2023年江蘇省蘇州市姑蘇區立達中學中考語文二模試卷
發布：2024/7/11 8:0:9
一、第一部分積累運用（22分）
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1．閱讀回答問題。
柯羅?林在《拼貼城市》中認為：城市是歷史的沉diàn（ ）物，每個時期都在城市中留下自己的印記，歷史街區因歷史遺存的空間格局、建筑、文化傳統、風俗人情而擁有區別于其他區域的景觀形象，具有獨一無二、不可復制的特性。歷史街區保存了豐富的歷史建筑和文物遺產資源，較為完整并真實地 著地域傳統文化，是我國城鄉文化遺產保護的重要內容。蘇州市歷史文化街區 了蘇州的地域文化與古今文化之間相互碰撞的發展過程， 著蘇州重要的歷史文化信息。平江歷史街區對于蘇州來說是及其寶貴的不可再生資源，更是一種能夠zhāng （ ）顯獨特魅力的資源，破壞后便無法恢復。在今后的保護過程中，我們應該充分發jué （ ）它的形象要素和文化底yùn （ ），采取合理的措失來維持和延續這些形象要素，使它在現代化的沖擊下持續健康地發展。
（1）看拼音，寫漢字。
沉diàn
zhāng顯
發jué
底yùn
（2）文中有2個錯別字，請找出并修改在下面橫線上。改為改為
（3）依次填入下面一段文字橫線處的詞語，最恰當的一項是A.傳承 證明 記實 B.傳遞 證明 記實 C.傳遞 見證 承載 D.傳承 見證 承載 組卷：25引用：1難度：0.8 -
2．選擇排序正確的一項（ ）
漢字，你是中華文化的載體。_____；_____；_____；_____。時間的長河，奔涌不息，五千年的文化，在你的舞蹈里，源遠流長。
①采菊東籬的悠然、帶月荷鋤的自在，因為你而淡泊成最美的風景
②玄妙靈動的狐女、機智勇敢的屠戶，因為你而隨鄉道草廬的茶香流傳
③石壕村中的夜啼、“安得廣廈千萬間”的呼聲，因為你而伴著詩人的憂憤振聾發聵
④河畔婉轉的唯鳩，白露時節的蒹葭，因為你而一起被采進《詩經》的抑揚頓挫組卷：66引用：4難度：0.8 -
3．【填詩文，感情懷】
“家國情懷”是中國優秀傳統文化的基本內涵之一。請根據提示，完成表格。家國情懷 修身為人 （1）必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身， 。（《生于憂患，死于安樂》）感念親情 （2） ，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）憂國憂民 （3）商女不知亡國恨， 。（杜牧《泊秦淮》）
（4）傷心秦漢經行處，。（張養浩《山坡羊?潼關懷古》）舍生取義 （5）“ ？。”是文天祥在《過零丁洋》中寫下了寧死不屈的壯烈誓詞。精忠報國 （6）“ ，。”李賀在《雁門太守行》中借用典故，寫出將士們報效朝廷的決心。
（7）“，。”古詩文中精忠報國的精神，滲透在中國人的血脈里，融入于五千年的文化中。組卷：88引用：4難度：0.9
二、第二部分閱讀理解（48分）
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10．閱讀下面一篇文章，完成問題。
在美的道路上 ①故宮博物院總共收藏著超過一百八十六萬件（套）的文物。這些可移動文物，分為陶瓷、玉石、青銅、碑帖、家具等，共二十五大類六十九小項。它們上迄新石器時代，跨越了夏、商、周、秦、兩漢、三囚、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、兩宋、遼、西夏、金、元、明、清等中國古代王朝，又歷經了20世紀的歷史風云，一路抵達今天。我眼前的每一件文物，背后都隱藏著宏麗豐富的傳奇。
②在故宮文物面前，人類就是朝生夕死的菌類，是春生夏死的寒蟬。所幸，有它們在，拉長了我的視線，拉寬了我的視界，既讓我意識到自身之渺小，又使我“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，在游目騁懷之間，去理解我們民族的精神歷程。
③所有的物質文化遺產，其實同時也是非物質文化遺產，因為在“物質”的背后，一定閃爍著“非物質”的光芒，包括技藝、情感、追求，甚至信仰。這些文物，許多原本就是古代的日常生活用品。至于書法、繪畫，許多也是出自文人的日常，哪怕是當年的一紙便箋、幾筆涂鴉，在千百年后都成為“國寶”。故宮里的文物，相當多一部分是與百姓、文人和帝王的日常生活相連的。柴米油鹽、衣食住行的日常生活，是藝術的原動力。是文明的血與骨。
④透過這些文物，我不僅領略古人造物之精美，更體味古人生活之細致講究。只有回到當時的場景中，通過人們的使用流程，在舉手投足間，我才能真正體會出包含其中的美。美，不是孤愚于生活、生命之外的事物。博物館里陳列的文物，許多都曾與人們生命的需求緊密相連，是對生活的美化、情感的表達、對生命的提升。在形面下的生活之上。我們民族歷朝歷代都始終保持著對藝術之美的形而上的追求。”“形而正者謂之道形而下者為之器。”在“器”中安放的，是“道”。
⑤歷史猶如黑洞，吞噬著探尋者的目光。文物，是指引我們回到過去的路標，連接過去與現在的橋梁。早在一百多年前，王國維先生就論及文物之于歷史研究的價值。他將考古發現的“地下之新材料”，與“紙上的材料”相互印證，即“二重證據法”。“紙上的材料”，就是在人間流傳的文獻典籍而“地下之新材料”，就是文物。那些在地下沉睡了幾千年的文字實物，甲骨文、金文、敦煌簡書，陸續破土而出，為研究歷史源源不斷地提供新的資源。
⑥此后，中國神話學（以聞一多為代表）的發展，讓“紙上的材料”得以擴展，神話與傳說成為“二重證據”之外的“第三重證據”。“地下之新材料”，后來也一分為二，被饒宗頤先生細化成了“有字的考古資料”和“沒字的考古資料”，后者即古代各種器物，于是有了“第四重證據”。還有許多學者放寬了歷史視界，走到希望的田野上，去探尋藏于民間的“大傳統”，將口傳與非物質遺產等民間活態文化引進來，于是有了“第五重證據”。對歷史真相的探尋，已經成了多聲部的大合唱。
⑦我們關于藝術史的研究，必會超出藝術史的范疇，需要藝術學、歷史學、考古學、文獻學、文字學、地理學、天文學等多種學科共同介入。盡管我無力在如此眾多的學科間縱橫馳騁，也只能現學現賣，以我有限的學識，強化我的闡釋。我所創作的《故宮藝術史》是有學術性的書，但我希望它不是一部面目可憎、拒人千里的學術書，我希望這是一本“寫給大家”的中國藝術史，親切，溫暖，真實。
⑧我知道，探尋的道路既遠且長，所幸，沿途都是美的風景。我會在美的道路上，與每一位制造美的人相遇。像一首熟得不能再熟的歌：
我愿順流而下
找尋她的方向
卻見依稀仿佛
她在水的中央（取材于祝勇《故宮藝術史?序》）（1）下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是
A.作者細數故宮收藏文物件數、種類、所歷朝代，展現了故宮文物收藏數量之多、歷史之久、價值之大。
B.作者將人類比作“朝菌夏蟬”，表現出在穿越時光長河的古老文物面前，人類生命歷程短暫，而這不禁令作者格外憂傷。
C.第⑤段結尾句中的“沉睡”“破土”用詞生動形象，寫出了接連不斷的考古發現為歷史研究提供了豐富材料與不竭動力。
D.本文是作者為自己的學術著作《故宮藝術史》作的序言，作者希望自己的作品能給人親切、溫暖、真實的閱讀感受，而不是將讀者拒之千里之外。
（2）在探尋美的路上，作者遇到了很多美的風景。這些“風景”引發了作者哪些情思，請結合全文分條概括。
（3）閱讀③④段，回答下列問題。
①第④段段末作者說“在‘器’中安放的，是‘道’”，“器”與“道”分別指什么？請用自己的語言來概括。
②閱讀鏈接材料，結合原文，簡析蘇博王錫爵明代微式家具中蘊含的“器”與“道”。
【鏈接材料】
收藏于蘇州博物館的明代微式家具，是1966年從明代內閣首輔王錫冔的夫妻合葬墓中發現的，其中包括了援步床、小木桌、小木椅、衣架以及臉盆架等。這套微縮家具以線條為主，并以一定的比例按實物縮小，比例十分準確，將明式家具簡約大方的風格展現得淋漓盡致。微縮家具采用的榫卯結構是古典家具的主要結構方式，它是兩個構件上采用凹凸部位相結合的一種連接方式，其中，凸出部分叫榫（或叫榫頭），凹進部分叫卯（或叫榫眼、樺槽）。一樣一卯之間，一轉一折之際，凝結著中國幾千年傳統家具文化的智慧，也造就了簡約卻不簡單的明式家具。這些家具是明代文人理想和審美的承載，也是我們研究明代家具的重要實物史料。這些微縮家具，出土于蘇州，卻是古代中國不同的文化、不同地域人們心底追求美好生活向往的見證。文明和文化的傳播，都在這一件件家具中留下了不可磨滅的印記。
（取材于《國家寶藏》第三季）（4）請賞析本文結尾的妙處。組卷：27引用：1難度：0.5
三、第三部分寫作表達（60分）
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11．閱讀下面材料，按要求完成作文。
楊絳說：“走好選擇的路，別選擇好走的路，你才能擁有真正的自己。”
秦文君說：“人的生命是一個燦爛的過程，每個人都是世上的一個過客，要做怎樣的過客，那是每個人的選擇。”
畢淑敏說：“人們常常以為拒絕是一種迫不得已的防衛，殊不知它更是一種主動的選擇。”
生活中，我們每一天都要面對選擇；從小到大，我們也做過無數次選擇。請以“選擇”為話題，寫一篇文章。
要求：①題目自擬。②文體不限（詩歌除外）。③不少于600字。④文字和標點書寫要規范、整潔。⑤不要套作，不得抄襲，文中請回避與你相關的人名、校名、地名。組卷：29引用：2難度：0.7