2021-2022學年廣東省廣州市從化五中高一（下）期中語文試卷

一、現代文閱讀（33分）（一）現代文I（5小題，共17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：2017年1月9日，在北京人民大會堂，86歲的屠呦呦站在國家最高科學技術獎的領獎臺上，從習近平總書記手中捧回紅彤彤的獎勵證書。1999年國家科技獎勵制度實行重大改革以來，27人先后問鼎國家最高科學技術獎，他們中有吳文俊、袁隆平、王選……
        屠呦呦有三大特別之處：27人中第一位女科學家，第一位非院士，第一位諾獎獲得者。
        1930年12月出生的屠呦呦，履歷簡單：1955年北京醫學院藥學系畢業后，分配到中醫科學院中藥研究所工作至今。她是中國中醫科學院終身研究員、首席研究員、青蒿素研究中心主任。
        這位中國浙江寧波的女子，成就不凡：她從中醫古籍中獲得靈感和啟迪，改變青蒿傳統提取工藝，創建低溫提取青蒿素抗瘧有效部位的方法，成為發現青蒿素的關鍵性突破；率先提取到對瘧原蟲抑制率達100%的青蒿抗瘧有效部位“醚中干”。
  “三千年醫藥興，佑生救疾民族昌盛……昂首看，更領健康潮，眾呦常鳴。”中國工程院院士、中國中醫科學院院長張伯禮院士在《呦呦三鳴》中寫道。
        從20世紀90年代起，世界衛生組織推薦以青蒿素類為主的復合療法（ACT）作為治療瘧疾的首選方案，過去20余年間在全球瘧疾流行地區廣泛使用。近年來，ACT年采購量達3億人份以上。《2015年世界瘧疾報告》顯示：從2000年到2015年，由于采取包括ACT在內的有效防治措施，挽救了約590萬兒童的生命。
  （摘編自新華網《折桂國家科技最高獎，屠呦呦獨創三“第一”》）      材料二：中醫藥作為我國優秀傳統文化的杰出代表，是我國最具有國家影響力和國際競爭力的學科門類。它為中華民族的繁衍生息作出過不朽的貢獻，在現代醫學較為發達的今天，仍然在為維護人類健康發揮著不可替代的作用。在近幾年的“非物質文化遺產熱”催生下，中醫藥作為“非物質文化遺產”的申報工作受到越來越多人的關注。從非物質文化遺產的定義看世代相傳的中醫藥，作為社會實踐的知識、技能，是我國文化獨特的表現形式之一，無疑是寶貴的文化遺產。國家中醫藥管理局于2006年成立了中醫藥申報世界非物質文化遺產委員會、專家組和辦公室，組織開展中醫藥非物質文化遺產的保護、研究和申報工作。我國在2008年10月報送聯合國教科文組織“非物質文化遺產代表作”項目中，“中醫”是我國上報的35個項目中的首選項，而且這是決策層認定的“最重要、無需討論與評審”的“名列榜首”的選項。
  （摘編自張宗明《中醫藥文化遺產的保護、繼承與發展》）      材料三：中醫藥學是在中華民族傳統文化的土壤中萌生、成長的。中醫藥學在發展過程中，不斷汲取當時的哲學、文學、數學、歷史、地理、天文、軍事學等多種學科知識的營養，同時又融進了中華民族優秀傳統文化的血脈，而成為傳統文化不可分割的一個組成部分。因此，中醫藥學在這種傳統文化氛圍中能夠自然地得以普及。古代上自帝王將相、下至走卒販隸，各個階層或多或少都能知醫識藥，由儒從醫者、由官業醫者更是不勝枚舉。“秀才學醫，籠中抓雞”之說，流傳甚廣。
        近百年來，中醫的發展出現了危機，一個時期甚至面臨被取締、被消滅的境地。從歷史環境中看，伴隨著新文化運動，中國的傳統文化遭到了猛烈的抨擊，作為傳統文化一部分的中醫藥學也不可避免地遭到前所未有的批判。在這樣的語境中，中醫成了“失語的中醫”，喪失了自己的本體地位。
        從現實的情況看，離開了中國傳統人文文化教育和傳播，中醫藥執業人員單純學習中醫診斷、方劑、藥性，終究難成為一代中醫名家（即使一時出名，也后勁不足）。中藥也難以保持和發展地道藥材與傳統炮制方法。與中醫藥相關的產品，包括中醫藥文化產品也難以形成良好持久的市場氛圍。離開文、史、哲等文化的滋養，中醫理論也難以得到健康持續發展。從某種意義上來說，中醫文化研究既擔負著推動醫藥市場經濟發展的重任，也擔任著復興傳統文化的重要角色。
        本來，作為傳承中醫藥文化的重要陣地——中醫藥高等院校，應該是最有資格也是最應該弘揚傳統文化的地方。但是，現代中醫院校完全按照西方科學模式進行構建，用所謂的現代科技來研究中醫藥。中醫院校一版又一版的教材也變得越來越“現代化”，語言表達也越來越“標準化”“客觀化”，而與傳統文化密切相關的主干課程——醫古文，也越來越被邊緣化，在中醫師職稱考試中也已被取消，而換成能與西方科學接軌的現代語言工具——英語。其他與傳統文化相關的課程，更只是作為中醫院校可有可無的選修課。
        用現代科學手段、西醫標準來研究中醫藥，作為一種研究途徑，應該承認其研究價值。中醫藥的科學研究和文化研究并不是截然對立的，而是相輔相成的。但是目前卻是文化研究越來越萎縮，甚至很多人主張中醫學的文化因素恰恰是落后的、迷信的、應該拋棄的東西，于是現代科技手段成為研究中醫藥的主要甚至唯一手段。而實際上，中醫具有較其他醫學更為濃厚的文化屬性。醫學的對象是人的生命，換句話說，生命是醫學的本體，所以生命文化就是醫學的元文化。中醫在認識生命的本質、規律問題上，有著不同于西方的鮮明的個性色彩。如中醫將“氣”看成是生命的本源和動力，將陰陽五行看成是生命的過程序列和存在方式；中醫將自然人與社會人作動態比附，建構了一個由心神調控的心與身同構、同序的小生命系統和人與宇宙同構、同序的大生命系統。中醫比現代醫學更能反映本民族的文化特征。從某種意義上說，與其將中醫看成是一門生命科學，倒不如將中醫看成是一種生命文化。因此，加強對中醫藥文化的研究是迫切的，也是必要的。
  （摘編自張其成《加強中醫藥文化研究，提升文化軟實力》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．屠呦呦獲得國家最高科技獎獨創三個“第一”，說明屠呦呦的成就和貢獻遠比先前其他獲獎的科學家要大得多。
  B．屠呦呦成就不凡，創新青蒿傳統提取工藝，提取的“醚中干”能夠有效抑制瘧原蟲，挽救全球無數兒童的生命有賴于此。
  C．中醫藥申報世界非物質文化遺產工作，由國家中醫藥管理局成立的申報世界非物質文化遺產委員會負責組織開展。
  D．“秀才學醫，籠中抓雞”之說，形象地交代了具有傳統文化背景的人學習中醫相對容易，說明中醫與傳統文化關系密切。
  （2）根據材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．當前現代醫學發展迅速，但中醫藥在治療疾病、維護人類健康方面的作用不可替代，是我國最具國家影響力的學科門類。
  B．“中醫”是我國在2008年報送聯合國教科文組織“非遺代表作”項目中的首選項，可見國家對中醫藥非常重視。
  C．中醫較其他醫學文化屬性更為濃厚，因有些人對中醫文化存在誤解，現代科技手段就成為研究中醫藥的主要手段。
  D．中醫藥學源遠流長，融合了文、史、哲等多學科知識及中華民族優秀的傳統文化基因，因此注定與傳統文化血脈相連。
  （3）下列說法中，不可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．中醫從業者中有很多人讀不懂《黃帝內經》《傷寒雜病論》等醫學古文著作，也不通曉“正氣存內邪不可干”“辯證施治”等基本醫理。
  B．中醫藥取材于大自然，副作用小，是我國人民在長期的醫療實踐中不斷積累總結的結果，具有傳承與發展的得天獨厚的優勢。
  C．中醫在治療中提出了知常達變、因勢利導、治病求本、同病異治、標本緩急、補虛瀉實、寒熱溫清等原則，彰顯了中醫濃厚的文化屬性。
  D．多年來，人們對中醫存在著療效緩慢、只能養生不能治病等偏見，很多中醫藥方逐漸失傳，很多中醫理念逐漸淡化。
  （4）材料一是一則新聞報道，最后一個自然段對這則新聞報道起到哪些作用？請結合新聞體裁特征簡要說明。
  （5）面對當前中醫藥發展的現狀，請你結合材料就如何更好地促進我國中醫藥發展提出可行性建議。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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（二）現代文閱讀（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他做什么！只是下半截疼得很，你瞧瞧，打壞了那里。”襲人聽說，便輕輕的伸手進去，將中衣褪下。寶玉略動一動，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘！怎么下這般的狠手？你但凡聽我一句話，也不到得這步地位。幸而沒動筋骨，倘或打出個殘疾來，可叫人怎么樣呢！”
        正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了。”襲人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢遞與襲人。又問：“這會子可好些？”寶玉一面道謝說：“好些了。”又讓坐。寶釵見他睜開眼說話，不像先時，心中也寬慰了好些，便點頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”剛說了半句又忙咽住，自悔說的話太急了，不覺紅了臉，低下頭來。
        寶玉聽得這話如此親切稠密，大有深意。忽見他又咽住，不往下說，紅了臉，低下頭，只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，竟難以言語形容。越覺心中感動，將疼痛早丟在九霄云外去了。想道：“我不過挨了幾下打，他們一個個就有這些憐惜之態，令人可親可敬！假若我一時竟遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時死了，得他們如此，一生事業縱然盡付東流，亦無足嘆惜矣。”正想著，方欲說話時，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，好生養著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上，管就好了。”說著，便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費心了。改日寶二爺好了，親自來謝。”寶釵回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養，別胡思亂想的就好了。要想什么吃的頑的，悄悄的往我那里去取了，不必驚動老太太、太太、眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時不怎么樣，將來對景，終是要吃虧的。”說著去了。
        襲人抽身回來，心內著實感激寶釵。進來見寶玉沉思默默，似睡非睡的模樣，因而退出房外櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更熱如火炙，略展轉時，禁不住噯喲之聲。那時天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個丫鬟伺候，此時并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時再來。”眾人聽了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進來，訴說忠順府拿他之事；一會兒又見金釧兒進來，哭說為他投井之情。寶玉半夢半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽，聽得悲切之聲。寶玉從夢中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。猶恐是夢，忙又將身子欠起來，向臉上細細一認，只見兩個眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉卻是那個？寶玉還欲看時，怎奈下半截疼痛難禁，支持不住，便“噯喲”一聲，仍舊倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來？雖然太陽落下去，那地上的余熱未散，倘又受了暑呢？我雖然捱了打，并不很覺疼痛。我這個樣兒是裝出來哄他們，好在外頭布散給老爺聽。其實是假的，你不可信真。”此時林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的！”
        一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了。”林黛玉便知是鳳姐來了，連忙立起身，說道：“我從后院子去罷，回來再來。”寶玉一把拉住道：“這又奇了，好好的怎么怕起他來？”林黛玉急得跺腳，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他們取笑兒開心了。”寶玉聽說，趕忙的放了手。黛玉三步兩步轉過床后，出后院而去。
  （節選自《紅樓夢》第三十四回，有刪節）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當的一項是

   

  
  A.節選內容主要寫的是寶玉被其父賈政暴打后襲人、寶釵、黛玉三人的表現，作者對這三人均運用了外貌神態、語言、心理和行動描寫，人物形象鮮明。
  B.文章通過寫寶玉恍恍惚惚中夢見蔣玉菡、金釧兒、林黛玉等人，既寫出了賈寶玉挨打后傷情之重，也暗示了賈寶玉挨打的原因。看似不起眼的閑筆，實則是很高明的設計。
  C.“你放心，別說這樣話。我便為這些人死了，也是情愿的”既表現寶玉誓死不向賈政屈服的決心和勇氣，也可看出他在寶釵、黛玉之間感情無法選擇而無奈。
  D.林黛玉哭了半天之后，僅僅向賈寶玉說了一句話：“你從此可都改了罷！”這句話雖短，但意味深長，里面包含著沉痛、體貼、哀怨，同時也含著一種無可奈何的委屈。
  （2）下列對小說相關內容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A.寶玉挨打，直接原因是他會見賈雨村時無精打采，令賈政不滿意；賈環搬弄是非，誣告寶玉。而根本原因則是寶玉與琪官（蔣玉菡）的交往激怒了忠順王爺，給賈政招來政治糾紛。
  B.寶玉挨打，引起大家的關切，眾人態度不一。李紈是想念賈珠，痛哭不已；鳳姐是管家風范，應對自如；襲人是強忍悲傷，悉心服侍。
  C.寶玉挨打后，賈母和王夫人對賈政的態度有不同之處：賈母并不反對兒子管孫子，只是對賈政痛下殺手的表現難以接受；王夫人勸阻丈夫主要以賈珠說事，以柔克剛，這也是嫡庶之爭在嫡方的表現。
  D.從內容來說，第四十八回“賈璉挨打”和“寶玉挨打”有照應。從手法和角度來說，寶玉挨打直接寫，正面寫，寫得繁復；賈璉挨打就從側面交代，簡簡單單，蜻蜓點水，避免了行文的重復。
  （3）“早聽人一句話，也不至有今日！別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”這是寶釵探望寶玉時，對寶玉說的一句話，雖寥寥數語，但包含了許多言外之意，請加以分析。
  （4）黛玉為什么要選擇在黃昏時候去探望寶玉，而且還是悄悄的來悄悄的走？這表現出黛玉怎樣的形象特征？
  組卷：33引用：4難度：0.6

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三、語言文字運用（14分）

• 7．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
        研究發現，笑似乎是對撓癢癢的一種下意識反應。當你被撓癢癢的時候，①

   

  ，即使它并非真的令人愉快。一種理論認為，我們對撓癢癢的反應可能是一種原始防御機制。比如嬰兒雖然缺乏社交和語言技能，但是當他們被撓癢癢時仍然會發笑。此時的大腦會發出指令，以便快速采取行動來保護自己。②

   

  ，“撓癢--發笑”更可能是父母和孩子最早的交流形式之一，撓癢癢作為一種游戲形式可以幫助父母與嬰兒溝通。為什么③

   

  ？這得歸功于我們的小腦。當你試圖撓自己的時候，你頭腦中負責控制運動的小腦會發出信號，告訴人腦的其他部分，不要對這種刺激給予反應。
  組卷：17引用：6難度：0.7

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四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        俗話說“觀今宜鑒古，無古不成今”，中華文化源遠流長、博大精深，那些流傳千年的人和事如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。
        統編教材“必修下”我們學習了《論語》《孟子》《莊子》《左傳》《史記》等流派眾多的諸子學說、歷史故事，也了解了“魏征”“王安石”“杜牧”和“蘇洵”這些智者胸懷天下，勇于擔當的拳拳之心。
        暢游在這浩如煙海的古代史籍里，聆聽著這些彌足珍貴的智慧思想，生于斯，長于斯的我們更需要深化對傳統文化的認識，增強文化自信，思考新時代如何傳承中華優秀傳統文化。
        在“五四”青年節前期學校文學社開展以“傳承傳統文化，做自信時代青年”為主題的征文活動，請你以高一學生身份，結合“必修（下）”單元所學，聯系現實寫一篇征文。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：16引用：8難度：0.7

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