2022-2023學年四川省達州市高三（上）第一次診斷語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        北魏酈道元所撰《水經注》，是中國古代地理名著。該書是對漢代《水經》的注釋與補充，篇幅卻達原書的20倍。《水經注》不僅詳細記載了1000多條河流，還記錄了與之相關的山川古跡、風土人情、人物掌故、歷史事件、神話傳說、歌謠俗諺，可謂中國古代社會地理圖景的再現，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書在戰亂頻仍的北魏全憑傳抄流傳，可見其受歡迎程度。清初學者劉獻廷稱此書為“宇宙未有之奇書”，沈德潛稱此書“不可無一，不容有二”，以示歷史上難有與之比肩的作品。
  《水經注》吸引著數代學者研究，并形成了一門獨立的學問——酈學。清乾隆年間的全祖望、趙一清和戴震，被譽為“酈學三大家”，近代對《水經注》研究貢獻較大的學者有王國維、胡適等。不僅如此，海外學者也充分認識到了《水經注》的學術價值。1918年，日本著名漢學家小川琢治撰寫《水經與水經注文》，全面介紹《水經注》并給予極高評價，他的學生森鹿三成為在日本名氣和成就最大的酈學家。1905年，法國漢學家沙畹發表《魏略所見之西域諸國考》一文，稱《水經注》“是一本具有極高價值的地理文獻”。
  《水經注》為什么在國際學術界具有如此高的學術地位？
        首先，酈道元為水著述是因為中華知識體系中的史書傳統，而為河流撰史則將觀察對象從人類自身向自然世界延伸。春秋戰國時期的《禹貢》記載了大禹治水的典故，書中涉及35條水道的分布，東漢時《水經》出現，酈道元延續了前人的書寫傳統，并非首創。這一傳統一方面緣于水在農業文明中有著重要地位，另一方面來自古代“天人合一”宇宙觀下“仰則觀象于天，俯則觀法于地”的自然關懷。在西方，柏拉圖開啟的人與自然“二元論”，將人與自然視為對抗關系，這也是西方知識體系中沒有較早出現《水經注》《洛陽伽藍記》等為河流、廟宇撰寫歷史著作的主要原因。
        其次，中國傳統人文學科按照經、史、子、集四個分類，往往把史學提高到與經學并駕齊驅的地位，有“六經皆史”之說。由一本書形成“酈學”，其重要性不僅在于《水經注》包含文獻學、歷史學、地理學、詞章學等，還體現了史學對其他古代人文學科的引領作用。這與西方文化是截然不同的。按今天的圖書分類法，《水經注》僅是地理專著，讀者也就難以體會它的價值。
        最后，西方相關著述直至19世紀才出現。西方啟紫運動后，社會學科組織分化、學科分科趨于細窄化、學科知識專業化，各學科之間的聯系逐漸被切斷。法國人文地理學科的形成，影響了之后對西方史學界起革命性作用的法國年鑒學派。20世紀30年代后，年鑒學派《萊茵河》《菲利普二世時期的地中海和地中海地區》為代表的一系列著作，逐漸以河流水道作為線索書寫歷史。作為反思與修正，年鑒學派開創的史學范式推崇“總體史”，強調打破學科界限，以史學整合社會科學的研究。
        跨越十余個世紀，年鑒學派的觀念與魏晉南北朝時期酈道元的書寫不謀而合。這一“巧合”的背后，是中西思想、文化的差異。更為重要的是，“酈學”顯示了中國獨有的史學引領的中華傳統知識體系，這對如今構建中國學派、形成中國學術話語體系有著寶貴的啟發意義。
  （摘編自《文情俱勝＜水經注＞》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.作為中國古代地理名著，《水經注》不僅在篇幅上遠超《水經》，且對中國古代社會科學作了最全面的再現。
  B.酈道元為河流撰史，既體現出了中國古代農業文明中“水”的重要性，又緣于傳統的“天人合一”的宇宙觀。
  C.因為《水經注》這本書體現了史學對其他古代人文學科的引領作用，所以《水經注》能在學術界形成“酈學”。
  D.《水經注》影響了法國人文地理學科的形成，對打破學科界限起到了決定性的作用，給年鑒學派提供了依據。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇引出論述對象，接著論證了《水經注》的國內國際學術地位及其原因。
  B.文章將中西方思想文化進行比較，顯示了史學引領下中華傳統知識體系的特點。
  C.文章引用中外學者的評論，有力地論證了《水經注》的學術地位以及學術價值。
  D.文章以年鑒學派的反思與修正為例論證了中華傳統知識體系對西方學術的影響。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.酈道元將觀察對象從人類自身向自然世界延伸，體現了“觀象于天，觀法于地”的自然關懷。
  B.西方沒有較早出現為河流、廟宇撰寫歷史著作的主要原因在于他們將人與自然視為對抗關系。
  C.如果僅把《水經注》歸類為地理專著而忽略其史學意義，它的學術價值就無法被讀者體會到。
  D.學科分科趨于細窄化、學科知識專業化等現象人為設立了學科壁壘，不利各學科的整體研究。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國古代的傳統建筑中，亭臺樓閣是重要的組成部分。
  “亭”的歷史很早。最早的亭，與邊防和軍事有關，是邊塞哨所一類的建筑。戰國時期，在國與國的邊境上都設有這種亭，置亭長，任務是偵察敵情，防備敵人。到秦漢時，這種亭演變為一級行政機構的所在，在鄉村每十里設一亭，十亭為一鄉，亭設亭長一人，管理當地治安和民事糾紛。劉邦起義前就是“泗水亭”的亭長。大約在秦漢以后，這種十里一亭的政治作用消失了，亭成為人們遠行送別的休息場所，出現了“十里長亭，五里短亭”。
        再看“臺”：《爾雅》曰：“四方高而臺。”實際上，把高出平地的一塊較為平坦的地方也叫“臺”。傳說中的黃帝住在“軒轅臺”。三國時曹操所建的“銅雀臺”，名噪古今，算得上中國第一名臺。另外，還有“越王臺”“戲馬臺”“歌風臺”和“拜將臺”。
        三看“樓閣”：二者并無多大區別，都是指兩層以上的房屋建筑。它們的區別在于，“閣”通常在四周開窗，或設置欄桿回廊，而“樓”則三面為墻，一面開窗。舊時皇宮里常把樓閣建于臺上，作為宰相等人辦公處，因而有“內閣”之稱。
  （選編自北方有陶《中國古代的亭臺樓閣》）
  材料二：
        把亭臺樓閣修在山上，登高而望遠，從上往下看，山，高低起伏，水，蜿蜒曲折，此情此景還暗示著想象中君臨天下俯瞰大地的一種視覺效果。登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書于雨雪之夜，使人神清；舒嘯于丘阜之巔，使人性邁。閉眼沉思也好，舉目觀望也罷，同樣進入的是登臨送目的境界，思緒自然信馬由韁。那山高水遠的意境與怡悅古人體會甚深。
        天下好山水，必有樓臺妝；山水與樓臺，又須文字留。古人留下的亭臺樓閣，總是文化歷史高度的意象，這些去處，往往點綴名人名文，則相得益彰。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。這種憂患意識讓人熱血沸騰，只可惜歷代的統治者并不領情，豪杰的抱負也就屢屢落空，“睹物興情”，登高遠望，面對亙古不變的山川河流和浩淼無窮的宇宙蒼穹，人的力量顯得微弱渺小，不值一提；面對自然，人的弱點和不足暴露無遺，人在自然力量面前是那樣的相形見絀。這樣以來，人生的短暫感、自我的渺小感等種種悲觀消極的情緒在人的內心便自然產生，所以說，亭臺樓閣中也飽含了文人墨客一種懷才不遇的情感，這種情感內涵豐富，里面蘊藏的憂國憂民、哀時傷世的思想主題對中國文化人和中國文化都產生了深遠的影響。
  （選編自青磚雕刻《亭臺樓閣分析》）材料三：
        古亭臺樓閣是共同的社會財富，其保護工作應當由社會群眾共同參與。地方政府要綜合利用多種途徑，開展亭臺樓閣的保護宣傳工作，在社會上形成一種“全民參與”的保護意識。例如，利用地方電視臺或當地報紙、廣播，宣傳地方文物古建筑的保護意義，激發人們的參與意識，從而降低甚至杜絕破壞古亭臺樓閣的行為。
        古亭臺樓之所以屢遭破壞，一方面與環境影響、城市建設等因素有直接關系，另一方面也與破壞成本偏低有間接聯系。例如，在城鎮化建設中，一些建筑企業為了降低工程成本，不愿意花費資金遷移古亭臺樓閣，而是違規直接拆除。但是這種違法行為并沒有得到當地有關部門的依法懲處，導致許多建筑企業紛紛效仿。因此，地方政府應當結合當地實際情況，盡快出臺內容科學、執行到位的古亭臺樓閣保護法規，對于違法破壞古亭臺樓閣的必須依法給予懲罰。另外，對于古亭臺樓閣保護工作突出的個人或單位，也應當給予一定的物質或精神獎勵，形成帶動和示范效應。
        對古亭臺樓閣修葺的本質就是對古建筑遺跡的保護，但是在修葺和保護過程中要注意既有所保留又有所割舍，盡可能在小規模改造的前提下對古亭臺樓閣進行修葺，以確保它們能夠一代又一代的保存下來，讓后人能夠有幸目睹古代文明的輝煌成就，同時實現古亭臺樓閣在現代社會的新生。
        古亭臺樓閣作為非物質文化的載體，一旦失去將不復存在。因此，如何保護我國的古亭臺樓閣尤為重要。面對現代城市建設和古建筑保護之間的矛盾，我們應當積極尋找解決辦法，在保證對古亭臺樓閣進行保護的同時又能科學合理地開發它們的潛在價值，促進經濟的發展。
  
  （選編自古建家園《淺談中國古建筑的保護與修繕》）
  （1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.亭

  戰國

  邊塞哨所

  秦漢

  行政機構
  B.臺

  虛擬

  軒轅臺

  現實

  戲馬臺
  C.樓

  常式

  欄桿回廊

  變式

   三面為墻成閣
  D.登高

  觀察

  遠望山水

  滋生

  憂樂感慨
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.最早的亭與邊防和軍事有關，后來成為人們遠行送別的休息場所，臺是指高出平地的一塊較為平坦的地方。
  B.樓閣都是指與兩層以上房屋建筑。但是“閣”的使用價值比“樓”大得多，宰相的辦公處就稱為“內閣”。
  C.古人登臨亭臺樓閣，極目遠望，往往進入山高水遠的境界，睹物興懷，油然而生個人和家國的復雜情感。
  D.古人留下的亭臺樓閣為江山增色，名人觸景生情的名文為名勝添彩，這種文化對后世產生了深遠的影響。
  （3）對古亭臺樓閣應該如何保護？請根據材料簡要概括。
  組卷：1引用：5難度：0.6

  解析

二、文學類文本閱讀（本要共1小題，15分）

• 3．完成問題。
  我的母親
  老舍      母親的娘家是北平德勝門外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當巡察的。他們雖然是農家，卻養不起牛馬，人手不夠的時候，婦女便也須下地作活。
        對于姥姥家，我只知道上述的一點。外公外婆是什么樣子，我就不知道了，因為他們早已去世。至于更遠的族系與家史，就更不曉得了；窮人只能顧眼前的衣食，沒有功夫談論什么過去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒有聽說過。
        母親生在農家，所以勤儉誠實，身體也好。這一點事實卻極重要，因為假若我沒有這樣的一位母親，我以為我恐怕也就要大大的打個折扣了。
        母親出嫁大概是很早，因為我的大姐現在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長我一歲啊。我有三個哥哥，四個姐姐，但能長大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時候，母親已有四十一歲，大姐二姐已都出了閣。
        由大姐與二姐所嫁入的家庭來推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過得去。那時候訂婚講究門當戶對，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開過一間酒館，他們都是相當體面的人。
        可是，我，我給家庭帶來了不幸：我生下來，母親暈過去半夜，才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷中，致未凍死。
        一歲半，我把父親“克”死了。
        兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。
        哥哥似乎沒有同我玩耍過。有時候，他去讀書；有時候，他去學徒；有時候，他也去賣花生或櫻桃之類的小東西。母親含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來。我不明白這都是什么事，而只覺得與他很生疏。與母親相依為命的是我與三姐。因此，她們作事，我老在后面跟著。她們澆花，我也張羅著取水；她們掃地，我就撮土……從這里，我學得了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今還被我保存著。
        有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。
        姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學，她才死去，我可是沒有看見母親反抗過。“沒受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”母親在非解釋一下不足以平服別人的時候，才這樣說。是的，命當如此。母親活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當如此。她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢——她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她。她寧吃虧，不逗氣。當姑母死去的時候，母親似乎把一世的委屈都哭了出來，一直哭到墳地。不知道哪里來的一位侄子，聲稱有承繼權，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養的一只肥母雞也送給他。
        可是，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“鬼子”進門，街門是開著的。“鬼子”進門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發現了我。假若箱子不空，我早就被壓死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女。北平有多少變亂啊，有時候兵變了，街市整條的燒起，火團落在我們院中。有時候內戰了，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落！這點軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態度，把吃虧看作當然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不得不去，正象我的母親。從私塾到小學，到中學，我經歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
        當我在小學畢了業的時候，親友一致的愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦?？墒?，我也愿意升學。我偷偷的考入了師范學?！品?，飯食，書籍，宿處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親提升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當我由師范畢業，而被派為小學校校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。
        兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結了婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。
        七七抗戰后，我由濟南逃出來。北平又象庚子那年似的被鬼子占據了，可是母親日夜惦念的幼子卻跑西南來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。
        去年一年，我在家信中找不到關于老母的起居情況。我疑慮，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了！
        生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！
  （節選自老舍《我的母親》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本開始寫道母親村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，以及他們的職業，是為襯托“母親勞作的辛苦”。
  B.文中“我給家庭帶來了不幸：我生下來，母親暈過去半夜”“我把父親‘克’死了”，這表明“我”給母親帶來了災難并犯下了過錯。
  C.有客人來，無論手中怎么窘迫，母親也要設法弄一點東西去款待。遇上親友家中有喜喪事，她親自去賀吊。足見母親的好客和善良。
  D.“她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！”，運用反復手法表達了作者對母親的深深的愧疚。
  （2）母親給了“我”怎樣的影響？請結合文本簡要分析。
  （3）文中劃波浪線的句子，三次寫到了“淚”，請分析它們的不同含義。
  組卷：4難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面問題。
        什么是單位？單位是我們顯示自己存在的舞臺，是我們提升身價的增值器，是我們安身立命的客棧。如果你是小草，單位就是你的地；如果你是小鳥，單位就是你的天；如果你是一條魚，單位就是你的海。
        單位是一個團隊，團隊需要團結。_____，誰的力量就大。尤其要團結那些反對過自己、對自己有意見的人。要真誠做人，_____，因為吃虧是福。要尊重每一個人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。尊重人是搞好人際關系的前提，_____，在打交道中趨利避害。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）下列選項與文中劃波浪線句子所用修辭手法相同的一項是

   

  
  A.孤帆遠影碧空盡
  B.一片冰心在玉壺
  C.桃花潭水深千尺
  D.道是無晴卻有晴
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        為人處世中示強還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道。《曾國藩家書》中說，見強示強，見弱示弱?？梢姺彩聸]有定論。示強，意味著嫉妒的風險，但同時意味著能夠獲得在人際交往中的主導地位，獲得他人的尊重，因為人都有跟隨依附他人的傾向。示弱，能夠規避被嫉妒的風險，但可能被視為弱者，從而被欺負，因為人性都有看不起弱者、欺負弱者的傾向。大至國家、民族、社會，小至單位、家庭、個人，都必須處理好這一對矛盾。
        讀了上面材料，請你結合自己的學習、生活經驗寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；用規范漢字書寫，不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析