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          2022-2023學年四川省成都市經開實驗中學高二(上)期末語文試卷

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
                  在《紅樓夢》中,《莊子》多處出現,它的思想智慧也融化其中。理解這些思想智慧,能看清楚《紅樓夢》對黛玉的“孤傲”究竟是褒是貶。
            《莊子》中多處標舉超凡脫俗的獨立人格。這樣的人格超越于“塵垢之外”,游于無始無終、無窮無盡的大道之中,遺世獨立、逍遙自在。用《莊子》的話來說就是:“獨往獨來,是謂獨有。獨有之人,是之謂至矣。”但需要注意的是,莊子提倡獨立而不是孤立。
            《紅樓夢》第五回中,寶玉神游太虛幻境,警幻仙子將可卿許配于他時,提到可卿“表字兼美”。同時,文中描繪可卿的形象有這樣一段:“其鮮妍嫵媚有似寶釵,其裊娜風流則又如黛玉”,表明所謂兼美正是指兼有寶釵黛玉之美。
            《紅樓夢》中常常將寶釵黛玉對應描寫,如將寶釵之“德”與黛玉之“才”相對應;將寶釵之“金玉良緣”與黛玉之“木石前盟”對應;將寶釵之“仙姿”與黛玉之“靈竅”對應。同時,寶釵黛玉之美也是一種對應:寶釵固然能夠“與世俗處”,卻不能“獨與天地精神往來”;黛玉固然能夠“獨與天地精神往來”,卻又不能“與世俗處”。此外,寶釵固然能夠“順人”,人人面前都不“失于應候”,卻有“失己”之憾;黛玉固然保持真我、孤標傲世、蔑視功名富貴,卻不能“順人”,甚至還因此傷害了深愛自己的寶玉。將二人“兼美”,才是理想的人格,這也是《紅樓夢》的一種隱喻。
            《莊子》對超越性的強調,很容易讓人覺得那是一種高傲。莊子追求高潔如神人般的人格,也強調對人、對物都應當謙卑。莊子固然有著大蔑視,但那蔑視針對的是污濁的世俗、黑暗的現實、骯臟的欲望、卑下的人格。對這些,他嬉笑怒罵,他痛下針砭,看上去有不屑一顧的高傲。這里的“傲”,是指傲骨、傲岸,是指對所蔑視之事物的不屈服,不是盛氣凌人、自高自大的傲氣。
            黛玉固然有傲骨,但她的“孤高自許,目無下塵”也確有不懂得尊重他人的傲氣。這也是她被人認為“小性兒”和“尖酸刻薄”的原因。
                  相比之下,莊子對人、對物都有一種可貴的尊重態度。他的“不譴是非”,并不是顛倒是非、混淆是非。他之所以強調“此亦一是非,彼亦一是非”、強調“與其譽堯而非桀也,不如兩忘而化其道”、強調“毛嬙麗姬,人之所美也,魚見之深入,鳥見之高飛,麋鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉”的相對,都是出于謙卑。他之所以謙卑,因為清醒洞察到人類認知能力的局限;他之所以謙卑,是因為看到“以物觀之,自貴而相賤”的狹隘片面;他之所以謙卑,是因為對自然與大道完全順應。
                  莊子還具有深深的平等意識。儒家的“禮”講等級,道家的“道”則講平等,用《莊子》中的話來說就是“以道觀之,物無貴賤”。大道無處不在,一切皆道,道即一切。對于道的謙卑,也使得莊子對萬物都懷有敬意。《紅樓夢》中,寶玉的“每每甘心為諸丫鬟充役”與前者相仿佛,種種“視物如視人”的表現也正與莊子有著內在精神的一致。黛玉對自己鐘情的人能夠傾情,但缺少對其他人和物的尊重,有時就表現為一種孤傲。
            ——節選自王冉冉《林黛玉:傲骨之外多了一點傲氣》(有刪改)(1)下列關于原文內容的表述,不正確的一項是
             

            A.理解《紅樓夢》中的《莊子》思想智慧,能明白《紅樓夢》作者對黛玉“孤傲”的態度。
            B.《莊子》強調超越性,不是追求盛氣凌人、自高自大,而是不屈服于自己蔑視的事物。
            C.和林黛玉相比,莊子對人、對物都有一種可貴的尊重態度,這些表現為他對于道的謙卑。
            D.儒家與道家的顯著區別在于,前者倡導“禮”后者倡導“道”,前者講等級后者講平等。
            (2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
             

            A.文章首段提出“《紅樓夢》對黛玉的‘孤傲’究竟是褒是貶”的問題,引發了讀者思考。
            B.文章認為莊子出于謙卑而強調“相對”,之所以謙卑則是出自于只個原因,可謂“層層追因”。
            C.尾段將賈寶玉與林黛玉對人的態度對比,意在揭示林黛玉缺少平等意識,缺少對其他人的尊重。
            D.文章立足于對莊子的“超越性”思想的理解,從只個方面層層深入地表達了自己對黛玉的態度。
            (3)根據原文內容,下列理解和分析正確的一項是
             

            A.文章將秦可卿與薛寶釵、林黛玉比較,是為表明《紅樓夢》作者認為秦可卿是完美的女子。
            B.林黛玉與莊子一樣有傲骨,他們都敢于對污濁的世俗、骯臟的欲望等嬉笑怒罵,痛下針砭。
            C.寶玉“每每甘心為諸丫鬟充役”,這表現出他對萬物都懷有敬意,與莊子的內在精神一致。
            D.《紅樓夢》雖然批評林黛玉“孤傲”中蘊含的傲氣(不尊重他人),但是也肯定其“傲骨”。

            組卷:15引用:7難度:0.8

          (二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
            材料一:
                  服務業數字化發展是經濟增長的一個新引擎。根據國家統計局的最新報告,服務業已成為我國經濟第一大產業,2019年服務業占國內生產總值的比重達到53.9%。但另一方面,其中只有很小一部分完成了數字化轉型,具備一定的競爭和抗風險能力,80%的服務業還處于傳統模式。
                  疫情讓更多民眾意識到服務業數字化的價值。在抗擊疫情的過程中,服務業的數字化起到了越來越重要的作用,比如疫情信息的傳遞、口罩的發放、與確診者同乘的查詢、復工必備的健康碼等等。疫情讓更多服務提供者意識到數字化的重要性。疫情之下,數字化能力較強的新型服務業在逆勢發展。但那些只做線下、沒有數字化的服務業,疫情期間雖然消費者的需求還存在,但商家與消費者之間的渠道阻斷了,其生存壓力很大。
            (摘編自尹振濤《從“線上買菜”看服務業數字化的趨勢》,《工人日報》)材料二:
                  疫情終將過去,需求卻不會消退,服務業數字化的意義遠不止于能幫助該行業在諸如疫情這樣的特殊時期“起死回生”,從更長遠的角度來看,服務業數字化將有利于整個社會的進步。服務業數字化方便了居民生活,居民獲取信息、訂購產品的線上渠道得到打通,從而能夠獲得更好的產品、更高質量的服務;服務業數字化拉近了與消費者的距離,科技賦能拓寬了商家銷貨渠道,實現了產品精準觸達,商家利潤也取得增長;服務業數字化在為消費者和商家提供便利與收益之外,還創造了新職業,帶動了大量就業機會,從而穩定了勞動就業市場,并助力了宏觀經濟的增長。
                  本次疫情的暴發,一方面顯示了前幾年我國服務業數字化建設的階段性成功,另一方面也揭露了服務業全面數字化尚需繼續努力的事實。“80%”的數據既表明當前服務業數字化的不足,也說明未來服務業數字化所擁有的廣闊空間,而如何才能更快地實現服務業數字化,企業的自我探索固然重要,以“20%”帶動“80%”則更為關鍵。
            (摘編自盤和林《疫情催促服務業盡快數字化轉型》,《國際金融報》)材料三:
                  中國人民大學勞動人事學院課題組近期發布的《生活服務平臺就業生態體系與美團點評就業機會測算報告》顯示,以美團點評為例,服務業數字經濟平臺(以下簡稱“平臺”)在帶動就業機會方面,2018年帶動了1960萬個就業機會;在創新就業崗位上,創造了大量新就業崗位和新就業形態,形成了豐富的就業生態;同時通過數字化技術與傳統產業融合,普遍提高了整個社會的勞動生產率,實現企業人效的普惠式提升。研究表明,以美團點評為代表的平臺在帶動就業和“穩就業”中發揮了重要的作用。
                  隨著生活服務業數字化程度越來越高,平臺帶動線下商戶就業的作用也將越來越大。生活服務業未來的發展,不僅關涉人民群眾的消費需求是否能夠得到滿足,同時也關系到我國勞動力市場的穩定性。
            (摘編自吳清軍《服務業數字化是穩增就業的重要保障》,《北京日報》)材料四:
                  而在政策層面上,中央經濟工作會議明確提出,要在2020年“著力推動高質量發展,大力發展數字經濟”。3月4日召開的中共中央政治局常務委員會會議也指出,要把被抑制、被凍結的消費釋放出來,把在疫情防控中催生的新型消費、升級消費培育壯大起來,使實物消費和服務消費得到回補。
                  從某種程度上說,服務業的高質量發展,將決定中國經濟的高質量發展。對此,不少專家認為,促進服務業數字化對中國未來的經濟發展至關重要。無論是從現有基礎,還是互聯網行業的實力來看,中國都有望引領服務業數字化的潮流。中央黨校馬克思主義學院黃珉教授認為,數字化轉型需求的不斷增長將是必然趨勢,目前非常時期服務業發展的新變化有望延續,將促進服務業更多依靠市場規模優勢和現代科技創新實現高質量發展。
            (摘編自陸健、嚴紅楓《服務業數字化方興未艾》,《光明日報》)(1)下列不屬于服務業數字化表現的一項是
             

            A.四川眉州東坡酒家在淘寶直播上賣香腸和臘肉。
            B.支付寶上線防疫專區,聚合用戶急需的保障服務。
            C.重慶磁器口商家用恒溫設備保存白酒紅酒等商品。
            D.某校使用騰訊會議、釘釘等平臺給學生上網課。
            (2)下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是
             

            A.服務業數字化給民眾的生活帶來了便利,更多民眾意識到服務業數字化的價值,更多服務提供者也意識到服務業數字化的重要性。
            B.疫情期間,商家與消費者之間的渠道阻斷了,導致只做線下、沒有數字化的服務業生存壓力很大,而具有數字化能力的新型服務業在逆勢發展。
            C.未來服務業數字化的發展擁有廣闊的空間,要更快地實現服務業數字化,非數字化企業借助已有的外力比自我探索更為重要。
            D.生活服務業未來的發展,不僅有利于滿足人民群眾的消費需求,同時也有利于穩定我國勞動就業市場,助力宏觀經濟增長。
            (3)未來服務業數字化還擁有廣闊的空間,如何才能更好更快地實現服務業數字化?請結合材料概括并說明。

            組卷:4引用:4難度:0.6

          (三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

          • 3.閱讀下面的文字,完成小題。
            文本一
            非攻
            魯迅
                  墨子走進宋國國界的時候,草鞋帶已經斷了三四回,覺得腳底上很發熱,停下來一看,鞋底磨成了大窟窿,腳上有些地方起繭,有些地方起泡了。他毫不在意,仍然走。走了三天,看不見一所大屋,看不見一棵大樹,看不見個活潑的人,看不見一片肥沃的田地。
            “這模樣了,還要來攻它!”墨子想。
                  待到望見南關的城樓了,突然聽見一個人大叫道:“給他們看看宋國的民氣!我們都去死!”墨子知道,這是自己的學生曹公子的聲音。
                  又走了一天和大半夜,在一個農家歇下來,起來仍復走。草鞋已經碎成一片一片,穿不住了,便只好撕下一塊布裳來,包了腳。遠遠的望見一個大漢,推著很重的小車,向這邊走過來了。走到墨子面前,叫了一聲“先生”,一面撩起衣角來揩臉上的汗,喘著氣。
            “這是沙么?”墨子認識他是自己的學生管黔敖,便問。
            “是的,防云梯的。”
            “別的準備怎么樣?”
            “也已經募集了一些麻,灰,鐵。不過難得很:有的不肯,還是講空話的多……”
                  墨子說:“昨天在城里聽見曹公子在講演,又在玩一股什么‘氣’,嚷什么‘死’了。你去告訴他:不要弄玄虛;死并不壞,也很難,但要死得于民有利!你們仍然要準備著,不要指望口舌的成功。”
                  楚國的郢城,街道寬闊,房屋整齊,大店鋪里陳列著許多好東西,走路的人,都活潑精悍,衣服也很干凈。墨子在這里一比,舊衣破裳,布包著兩只腳,真像一個老牌的乞丐了。
                  墨子輾轉借問,徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺,在量云梯的模型。
            “啊呀!墨翟!果然是你!?公輸般高興地說,先生這么遠來,有什么見教呢?”
                  墨子沉靜的說道:“聽說你造了云梯,要去攻宋。宋有什么罪過呢?楚國有余的是地,缺少的是民。殺缺少的來爭有余的,不能說是智;宋沒有罪,卻要攻他,不能說是仁……”
            “那是……”公輸般想著,“先生說得很對的。”
            “那么,不可以歇手了么?”
            “這可不成”,公輸般悵悵地說,“我已經對楚王說過了。”
                  墨子說,“待拿我的書來請楚王看一看。”
            “你還不是講些行義么?”公輸般道,“勞形苦心,扶危濟急,是賤人的東西,大人們不取的。他可是君王呀,老鄉!”
            “那倒也不。絲麻米谷,都是賤人做出來的東西,大人們就都要。何況行義呢。”
            “那可也是的,”公輸般高興地說,“我沒有見你的時候,想取宋;一見你,即使白送我宋國,如果不義,我也不要了……”
                  墨子也高興地說,“你如果一味行義,我還要送你天下哩!”
                  公輸般更加高興起來。他問道:“我舟戰有鉤拒,你的義也有鉤拒么?”
            “我這義的鉤拒,比你那舟戰的鉤拒好。”墨子堅決的回答,“我用愛來鉤,用恭來拒。不用愛,鉤是不相親的;不用恭,拒是要油滑的。所以互相愛,互相恭,就等于互相利。現在你用鉤去鉤人,人也用鉤來鉤你;你用拒去拒人,人也用拒來拒你。互相鉤,互相拒,也就等于互相害了。”
            “但是,老鄉,你一行義,可真幾乎把我的飯碗敲碎了!”公輸般碰了一個釘子之后,改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”
            “可是我以后只好做玩具了。你等一等,我請你看一點玩意兒。”
                  不一會,公輸般手里拿著一只木鵲,交給墨子,說道:“只要一開,可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”
            “可是還不及木匠做的車輪,”墨子看了一看,就放在席子上,說,“有利于人的,就是巧,就是好;不利于人的,就是拙,也就是壞的。”
            “哦,我忘記了,”公輸般又碰了一個釘子,這才醒過來,“早該知道這正是你的話。”
            “所以你還是一味的行義吧,”墨子看著他的眼睛,誠懇地說,“不但巧,連天下也是你的了。真是打擾了你大半天,我們再見罷。”
                  公輸般送他出了大門之后,回進屋里來,想了一想,便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
                  墨子在歸途上,是走得較慢了,一則力乏,二則腳痛,三則干糧已經吃完,難免覺得肚子餓,四則事情已經辦妥,不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣:一進宋國界,就被搜檢了兩回;走近都城,又遇到,募捐救國隊?,募去了破包袱;到得南關外,又遭著大雨,到城門下想避避雨,被兩個執戈的巡兵趕開了,淋得一身濕,從此鼻子塞了十多天。
            (一九三四年八月作,選自《故事新編》,有刪改)文本二:
            《墨子?公輸》結尾:子墨子歸,過宋。天雨,庇其閭中,守閭者不內也。故曰:“治于神者,眾人不知其功;爭于明者,眾人知之。
            (1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.針對墨子的“行義”,公輸般指出那“是賤人的東西,大人們不取的”,可見公輸般當時瞧不起墨子的思想。
            B.公輸般先后碰了兩個釘子,最后又把自己的作品收起來,他的理屈詞窮和最終轉變,引起了讀者的深刻思考。
            C.“飯碗敲碎”“募捐救國隊”等詞語飽含豐富的生活內容,體現出小說語言的詼諧感,淡化了小說的嚴肅性。
            D.小說無瑰麗詭異的想象,但行文邏輯性強,具有說服力。文中寫墨子與公輸般的較量,樸實無華,卻有力量。
            (2)有人評價“魯迅在這篇小說的創作過程中,生動而又細膩地、歷史而又現實地塑造了一個‘中國的脊梁式’的古代英雄形象”。請結合文本,分析文本一是如何塑造“墨子”形象的。
            (3)對文本二注釋中所提及的“因與前文主旨不合而被刪去”的結尾,魯迅在《非攻》中卻做了保留且描寫得細致生動。魯迅這樣處理有什么好處?結合本一談談你的看法。

            組卷:262引用:3難度:0.5

          三.語言文字運用

          • 8.下面的文字是李華給高中班主任張老師發的微信。閱讀文字,完成小題。
                  張老師,明天是您五十歲華誕,作為您的高足本應返蓉慶賀,但因我工作較忙,無法撥冗前來,務必見諒。您曾說閱讀是涵養品格的土壤,我一直牢記于心。李華忝列門墻,難忘師恩,特惠贈您一本《歲月感恩》,感謝您陪我度過那段忙碌而充實的歲月。祝您生日快樂!
            (1)下列選項中,加點字詞和文中畫橫線的句子所用修辭手法不同的一項是
             

            A.所守或匪親,化為。(李白《蜀道難》)
            B.縱一之所如,凌萬頃之茫然。(《蘇軾《赤壁賦》》)
            C.兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。(曹雪芹《紅樓夢》)
            D.主人下馬客在船,舉酒欲飲無管弦。(白居易《琵琶行》)
            (2)微信中有五處表述不得體,請找出并修改。

            組卷:6引用:3難度:0.5

          四、材料作文

          • 9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
            材料一:
                  躺平一會兒,然后爬起來吧。
            ——《中國青年報》      自安于弱,而終于弱矣;自安于愚,而終于愚矣。
            ——宋儒 呂祖謙      一個時代的精神,是青年代表的精神;一個時代的性格,是青春代表的性格。
            ——馬克思      材料二:2022年是中國共產主義青年團成立100周年,習總書記指出中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統,始終有著“長江后浪推前浪”的志氣,始終有著“希望寄托在你們身上”的期待;始終是推動中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量!
                  越來越多的年輕人深感心累,只想躺平在地,不再熱血沸騰。
                  對以上材料你有怎樣的感悟和思考?學校為慶祝青年團成立100周年舉辦了演講活動。請結合材料完成一篇演講稿。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。

            組卷:8引用:1難度:0.7
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