2022-2023學年福建省泉州市南安市柳城中學高二（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（34分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        仁是孔子所宣揚的最高道德原則。《呂氏春秋?不二》云：“孔子貴仁。”這是符合事實的。但在春秋時代，孔子以前，仁已經是一個公認的道德準則了。《左傳?僖公三十年》記載，晉大夫臼季云：“臣聞之，出門如賓，承事如祭，仁之則也。”又《左傳?定公四年》記載，楚鄖辛曰：“《詩》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐，不侮矜寡，不畏強御。’唯仁者能之。”又《左傳?昭公十二年》記載孔子對于楚靈王的評論說：“仲尼曰：‘古也有志：克己復禮，仁也。’信善哉！”孔子以“克己復禮”為仁，乃是引述“古志”之言。
        過去多數學者認為，孔子并沒有給出仁的完整界說。我不同意此種觀點，我認為孔子確實曾經給出關于仁的明確界說。《論語》記載：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’子曰：‘何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。’”（《雍也》）這里，孔子區別了圣與仁的不同層次。子貢誤以圣為仁，混淆了圣與仁的不同層次。孔子區別圣與仁，因而必須講明仁的完整含義，必須如此才能揭示圣與仁的不同意指。而且這里“夫仁者”三字也正是確立界說的格式。所以我認為，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”乃是孔子所講關于仁的界說。
  （節選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料二：
        孔子“貴仁”，同時也宣揚“義”。據《論語》所記，孔子嘗說：“君子義以為上。”（《陽貨》）“君子義以為質，禮以行之。”（《衛靈公》）“見義不為，無勇也。”（《為政》）“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”（《雍也》）“見得思義。”（《季氏》）孔子所謂義即道德原則之義。仁是最高的道德原則，義則泛指道德的原則。
        值得注意的是，孔子講仁，又講義，但據《論語》所載，孔子未嘗以仁義相連并舉。我推測，以仁義并舉，可能始于孔門再傳弟子，但始于何人，由于書缺有間，已難考定。
        孟子多次以仁義并舉，如說：“王何必曰利，亦有仁義而已矣。”（《梁惠王》上）“仁，人之安宅也；義，人之正路也。”（《離婁上》）“仁，人心也；義，人路也。”（《告子上》）“居仁由義，大人之事備矣。”（《盡心上》）“人皆有所不忍，達之于其所忍，仁也；人皆有所不為，達之于其所為，義也。”（《盡心下》）孟子道德學說的核心是仁義。
  （節選自張岱年《仁和仁義》，有刪改）材料三：
        孔子提出的“仁”是他全部思想的核心。它是“禮”的根本內容，是道德倫理觀念的基礎，是在當時的歷史條件下，重視人的世界觀的出發點。
        孔子講到“仁”的地方很多，意思很廣泛，從《論語》看幾乎是包括了做人的全部規范。它包括忠、恕、孝、悌、智、勇、恭、寬、信、敏、惠等等。孔子的“仁”是他的最高的政治原則和道德準則，他以為離開了“仁”，忠、孝、信、勇等都無意義。那么“仁”的最根本的含義是什么呢？這就是孔子所說的“仁者愛人”。
        孔子的“仁”還有一個比較重要的含義，這就是“尚賢”的意思。“尚賢”就是要注重個人的道德、學問和才能，而不必管其出身的高低。這個主張在實際上破壞著奴隸主貴族的世官世祿制度。關于“尚賢”，孔子也講過許多話，例如他說“學也祿在其中矣”“學而優則仕”等等。在孔子看來，要做官就應該有學問，這個看法對于中國兩千多年的封建社會有很大的影響，一方面它打破了世官世祿的貴族政治；另一方面它又能吸收有才能有知識的人為封建統治服務，但最終又能使知識分子不脫離政治的軌道。
  （節選自湯一介《“仁”——孔子思想的核心》，有刪改）（1）下列對材料的相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.“孔子貴仁”，就是因為孔子的重視，“仁”才成為公認的道德原則。
  B.在“孔子是否給出關于仁的明確界說”問題上，張岱年與過去許多學者的觀點不同。
  C.子貢誤以圣為仁，在孔子看來，主要是顛倒了圣與仁的層次。
  D.“仁”是孔子的最高的政治原則和道德準則，也是他全部思想的核心之一。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.孔子不曾以仁義相連并舉，真正將仁義并舉，是孔門的再傳弟子。
  B.孟子多次以仁義并舉，仁義是孟子道德學說的核心。
  C.孔子在很多地方講到仁，意思很寬泛，包括了做人的全部規范。
  D.孔子認為選拔人才，既要看其出身的高低，更要注重個人的道德、學問和才能。
  （3）結合材料內容，判斷下面哪個選項不屬于孔子“仁”的思想范疇

   

  
  A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
  B.己所不欲，勿施于人。
  C.克己復禮。
  D.學而時習之，不亦說乎？
  （4）請簡要分析材料一第2自然段的論證思路。
  （5）選文三則材料在論述內容上各有側重，請簡要概括。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，15分）

• 2．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  孔子的自白顧隨      孔子南游于楚的時候，有一天，楚國的葉公居然向子路打聽孔子的為人來。——你們的先生，孔仲尼，到底是怎樣的一個人物呢？為什么你們大家都甘心給他老先生趕著車，困苦顛連地跟著他東西南北地跑啊？
        這問題使子路有些惱了。倘使在他年輕的時節，他會當面給他一頓搶白吧，然而他現在確是老了，跟著先生周游了幾年，軟釘子，硬釘子——長沮、桀溺、丈人，晨門諸人的話——吃得也著實不少了。他的氣質也和平了許多，鋒芒也收斂了許多了，搶白葉公的話，已竟來到嗓子里，又用力地咽了回去。
        子路想起這葉公就是相傳有著好龍的奇癖的葉公，他的居室的墻上，所使用的器具上，都雕刻著大大小小各式各樣的龍。
        于是天龍們被他的至誠所感動，居然有一條肯從半空中落在葉公的家院里。
        但想不到的是葉公，嚇得面無人色，一頭扎在床底下，緊閉了眼，又把兩手夾下死勁握住兩只耳朵，渾身戰栗著，淚和鼻涕流滿了他的面頻，又沾濕了他的胡子。
        龍于是傷心了，一個焦雷，震破了屋頂，它乘著云又回到半空去了。這個焦雷，據說不是龍的怒吼，乃是龍的嘆息。
        這詢問“孔子是怎樣一個人物”的葉公，便是好龍而被龍嚇壞了的那個葉公。
        ——他這樣好名而不務實的懦夫，也有打聽圣人的為人的資格嗎？子路這樣想。
        子路于是裝作沒有聽說，昂然地走出去。
        葉公的青臉幾乎變成鐵色，手腳似乎戰栗得骨肉都要散開了的樣子。他是憤怒呢？還是羞愧呢？那只有他自己知道吧。
        一個清秋的早晨，金黃色的太陽照著逆旅庭院中那棵銀杏樹的金黃色的葉子，而且那葉索索地斜著，仿佛太陽的光線在上面跳舞。
        在這樣的晨間，孔子早已起來盥漱了多時了，他正在楚國逆旅的屋子里傷感著呢：
        ——老了哇！真是老了哇！有好些時候，不曾夢見那位老圣人周公了！真是老了哇！夢也沒有了呢！而且……而且……這趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是有些天資極好的徒弟么？回家去把他們好好地教育起來。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟們，或是徒弟的徒弟們呢！
        孔子想到這里，他覺得眼前分外的光明，他那為了讀《易經》寫《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注視著對面的墻上，似乎看見一種東西——環繞著侍立的弟子們所不能看見的東西。
        子路驀然說起話來了：
        ——先生！像葉公那樣的人物，也要向我打聽先生是如何的一個人呢。
        孔子把注視著遼遠處的眼光立刻收回來，在弟子群里找到了子路。
        ——你同他說了些什么呢？
        ——我同他說些什么呢？無論如何說，像那樣的人，是不能了解先生的偉大的人格的，我昨天什么也不曾同他說哩！
        孔子有些憮然了。
        ——由呀！你總是這樣的執拗，你便告訴他又有什么妨害呢？你大概也覺得他那種好龍而又被天龍嚇得生了病，有些滑稽，所以才厭惡他的為人么？他好假的龍，豈不比那用了籠子里裝著的鳥兒或手牽著的小狗兒的人們強得多嗎？你們有誰不是發現了人世的真實而覺得恐怖呢？由呀！你是太執拗了！你宿在石門的那一夜，那晨門說我是“知其不可而為之者”，你也不曾同他辯駁；長沮桀溺在你問津的時候，也曾說過許多不滿意于我的話頭，你對于他們也不曾說過什么：那都是對的，因為他們——晨門，長沮，桀溺——都是深知道我的人們，都是了解我的主義和行為的人們呀！便是前幾日，此處的接輿不是也在我的車前唱著“鳳兮，鳳兮！何德之衰……”的歌兒跑著過去了嗎？我當時雖然想著同他說話而不能，然而我是不懊悔的啊！我不能使他變為我，猶之他不能使我變為他，我而今是第一次來到楚國，很愿多有幾個人知道我的心跡。由啊！你為什么不答復葉公呢？他是一個富于好奇心而且不知道我是怎樣一個人的人呀！
        子路被了先生的抱怨，心里有些著慌了：
        ——同他說些什么呢？先生！
        ——你說：我們的先生是一用起功來忘掉了吃飯；歡喜起來忘掉了憂愁；而且不曉得什么叫作“老”哩！
        孔子說這句話的時節，眼睛又從子路身上挪開，仍然注視著對面的墻上，又看見那種眾弟子們所不能看見的東西。
        但是子路聽了方才的話，卻分外地替先生傷悲。先生周游列國已竟二十年了，到處受人家的欺侮與嘲笑。還用得什么功哩？歡喜從何而來呢？但是“老”的確來了——先生的兩鬢和胡須實在白得令人恐懼，便是顏面也干枯得有如樹皮了！但是先生還不知老，也許是先生不好照鏡子的原故吧？
        孔子的眼光，仍然注視著對面的墻上，看那弟子們所不能看見的東西。
  （原刊于一九二六年十月《沉鐘》第五期，署名葛茅。有刪改）（1）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A．本文所表現的子路形象與《論語》中的子路基本一致，都是一個常常受到孔子批評的魯莽好勇之人。
  B．文中以銀杏樹“那葉索索地抖著”暗寫葉公，與詩句“道是無晴卻有晴”寫法一樣，都運用雙關手法。
  C．“晨門”說孔子是“知其不可而為之者”，這一評價既可理解為是對孔子的譏諷，也可理解為是褒贊。
  D．子路不屑于回答葉公，孔子卻認為可借此闡明心志，小說這一細節刻畫了師徒的不同形象，也揭示了處世需要機變的道理。
  （2）本小說采用了故事新編的形式，請從“故事”與“新編”的角度簡析本文的基本特征。
  （3）小說通過孔子的“自白”來塑造孔子形象，這樣處理有何好處？請簡要分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        近日，人工智能續寫名著的現象受到輿論的廣泛關注。有人大膽預測：人工智能可能會代替人類進行文學創作。其實，①

   

  ，前幾年流行一時的“AI寫詩”就曾頗受輿論關注。文學創作是一種飽含作家對生命的審美體驗而帶有強烈的主觀色彩的通過藝術加工創作文學作品的精神生產，真正有價值的文學作品都具有深刻的個人思想情感，人工智能的“創作”背后則是嚴密的邏輯與計算，人工智能僅憑數據計算不足以②

   

  。其創作的上限，也只不過是精巧的“模擬創作”——這些成果看起來像文學作品，但本質上并不屬于真正的創作。因此，從這一點來說，當下人工智能寫出來的作品就算再“像樣”，③

   

  。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）文中畫波浪線處是個長句，請改成四個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  組卷：11引用：10難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        士不可以不弘毅，任重而道遠。
  ——《論語》      困難，重重的困難，像一副沉重的擔子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的，是懷著改變蘭考災區面貌的堅定決心來的。
  ——《縣委書記的榜樣——焦裕祿》      你對以上材料有怎樣的感受和思考？請結合當前社會現實，寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10引用：6難度：0.7

  解析