，是真正契合當(dāng)代社會人文建設(shè)的。
  組卷：5引用：5難度：0.5

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（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        肥胖是指損害健康的異常或過量的脂肪累積，不僅影響外觀，同時還會引起糖尿病、動脈粥樣硬化、高血壓等一系列疾病，帶來嚴(yán)重的危害，因而現(xiàn)在有各種各樣的減肥方式，其中一種就是從控制碳水化合物的攝入量入手。不得不說，減肥從控制碳水化合物的攝入量入手，的確是個快捷的方法。早在二十世紀(jì)五六十年代，就出現(xiàn)了低碳水的流行減肥法。到了二十一世紀(jì)，大量的研究也表明，低碳水食物的確能夠快速地降低體重。但采用這種方式減肥的人同樣也發(fā)現(xiàn)，這種方法很難堅(jiān)持。
  （摘編自《不吃主食真的能減肥嗎？》）材料二：
        碳水化合物是由碳、氫、氧三種元素組成的一大類化合物，是自然界存在最多、分布最廣的一類重要的有機(jī)化合物。碳水化合物也稱糖類化合物，葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素等都屬于糖類化合物，糖類化合物在體內(nèi)氧化速度較快，能夠及時供給能量以滿足機(jī)體需要，是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。
        糖類化合物不僅是營養(yǎng)物質(zhì)，有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用，血液中的糖與免疫活性有關(guān)，核酸的組成成分中也含有糖類化合物——核糖和脫氧核糖。此外，研究人員還將低脂飲食與低碳水化合物飲食進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)這兩種飲食均導(dǎo)致2型糖尿病患者的體重減輕，但只有低碳水化合物飲食減少了亞臨床炎癥。研究表明有些碳水化合物確實(shí)與抗炎物質(zhì)混合在一起，尤其是纖維素和抗氧化劑。因此，糖類化合物對醫(yī)學(xué)來說，具有更重要的意義。
  （摘編自《什么是碳水化合物》）材料三：
        健身教練提示，攝入過多碳水化合物容易長胖，減肥人群要控制飲食，應(yīng)盡量避開高碳水化合物類食物。
        該如何減少碳水化合物的攝入？米飯、面食、土豆等食物中的含糖量都相當(dāng)高。如果要減肥，可用蔬菜、水果等食物代替部分米飯、土豆等食物。這樣調(diào)整飲食并不代表不攝入碳水化合物，其實(shí)蔬菜里也有碳水化合物。
        蔬菜類含有碳水化合物的有冬瓜、西紅柿、青椒、茄子、黃瓜、苦瓜、南瓜、絲瓜等，其中冬瓜碳水化合物最低，南瓜碳水化合物最高；含有碳水化合物的水果有甘蔗、西瓜、香蕉、葡萄等；奶類中牛奶的碳水化合物含量較高；豆類中大豆、紅豆、黑豆等碳水化合物含量比較高。
  常見食物碳水化合物含量表
  

  食物	碳水化合物（%）	食物	碳水化合物（%）	食物	碳水化合物（%）
  稻米	77.9	黃豆	34.2	南瓜	5.3
  玉米面	78.4	馬鈴薯	17.8	番	4.0
  小米	77.7	蘋果	13.5	牛乳	3.4
  小麥粉	70.9	豆角	6.7	豬肉（瘦）	1.5
  蕎麥	73.0	西瓜	5.8	牛肉（瘦）	1.2
  綠豆	62.0	白蘿卜	5.0	羊肉（瘦）	0.2

  （摘編自《減肥如何減少碳水?dāng)z入？》）（1）下列食譜，最符合材料三教練所提建議的一項(xiàng)是

   

  
  

  選項(xiàng)	早餐	午餐	晚餐
  A.	饅頭、雞蛋、豆角	米飯、豬肉、番茄	小米粥、茄子
  B.	牛奶、面包、雞蛋	米飯、豬肉、土豆	南瓜粥、絲瓜
  C.	雞蛋、牛乳、番茄	米飯、牛肉、梨子	南瓜粥、冬瓜
  D.	小米、肉包子、茄子	米飯、番茄、西瓜	綠豆粥、黃豆

  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.葡萄糖、蔗糖、淀粉和纖維素都屬于糖類化合物，這種化合物的組成元素是碳、氫、氧。
  B.碳水化合物也稱糖類化合物，一切生物體維持生命活動所需能量都來源于糖類化合物。
  C.減肥人群可以通過把部分米飯等食物換成蔬菜和水果等來控制碳水化合物的攝入量。
  D.研究人員發(fā)現(xiàn)，有些碳水化合物確實(shí)有抗炎作用，這對醫(yī)學(xué)來說，具有重要的意義。
  （3）某位肥胖人士計(jì)劃減肥，請你結(jié)合以上材料提出幾點(diǎn)建議。
  組卷：0引用：2難度：0.5

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  閑士
  聶鑫森
        在古城湘潭，把退了休的老輩人物稱之為“閑人”。因?yàn)樗麄儾挥萌挝簧习嗔耍?jīng)活兒都干完了，終日閑閑。而在春華巷，已退休十年的咸士，卻大言不慚地說：“我不是閑人，是閑士！你們可以直呼我的姓名，咸士即閑士。”
        咸士是拿自己開涮嗎？不是。
  “士”是讀書人，咸士是讀過大學(xué)機(jī)械系的。他先被分到本地一家手表廠當(dāng)技術(shù)員，然后又當(dāng)工程師。幾十年前，誰都想在腕子上戴塊機(jī)械表，那是一種時髦。后來，機(jī)械表落伍了，接著是石英表搶占風(fēng)頭。以后呢，電子表又取代了石英表。到十年前，手機(jī)普及，幾乎人人皆有，而且功能強(qiáng)大，誰還戴手表？咸士滿花甲時，手表廠也壽終正寢。別人很悲涼，他卻很平靜，到底可以真正閑下來了！
        咸士雖然是學(xué)工科的，但他卻不只讀機(jī)械技術(shù)類的書，他尤其喜歡讀文史方面的閑書，讀得津津有味。夫妻倆就只有一個獨(dú)生女，女兒讀完大學(xué)后，與同窗的一個小伙子在外地成家立業(yè)，也有自己的孩子了。他常對老妻說：“屋舍幾楹，想坐就坐，想睡就睡；老婆一個，橫看是你，豎看是你。”
        老妻笑著說：“你是真正的閑士，我要給你做飯、洗衣，是勞人——勞動者。”
  “你可以隨意地做，也可以不做，街上有飯店有洗衣店，所以你不能算作勞人。春華巷能稱為勞人的是與我同年的勞榮，天天記掛著爭分奪秒地賺錢，腕子上戴著塊勞力士名表。哈哈，‘勞人’啊！”
        咸家院子不大，卻有花有樹，既清靜又雅致，老輩人喜歡來此串門兒。有月亮的夜晚，可以坐在院子里賞月、喝茶，聽咸士說今道古。
  “你們知道，‘閑’字有兩種寫法，一種是‘門’內(nèi)有‘木’，另一種是‘門’內(nèi)有‘月’。什么意思呢？院子里有樹有花，可在樹下飲茶、花前彈琴，可聽鳥鳴蟬叫，可看蜂飛蝶舞；夜里有一院子月光，可靜坐，可獨(dú)酌。這就是閑情閑趣。”
  “是這個理，閑人和閑士有什么區(qū)別嗎？”
  “當(dāng)然有。我自稱閑士，其實(shí)你們幾位都是閑士。老王年年栽葫蘆，用自制自雕刻的模子套在幼小的葫蘆上，讓它在身上慢慢‘長’出字畫來；老劉為了輔導(dǎo)孫子讀古詩詞，先自學(xué)自背自抄寫；老張常戴著紅袖標(biāo)，去大街上當(dāng)義務(wù)領(lǐng)路人。雖是閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我，不是閑士是什么？”
  “咸士兄，你退休了，聽說又重操舊業(yè)，在研究各種外國表和中國表，有古代的也有當(dāng)代的。還郵購了國外手表的零件粗坯，用手工制作出標(biāo)準(zhǔn)零件，以備無用之用。”
  “現(xiàn)在戴表的人很少了，企業(yè)家喜歡戴，且多戴外國的名表，表現(xiàn)出一種身份和實(shí)力，如勞力士、卡地亞、百達(dá)翡麗、江詩丹頓、歐米茄、雷達(dá)、浪琴……此外是一些手表的收藏愛好者，節(jié)衣縮食，千方百計(jì)去搜尋一些老表、舊表，常來找我鑒定、修理或配一兩個零件。我很敬佩他們，不收費(fèi)。”
  “老板找上門來呢？”
        咸士哈哈一笑，說：“材料費(fèi)、工錢當(dāng)面議價，不多收也不優(yōu)惠！”
        ……
        一個秋日的下午，斜暉脈脈，穿著西裝的勞榮，走進(jìn)了咸家的院子。咸士和妻子各提一把水壺，正在給花樹澆水。
  “咸士兄，我這塊瑞士名表，搬東西時，把表殼、指針撞壞了，請你動動手，修一修。”
        咸士說：“是勞老板大駕光臨，難得！你先在石桌邊坐一會兒，等我澆完這幾盆花吧。”
        勞榮只好在石凳上坐下來，著急地看著咸士澆完花，洗了手，又去屋內(nèi)取出一個工具包。
        咸夫人端上一杯茶，放到石桌上。
        咸士在右眼上，戴上一個小巧的單筒放大鏡，說：“勞老板，你先喝茶，我來把表里表外檢查一遍。”
  “好。”
        表蓋破了，指針彎曲而且絞在一起。打開表底蓋，看里面的表芯、零件，皆無損傷。
  “你七十歲了，早兩年不是把物流公司總經(jīng)理的寶座讓給了兒子？怎么還到第一線去操勞？”
  “我不放心啊！好不容易創(chuàng)下這份家業(yè)，怕后人不知深淺。我?guī)缀跆焯烊}庫，對著表看員工碼一件貨要多少時間，外送一車貨要多少時間。——超過了時間，得罰款。”
  “哎呀，你不是垂簾聽政，而是現(xiàn)場干政。你兒子怎么放得開手腳？哪天惹毛了他，一甩手去另起爐灶，你怎么辦？該好好休息了，他們比我們強(qiáng)。這么好的手表，戴著去搬貨，真是委屈了這塊名表！”
        勞榮長長地嘆了一口氣，一拍腦門子，說：“兒子已經(jīng)和我叫板了！我應(yīng)該和你一樣，當(dāng)個閑人？”
  “不，當(dāng)個閑士，別再去現(xiàn)場給兒子添亂了。”
  “……咸士兄，把表修好，開個價，我付。”
  “待我慢慢修。這是塊勞力士經(jīng)典版的名表，你不能再戴了，得好好收藏。養(yǎng)老，不需要老盯著手表，更不需要和時間賽跑。”
        勞榮痛苦地說：“我明天……不去物流公司了？”
  “你要不去那里，這塊表的修理費(fèi)，我破例，免了。明日有閑，到我這里來喝茶！”
  “好……的。”
  （有刪改）
  （1）關(guān)于文中咸士要做閑士的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“大言不慚”，貶詞褒用，展現(xiàn)了咸士的自信，也表現(xiàn)了咸士不樂意別人稱他為閑人。
  B．咸士說“閑”是“門”內(nèi)有“木”或“門”內(nèi)有“月”，這樣的解讀表現(xiàn)了他的生活態(tài)度。
  C．咸士認(rèn)為閑士與閑人不同，閑士雖閑，卻閑得有意思，削減了平庸與浮躁，活出了自我。
  D．咸士退休后研究各種外國表和中國表，幫助人們鑒定、修理手表，違背了做閑士的志向。
  （2）勞榮見到咸士后，他的心理經(jīng)歷了怎樣的一個變化過程？請結(jié)合全文簡要分析。
  （3）本文塑造的閑士形象鮮明，給人留下深刻印象。請簡要概括閑士的形象特點(diǎn)。
  組卷：9引用：3難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成小題。
        露并不是從天空中降下來的，它的形成原因和過程與霜一樣，但它①       。在0℃以上，空氣因冷卻而達(dá)到水汽飽和時的溫度叫作“露點(diǎn)溫度”。在溫暖季節(jié)里，夜間地面物體在強(qiáng)烈輻射冷卻的時候，與物體表面相接觸的空氣溫度下降，在它降到“露點(diǎn)”以后就有多余的水汽析出。因?yàn)檫@時溫度在0℃以上，這些多余的水汽就凝結(jié)成水滴并附著在地面物體上，這就是露。
        露和霜一樣，大都出現(xiàn)于天氣晴朗、無風(fēng)或微風(fēng)的夜晚。同時，容易有露形成的物體，也往往是表面積相對大的、表面粗糙的、導(dǎo)熱性不良的物體。有時，在上半夜形成了露，下半夜溫度繼續(xù)降低，②        ，這叫作凍露。有人把它歸入霜的一類，但是它的形成過程是與霜不同的。
        露一般在夜間形成，日出以后，溫度升高，露就蒸發(fā)消失了。在農(nóng)作物生長的季節(jié)里，常有露出現(xiàn)，③           。在我國北方的夏季，蒸發(fā)很快，遇到缺雨干旱時，農(nóng)作物的葉子有時白天被曬得卷縮發(fā)干，但是夜間有露，葉子就又恢復(fù)了原狀。人們常把“雨露”并稱，就是這個道理。
  （1）請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  （2）下面句子中“雨露”的含義與文中加點(diǎn)處“雨露”相同的一項(xiàng)是

   

  
  A．學(xué)生汲取老師播撒的愛和知識而茁壯成長，不可忘記這雨露之恩。
  B．夜晚的露水消失了，今天要是再下點(diǎn)雨就好了，莊稼盼著雨露的滋潤。
  C．我們打開心門，去享受愛的陽光雨露，沉浸在幸福美好的生活里。
  D．收集一瓶吉祥雨露，求一陣如意春風(fēng)，摘一顆好運(yùn)之星，送給你。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        2022年10月，黨的二十大召開，斗轉(zhuǎn)星移之中，中國社會邁步向前——戰(zhàn)勝絕對貧困，建成全面小康，走向鄉(xiāng)村振興、共同富裕的步伐越發(fā)堅(jiān)定。從助力“蛟龍”入海到服務(wù)“嫦娥”奔月，從奉獻(xiàn)鄉(xiāng)村振興到托舉中國制造，從“疫情不退，我們不退”到“清澈的愛，只為中國”。燦爛的個體風(fēng)華、繁盛的社會風(fēng)尚、旖旎的自然風(fēng)光，都已然成為這個嶄新篇章的精彩底色。
        在這一背景下，“看中國?外國青年影像計(jì)劃”組織來自世界各國的青年導(dǎo)演，用心靈、影像描寫新時代的家國故事。
        請你以“看中國?外國青年眼中的影像”為副標(biāo)題，寫一篇文章，作為外國青年導(dǎo)演看中國影像的精彩底色。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.5

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