2022年湖南省長沙市長郡中學高考語文考前模擬試卷(一)
發布:2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一
半個多世紀以來,中國東方演藝集團始終立足中華優秀傳統文化的沃土,持續推出了一大批底蘊深厚、涵育人心的優秀文藝作品。
以近來備受關注的舞蹈詩劇《只此青綠》為例。《只此青綠》以宋代名畫《千里江山圖》為背景,跟隨一位現代故宮研究員的視角,進入千年前少年畫家王希孟的內心世界,以畫中主色調“青綠”為視覺線索,深入探查畫作形成的篆、絹、顏料、筆、墨等工藝的產生,古往今來的工匠精神與中國式的古典美學交相輝映,傳達出對中華優秀傳統文化及其創造者、傳承者的崇高敬意。作品在題材選擇上別出心裁,從畫作的成型工藝入手,將其演繹為一幅國之工匠的人文畫卷。劇中描繪的主體是中華民族歷代勤勤懇懇的工匠形象,燦爛優秀的歷史文化正是由這些平凡勞動者創造的。舞劇為他們畫像,用他們的故事喚醒沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念,將舞臺藝術與非遺工藝相結合,為時代背景下的文旅融合賦予更豐富深刻的內涵。
在創作手法上,《只此青綠》向中國古典文學創作尋根溯源,通過詩性表達和舞臺呈現的平衡,引發當今創作者對于戲劇本體的思考。作品打破舞臺上常規的線性敘事手法選擇淡化戲劇情節與沖突,強調人物超越古今的內心情感,也更突出“舞蹈詩劇”的詩化色彩。在舞蹈編排上,作品較多運用“顆粒狀”的動作連成舞蹈句子,形成與眾不同的質感、風格、韻味和舞蹈語匯。
在審美風格上,作品傳達了《千里江山圖》中表現的宋代清雅的審美志趣,服飾和道具突出淡雅、簡約的“理性之美”。舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接,從不同角度引領觀眾感受傳統繪畫之美。這不僅是傳統文化的創造性轉化與創新性發展也充分發揮了藝術作品“潤物細無聲”的特性和方式。
酒香也怕巷子深。不斷加強傳播能力建設,是弘揚優秀傳統文化的必要條件。《只此青綠》首演3場就成功“破圈”、首輪巡演未半便引發熱議,其成功不僅因為創新性的藝術表達,也得益于創新性的傳播手段。而這兩者,又都源于制作理念及模式的創新。2021年12月31日,作品以舞蹈形式亮相嘩哩嘩哩跨年晚會,播出時間段內,實時在線觀看觀眾達1.8億。2022年1月31日除夕夜,《只此青綠》選段登上央視春晚的舞臺,節目一經播出,相關話題便開始頻繁登上新浪微博、抖音等平臺的熱搜。節目中高難度的“青綠腰”也成功出圍,引發了一大批專業舞者和愛好者的模仿和挑戰。
此外《只此青綠》充分發據利用線上傳播渠道走出國門。人民網在海外平臺的多元化媒體宣傳,初步在海外市場上營造出“未見其人,先聞其聲”的效果。巡演期間,一共以9個外文語種發布海外報道數十篇,引發“中華優秀傳統文化魅力”的討論熱潮。
——摘編自景小勇《始終立足中華優秀傳統文化沃土》材料二
把古畫轉化為文藝節目,是把平面轉化為立體,使原本需要想象力介入的二維空間變成了可以直接感知的三維世界。在這一過程中,宋韻文化的沉浸感得到了富有技術性的當代表達。
所謂“沉浸感”,在繪畫中可以名為“空間意識”。觀《富春山居圖》最為人稱道者,莫過于其散點透視帶來的沉浸之感,人觀畫如在畫中,人隨景移,又闊大高遠,使人失卻在景中:而《千里江山圖》的獨特在絹本設色,以青綠山水呈現江南風貌,有漁村野市、水榭亭臺、茅庵草舍,又有捕魚、駛船、游玩、趕集。這種動靜結合、人景同一的空間意識,以宋人郭熙《林泉高致》中的名言論,即“山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者,畫幾至此,皆入妙品”。《富春山居圖》與《千里江山圖》無疑都是妙品,只是其妙何以體現為“可行可望,可游可居”的沉浸感,今人對此種理論概括,難免有隔靴搔癢之痛。
而春晚的節目《只此青綠》與《憶江南》就把這種沉浸感淋滴盡致地表達了出來。舞蹈《只此青綠》不但化人為山,以山作人,還把《千里江山圖》變為整個演播大廳聲光電的山水屏,曲折典雅:《憶江南》更將“家在富春江上”的生存體驗通過演員的直接演繹,表現為毫無阻隔感的“詩意地棲居”,使中華美學的韻味撲而而未。其實,人們對宋韻并不陌生,陸游、蘇軾的詩詞可謂婦孺皆知。那種既熟悉又陌生的感覺,是沉浸式審美體驗得以生發的重要緣由。
在宋代,中華傳統美學就是絲綢、茶酒、瓷玉、園林,就是飲食、服飾、花飾、香道,就在普通人的尋常生活之中。今人傳承中華傳統美學,要緊的就是打造這種富有當代生活氣息的“文化”——一種令人愿意長久沉浸其間的文化。
——摘編自林瑋《《只此青綠》(憶江南》:宋韻文化的當代呈現》(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.舞臺畫面通過“出畫入畫”、客體與主體觀感的鏈接,讓觀眾從不同角度感受傳統繪畫之美。
B.舞蹈詩劇《只此青綠》的成功,不僅離不開創新性的藝術表達,也得益于創新性的傳播手段。
C.宋韻文化的沉浸感在二維空間變成三維世界的過程中,得到了富有技術性的當代表達。
D.陸游、蘇軾的詩詞給人的一種既熟悉又陌生的感覺,是沉浸式審美體驗得以生發的重要緣由。
(2)根據材料內容,下列說法正確的一項是
A.中華民族歷代勤勤懇懇的工匠創造了燦爛優秀的歷史文化,喚醒了沉睡的文物、喚起中華民族最寶貴的文化記憶與執著信念。
B.為了通過詩性表達和舞臺呈現的平衡來引發當今創作者對于戲劇本體的思考,《只此青綠》選擇在創作手法上向中國古典文學創作尋根溯源。
C.《只此青綠》亮相嗶哩嘩哩跨年晚會時的實時在線觀眾達1.8億,在央視春晚播出后頻繁上熱搜,這些成果的取得源于制作理念和模式的創新。
D.《富春山居圖》與《千里江山圖》無疑都是妙品,都體現了“可行可望,可游可居”的沉浸感,但只有后者體現了動靜結合、人景同一的空間意識。
(3)下列案例中,不符合材料一觀點的一項是
A.河南衛視推出的脫胎于洛陽龍門石窟佛像藝術的節目《龍門金剛》,一經播出便受到了觀眾廣泛好評。
B.湖南衛視播出的電視劇《古劍奇譚》改編自同名仙俠類古裝游戲,在制作上力求完美,幾乎幕幕有特效,處處藏玄機。
C.東方演藝集團以中國生肖文化為基點,創作了以打擊樂演奏和舞蹈為主要表演形式的舞樂《中國故事?十二生肖》。
D.京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎,汲取了昆曲、秦腔、評劇和川劇等經典劇目的精華,創作了舞劇《驚?鴻》。
(4)請簡要分析材料二的論證思路。
(5)屈原是從長江流域走出的第一詩人,湖南省歌舞劇院擬將屈原的作品改編成優秀的舞蹈詩劇,請結合材料一談談你對改編的建議。組卷:28引用:9難度:0.1
(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
憶平樂
馮至 六年前,十一月下半月里的一個早晨,我們在桂林上了一只漓江上的民船。那時正是長沙大火后,各地方的難民潮涌一般地到了桂林。抗戰以來,如果說南京失守是第一個挫折,那么武漢撤退顯然是第二個挫折了,大家不知道此后的局勢將要怎樣發展,但對于將來都具有信心。人們好像很年輕,報紙上雖然沒有多少好消息,同時幾乎天天要跑警報,可是面貌上沒有一些疲倦。
在桂林住了半個多月,全國各地的一舉一動都會在這里發生感應,但是一上了漓江的船,就迥然不同了,初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清,傳不來一點外邊的消息。我立在船頭,當桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時,我心里想,十月的下旬在贛江上,十一月的下旬在漓江上,一東一西,中間隔著四四方方的湖南那么一個大省,但是民船,兩個地方卻沒有一點不同,同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢。從空間我又想到時間:在戰前,在百年前,漓江上的航行也必定沒有多少變化。山是那樣奇兀,水是這樣清澈,江底的石塊無論大小都歷歷可數。此外就是寂靜、寂靜凝結在前后左右,好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。
俗話說,桂林山水甲天下,至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟,這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央,仿佛永久在一座帶形的湖里,船慢慢地走著,船上的人沒有事做,只有望著四圍的山峰。經過長久的時間,山峰好像都看熟了,忽然轉了一個大彎子,面前的山峰緊接著也改變了形象,原來船已經走出這“帶形的湖”,又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉變無窮,水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天,過了陽朔一直到了平樂。
在平樂,我們找到一輛汽車要經過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱,臨行的前一天,妻的身上穿著棉衣,她說想做一件夾衣預備在熱的地方穿,但恐怕來不及了,因為汽車在第二天清早就要開行。我說,我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料,隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪,都異口同音地說來不及了。最后到了一家,仍然是說來不及了,但口氣不是那樣堅決,不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點可能的意味向那裁縫懇求:
“如果你在今晚十二點以前把這件衣服縫好,我們愿意出加倍的工資。”
“加倍的工資,我不要;只怕時間來不及了。若是來得及,一件夾袍是一件夾袍,工資無須增加。”
“我們也是不得已,因為明天清早就要到柳州去。”
我們繼續懇求,最后那裁縫被我們說動了,他說,“放在這里吧,我替你們趕做——”
我們把旅館的地址留給他,繼續到街上料理其他的瑣事。晚飯后,一切都已收拾停當,我們決定早一點睡,至于那件夾衣,第二天清早去取,想不會有什么耽擱。想不到睡得正熟的時候,忽然有茶房敲門,說樓下有人來找。我睡眼朦朧地走到樓下,白天的那個裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺旁立著。他說,這件夾衣做好了,在十二點以前。
我當時很感動,我對于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣,它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個裁縫,他找回我兩角錢,說一聲“一件夾袍八角錢”,回頭就走了。我走上樓,把夾袍放在箱子里,又躺在床上,聽著樓下的鐘正打十二點。
六年了,在這六年內聽說廣西也有許多變化,過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來,敵人侵入廣西,不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報紙上出現,就是平樂也曾經一再地在報紙上讀到。當我讀到“平樂”二字時,不知怎么漓江兩岸的風光以及平樂那晚的經驗都引起我鄉愁一般的思念。如今平樂已經淪陷,漓江一帶的山水想必也會有了變化,還有那個裁縫,我不知道他會流亡到什么地方,我懷念他,像是懷念一個舊日的友人。
并且,在這六年內世界在變,社會在變,許多人變得不成人形,但我深信有許多事物并沒有變:農夫依舊春耕秋收,沒有一個農夫把糧食種得不成糧食;手工業者依舊做出人間的用具,沒有一個木匠把桌子做得不成桌子,沒有一個裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士:有些教育家把學校辦得不成學校,有些軍官把軍隊弄得不成軍隊。
現在敵人正在廣西到處猖獗,謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著,我坐在房里,只苦苦地思念起漓江兩岸的風光和平樂的那個認真而守時刻的裁縫。
一九四三年,寫于昆明
(選自《山水》)(1)下列對文章相關內容的理解,不正確的一項是
A.文章敘述武漢撤退后,盡管局勢不容樂觀,但“人們好像很年輕”,臉上也沒有倦容,表達了堅決抗日、抗戰必勝的信念。
B.文章寫漓江山與水的關系,令人想到辛棄疾“青山遮不住,畢竟東流去”的名句。作者這樣寫眼前景,應該是有所寄托的。
C.文章說“我拿出一張一元的紙幣交給那個裁縫”,是作者同情裁縫處境艱難,特意多給他點錢,可裁縫只接受應得的工資。
D.文章中有兩處“衣冠”,最后說“謠言在后方都市的衣冠社會里病菌似的傳布著”,可見作者對某些衣冠人士的強烈憤慨。
(2)下列對文章藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章避免夸張、渲染的筆墨,敘事嚴肅樸素,抒情謙虛誠懇,給人凝重簡練而又樸厚深遠的美感。全篇行文風格沉著深婉,樸素雋永。
B.文章回憶“六年前”的一段往事,并非作者隨意下筆,有感即發,而是長時間體驗與思索的升華,是經過多年的沉淀和積累釀造出來的。
C.文章描寫漓江“奇麗”的山水,引入詩歌的意象、意境,注重情感哲理的融合,不僅使人獲得美的享受,而且能給人以多方面的啟迪。
D.文章以“不變”反襯“變”,農夫和手工業者這些普通老百姓不會變,但有些衣冠人士卻敷衍塞責,玩忽職守,胡作非為,變得不成人形。
(3)文章中說“我接過來那件夾衣,它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多”(畫橫線句)。作者為何會有這種特殊的感覺?請簡要說明。
(4)馮至先生曾經說:“無論在多么暗淡的時刻,《山水》中的風景和人物都在我的面前閃著微光,使我生長,使我忍耐。”請結合文本,從風景、人物兩方面分析“微光”的內涵。組卷:26引用:8難度:0.4
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)
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7.閱讀下面的文字,完成各題。
黑匣子,通常指飛行信息記錄系統。現代商用飛機一般安裝兩個黑匣子,一個是駕駛艙話音記錄器,①
國際航協對黑匣子有明確要求,比如②
隨著科學技術的不斷發展和完善,黑匣子技術已經不再局限于飛機領域,③
(1)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
A.找到黑匣子,從中讀出記錄的各種數據,分析飛機出現故障或失事的原因
B.找到黑匣子,分析飛機出現故障或失事的原因,從中讀出記錄的各種數據
C.黑匣子被找到,分析飛機出現故障或失事的原因,從中讀出記錄的各種數據
D.黑匣子被找到,從中讀出記錄的各種數據,分析飛機失事或出現故障的原因
(2)請在文中橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。組卷:7引用:6難度:0.6
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
中國藝術體操隊從國寶“莫高窟第220窟”的壁畫中汲取靈感,將敦煌元素融進藝術體操,經過不懈努力,創演作品《飛天樂舞》,在東京奧運會上取得佳績并深受好評。賽后,國際體聯技術委員會特別邀請中國藝術體操隊做線上的全球分享。
事后,教練孫丹說:“我真是感覺國家強大了,能夠做我們堅實的后盾。我們起初在賽場上都是想去迎合別人,但是現在,我們已經進入了一個新的階段,我們希望能夠做自己,是我們五千年的文明讓我們敢創作,敢拿出去在世界舞臺上展現。”
當下,文化的交融互鑒越來越密切,“民族的就是世界的”理念日益深入人心。對“民族的”與“世界的”的關系,你有怎樣的思考?請結合材料,寫一篇發言稿,在學校舉辦的“一起向未來”主題論壇上發言。
要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:10引用:5難度:0.6