2022年新疆喀什地區岳普湖縣高考語文一模試卷
發布:2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
黨的十九大報告指出“為把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮斗”?!懊利悺钡姆懂?,不單是指綠水青山,更是好的精神氣象、社會風貌、城市形象和生態環境;“美麗”表明了黨對我國未來發展方向的清晰規劃。提升全民審美素養已經上升到國家戰略的層面,對大學美育的認識必須更新,中國特色社會主義進入新時代,大學美育也必須緊跟時代步伐,不斷創新和發展。
關于美育,蔡元培先生有“美育者,應用美學之理論于教育,以陶養感情為目的者也”之說。美育不只是教育工具,美本身就是教育的目標,北大教授葉朗認為“美育屬于人文教育,它的根本目的是發展完滿的人性,讓人超越‘自我’的有限存在和有限意義,獲得一種精神的解放和自由,回到人類的精神家園。”在人才培養的層面上大學美育的價值更是無可取代,具體表現在以下兩個方面。
其一,大學美育可拓寬學生的視野,使學生們認識到真正的審美不是針對流行文化的表面現象,而是應該對傳統文化之精髓有欣賞、感悟、理解的能力,并在此基礎上有思想之漱蕩和靈魂之震撼。如果大學里缺乏系統性、高質量的藝術基礎知識普及和鑒賞,缺乏藝術美育思想的傳播認知,那么人類藝術和文化瑰寶中的建筑、雕塑、戲劇、戲曲等眾多形式對大多數人而言,也僅僅是毫無生活經驗、完全空洞的概念,缺乏靈魂和光澤。
其二,大學美育為學生的審美判斷提供工具以及體系。藝術教育正是培養審美素養的主要途徑。是每個人走進藝術和美的世界的重要之路。在大學設立相關的公共藝術課程。正是開展美育工作的主要渠道。教師通過不同的形式讓美育得以傳播,學生在感受、欣賞和理解美的過程中產生對美的感性和理性的思維,并能夠將美育內容與實際生活相結合,在體驗過程中完成思想的升華。
大學美育應該在文化融合、文化創新等維度中有效地展開。具體來說,一要堅持正確思想引導,開展積極豐富的美育實踐活動。以實踐為主。通過相關活動為當代大學生搭建美育平臺,讓他們在“互聯網+”時代擺脫低俗網絡文化的干擾。而且,有更多機會學習和了解人文藝術通識,走出校園,走進社會,在社會服務與美育實踐的過程中得到心智的鍛煉,自覺踐行社會主義核心價值觀。二是要培養當代大學生的美育意識,提升大學生的美育能力。知性、感覺、直覺、想象力、創造力等,都是融合了理性和感性元素的綜合體,每個人都需要對自身進行全面認知。各大高校,應該重視美育在教育中的全過程培養,讓美育與德育、智育、體育、科學知識、思想理論等生活的方方面面相互結合、相互促進,重視精神文明建設,從而在整體上提升大學生的思想境界。三是要豐富完善高等院校的美育體系,提高美育教學質量。高校教育體系的教學要求、學科體系和課程設置,需要對美育課程體系有更具前瞻性的建設。大學關育建設必須積極增加教學資源、改進教育方法從而達到促進美育和其他學科相互滲透的目的。
(摘編自湯旭梅《新時代呼喚大學美育教育新作為》)(1)下列內容不屬于文章末段提出的美育方法的一項是
A.大一女生小王自幼跟隨父母到各地旅游,愛好自然風光,上大學后每周末去領略西湖優美風光,拍攝照片與同學分享。
B.西北工業大學是一所理工科雙一流高校,近年為全校學生開設了《中國古典建筑欣賞》選修課,要求閱讀《美學十五講》。
C.小李同學上大學后積極參加學校組織的文娛活動,豐富了文化精神生活、激起了情緒的體驗、大幅度提升了思想覺悟。
D.西北大學近年來采取了一系列措施,籌建了自己的博物館,豐富了校史館,舉辦了學生書法展、詩詞作品展……
(2)下列對原文論證的相關分析不正確的一項是
A.文章按照論述文的基本思路展開,依次論述了“是什么”“為什么”和“怎么做”的問題。
B.開篇對十九大報告相關內容進行了豐富、深入的闡述,點示了文章立論的特定時代背景。
C.第二段運用引證法論述了的“美育”的目的,蔡元培先生和葉朗教授的論述內涵沒有差異。
D.第三段使用假設論證的目的是論證大學美育可拓寬學生視野最終為其精神成長打下堅實的基礎。
(3)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是
A.人民對于高質量文化生活的需需求不斷增長,大學美育也必須緊跟時代步伐。不斷創新和發展。
B.美育是思想性與藝術性的結合,是情緒體驗和理性思維的結合,是藝術內容和表現觀方法的統一。
C.很多文化精粹對多數人而言僅是空洞的概念。原因是大學里缺乏系統性、高質量的藝術教育。
D.“走出校園,走進社會,在社會服務與美育實踐的過程中得到心智鍛煉”具有很強的針對性。組卷:12引用:5難度:0.6
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
作為“農與工肆之人”的代表,墨子執著于破舊立新,建立一套符合小生產者、手工業者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶,聚徒講學,且熱衷游說,故有“孔席不暖,墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義,有具體的政治主張”(顧頡剛《古史辨自序》),歸納起來有十項,或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節用”“節葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心,是其一切政治法律觀的出發點和歸宿,內里所涵攝的平等意識,值得挖掘和珍視。
墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”(德國阿爾伯特?史懷哲《中國思想史》),他“背周道而用夏政”(《淮南子?要略》),其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思,是“人不獨親其親,不獨子其子”(《禮記?禮運》)這種大同理想的絕唱。墨子對當時社會的混亂痛心疾首,針對“當今之時,天下之害孰為大”這一問,他回答:“若大國之攻小國也,大家之亂小家也。強之劫弱,眾之暴寡,詐之謀愚,貴之傲賤,此天下之害也。”(《兼愛下》)而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。
在戰爭頻仍的時代,墨子目睹并親身感受著戰爭帶來的離亂痛苦,以一介布衣之身,滿懷天真美好的愿望,企圖借兼愛之說消弭戰爭的硝煙。“視人國若其國,誰攻?”(《兼愛上》)大到一國,小到一家一身,唯有兼愛方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后,樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上,而隱含的平等觀也呼之欲出,因為兼愛之說所包括的兩方面內容,都沁潤著平等意識。
其一,愛無等差?!啊?,盡也。盡,莫不然也’。兼愛,謂盡人而愛之?!保ㄎ榉前佟赌哟罅x述》)“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人,無分親疏、貴賤與貧富,所謂“厚不外己,愛無厚薄”(《大取》),“愛人,待周愛人而后為愛人”(《小取》),“視人之國若視其國,視人之家若視其家,視人之身若視其身”(《兼愛中》)。無分彼此厚薄,將別人的國、家、身當作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。為什么要“兼愛”呢?墨子認為在“天志”之下,國與國、人與人都是平等的。《法儀》篇說得更明確:“今天下無大小國,皆天之邑也;人無幼長、貴賤,皆天之臣也。”“天”對每個人都平等以待,“兼而愛之,兼而利之”,從而保護每一個人,不準肆意“相惡相賤”,做到“強不執弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不傲賤,詐不欺愚”(《兼愛中》)??梢?,“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”(馮友蘭《中國哲學史新編》)。
其二,兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同,后者以血緣關系為基礎,以“親親”“尊尊”為原則,主張仁愛有等,“輕重厚薄”有別;前者以現實的物質功利為基礎,以“愛無差等”為原則,主張“遠施周遍”,不分親疏厚薄。儒家的愛發自內在心理的“仁”,以倫理為本位;而墨家的愛源于外在互利的“義”,具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”,“別”者區別也,注重遠近、貴賤、親疏、上下之別;而在墨子看來,“別”是禍亂之源。“別者,處大國則攻小國,處大家則亂小家,強劫弱,眾暴寡,詐謀愚,貴傲賤。”(《天志中》)墨子的愛重“兼”,《說文》釋“兼”:“并也,從又持秝。兼持二禾,秉持一禾?!辈⒊侄潭粚3忠缓?,隱含互相平等、相互尊重的意味,這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼,虧人自利為別,并據此作出了“兼士”與“別士”“兼君”與“別君”的區分,主張“以兼為正”,“別非而兼是”,通過“兼以易別”(《兼愛下》),達到人格平等地位的最終實現。
(摘編自馬作武《墨子,讓愛的思想破土而出的第一人》)
材料二:
毛澤東在延安時期大力倡導墨子之道。1939年4月24日,他在“抗大”生產運動初步總結大會上的講話中指出:墨子是一個勞動者,他不做官,但他是一個比孔子高明的圣人。孔子不耕地,墨子自己動手做桌子椅子。他還進一步發揮說:“馬克思主義千條萬條,中心的一條就是不勞動者不得食?!彼麑﹃惒_研究墨子稱贊有加:“《墨子的哲學思想》看了,這是你的一大功勞,在中國找出赫拉克利特來了?!泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家,表達了他對墨子的高度評價。
陳獨秀也推崇墨子,他說過:“設若中國自秦漢以來,或墨教不廢,或百家并立而競進,則晚周即當歐洲之希臘,吾國歷史必與已成者不同?!庇终f:“墨子兼愛,莊子在宥,許行并耕,此三者誠人類最高之理想,而吾國之國粹也。”
李大釗贊同墨家“節用”的經濟主張,認識到“《墨子》《節葬》《節用》《非樂》等篇,均以節用去奢侈為主旨”。
蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神:“在我們現在這個時代,我們需要墨翟,不需要陶潛、李白?!彼€認為墨子的偉大人格與列寧相同,學習墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。
(摘編自鄭林華《<墨子>與中國共產黨人》)
(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”,他緬懷與追思無等級的氏族時代,他的大同理想堪稱絕唱。
B.墨子在《法儀》中指出,因為“天”對每個人都平等以待,所以,我們應遵循“天志”,保護每一個人,不準肆意“相惡相賤”。
C.墨子推崇“兼”,反對“別”,他主張“以兼為正”,“別非而兼是”,認為“兼以易別”是實現人格平等地位的途徑。
D.陳獨秀認為墨家的思想如果不廢止,將改變中國的歷史,墨子的思想是人類的最高理想,是我國的國粹。
(2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
A.墨子執著于建立一套符合小生產者、手工業者利益的新體制、新秩序。由此可以推出,他所謂的體制和秩序存在局限性,也將遭到來自統治階層的阻撓。
B.墨子“以一介布衣之身,滿懷天真美好的愿望,企圖借兼愛之說消弭戰爭的硝煙”,這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美,也隱含著對其理想難以實現的感慨。
C.墨家的“愛”以平等為原則,儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比,論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求,更有進步意義。
D.材料二中,毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同,但都體現了墨子的思想對共產黨人的影響,都體現著時代的烙印。
(3)結合材料內容,簡述墨子的思想在今天的現實意義。組卷:26引用:6難度:0.5
(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
百合花
茹志鵑 一九四六年的中秋。
我們文工團的幾個同志,由主攻團的團長分派到各個戰斗連去幫助工作。大概因為我是個女同志吧,團長最后才叫一個通訊員送我到前沿包扎所去。到包扎所時已是下午兩點鐘了,那里已有幾個衛生員在弄著紗布棉花。滿地上都是用磚頭墊起來的門板,算作病床。
我們剛到不久,來了一個鄉干部,一邊放東西,一邊喘息地喝水,同時還掏出一包飯團來嚼著。他說的什么我沒大聽清。好像是說被子的事,要我們自己向老百姓去借,因為部隊上的被子還沒發下來。
我和通訊員到附近一個村子,進村后分頭去動員。不一會,我借到兩條棉絮,一條被子,手里抱得滿滿的;通訊員從對面走來,兩手卻是空空的。
“怎么,沒借到?”我覺得這里老百姓覺悟高,又很開通,怎么會沒有借到呢?我有點驚奇地問。
“女同志,你去借吧!……老百姓死封建?!?br />“哪一家?你帶我去。”我估計一定是他說話不對,說崩了。我叫他帶我去看看。但他執拗地低著頭,像釘在地上似的,不肯挪步,我走近他,低聲地把群眾影響的話對他說了。他聽了,果然就松松爽爽地帶我走了。
走進老鄉的院子里,只見堂屋里靜靜的,房門上垂著一塊藍布紅額的門簾,門框兩邊貼著鮮紅的對聯。我們向里“大姐、大嫂”地喊。一會兒門簾一挑,露出個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看,高高的鼻梁,彎彎的眉,額前一溜蓬松松的劉海。我看她頭上已硬翹翹的挽了髻,便大嫂長大嫂短地道歉,說剛才這個同志來,說話不好別見怪等等。她聽著,臉扭向里面,盡咬著嘴唇笑。我說完了,她也不作聲,還是低頭咬著嘴唇,好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來,我倒有些尷尬了,下面的話怎么說呢!我只好硬了頭皮,訕訕的向她開口借被子了,接著還對她說了一遍共產黨的部隊,打仗是為了老百姓的道理。這一次,她不笑了,一邊聽著,一邊不斷向房里瞅著。我說完了,她看看我,看看通訊員,好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌,她轉身進去抱被子了。通訊員乘這機會,頗不服氣地對我說道:“我剛才也是說的這幾句話,她就是不借,你看怪吧!……”我趕忙白了他一眼,不叫他再說。
被子拿出來,我才明白她剛才為什么不肯借了。原來這是一條里外全新的新花被子,上面撒滿白色百合花。她好像是在故意氣通訊員,把被子朝我面前一送,說:“抱去吧?!蔽乙慌?,叫通訊員來拿。他繃著臉,垂著眼皮,接過被子,慌慌張張地轉身就走。不想他一步還沒有走出去,就聽見“嘶”的一聲,衣服掛住了門鉤,在肩膀處掛下一片布來,口子撕得不小。那媳婦一面笑著,一面趕忙找針拿線,要給他縫上。通訊員卻高低不肯。走出門不遠,有人告訴我們,剛才那位年輕媳婦,是剛過門三天的新娘子,這條被子是她唯一的嫁妝。我聽了,心里便有些過意不去,通訊員也皺起了眉,默默地看著手里的被子。
包扎所的工作人員很少,鄉干部動員了幾個婦女幫我們,那位新媳婦也來了。后來她問我:“那位同志弟到哪里去了?”我說到前沿去了。她不好意思地笑了:“剛才借被子,他可受我的氣了!”說完,動手把借來的幾十條被子、棉絮,整整齊齊地分鋪在門板上。我看見她把自己那條白百合花的新被,鋪在了外面屋檐下的一塊門板上。
天黑了,天邊涌起一輪滿月。我們的炮響起不久,斷斷續續地有幾個傷員下來,包扎所的空氣立即緊張起來。我拿著小本子,去登記他們的姓名、單位。我不能解除他們任何痛苦,只能帶著那些婦女,給他們拭洗身上的污泥血跡,或是喂一點飯食。那些婦女又羞又怕,就是放不開手來,特別是那新媳婦。我跟她說了半天,她才紅了臉,同意做我的下手。
又下來一個重傷員。屋里鋪位都滿了,我就把他安排在屋檐下的那塊門板上。一個上了年紀的擔架員,大概把我當作醫生了,抓住我的膀子說:“大夫,你可無論如何要想辦法治好這位同志呀!他自己一下子撲在冒煙的手榴彈上……”
只見新媳婦端著水站在床前,“啊”了一聲。我看見的是一張十分年輕稚氣的圓臉,原來棕紅的臉色,現已變得灰黃。他安詳地合著眼,軍裝的肩頭上,露著那個破洞,一片布還掛在那里。我強忍著眼淚,給那些擔架員說了些話,打發他們走了。回轉身看見新媳婦已移過一盞油燈,解開他的衣服。她剛才那種忸怩羞澀已經完全消失,只是莊嚴而虔誠地給他拭著身子……等我和醫生拿了針藥趕來,新媳婦正側著身子坐在他旁邊,低著頭,一針一針地在縫他衣肩上那個破洞。醫生聽了聽通訊員的心臟,默默地站起身說:“不用打針了?!?br /> 新媳婦卻像什么也沒看見,什么也沒聽到,依然拿著針,細細地、密密地縫著那個破洞。我實在看不下去了,低聲地說:“不要縫了。”她卻對我異樣地瞟了一眼,低下頭,還是一針一針地縫。
衛生員讓人抬了一口棺材來,動手揭掉他身上的被子,要把他放進棺材去。新媳婦這時臉發白,劈手奪過被子,狠狠地瞪了他們一眼。自己動手把半條被子平展展地鋪在棺材底,半條蓋在他身上。衛生員為難地說:“被子……是借老百姓的。”
“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。在月光下,我看見她眼里晶瑩發亮,我也看見那條棗紅底色上灑滿白色百合花的被子。
(有刪改)(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文中突出那條白百合花被子的新與珍貴,更能表現她對革命的支持與對烈士的關愛,從而凸顯其心靈之美。
B.“你去借吧!……老百姓死封建?!北磉_通訊員因沒借到被子而看不起新媳婦,也為他得知真相后自責埋下伏筆,兩處省略號則勾勒出他不善言辭的窘態。
C.“天邊涌起一輪滿月”的描寫充滿了詩情畫意,它為人物活動提供了背景,對戰斗的激烈殘酷起到了反襯作用,同時對人物的思想情感美起到了正襯作用。
D.以女性視角描寫戰爭,繞開激烈的戰斗場面,從側面突出戰爭的殘酷,更能引發讀者的想象。
(2)文中幾次寫到通訊員衣服上的破洞,請分別分析其中蘊含的人物情感。
(3)文章以“百合花”為標題有哪些象征意義?組卷:69引用:17難度:0.7
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
近幾年人們對健康日益重視,越來越多的人開始意識到______。雖然如此,但是如何科學地減,卻是一個值得探討的話題。有些人覺得,減鹽很簡單,炒菜時少放一勺鹽就可以了。這一想法很片面。在飲食上,科學“減鹽”是一項復雜的“系統工程”。
首先,要做到廚房里科學用鹽??梢栽趶N房準備一把限鹽勺,根據家庭成員年齡及身體的具體情況而制定每天的鹽攝入量。其次,要對味精、醬料等調味品多加注意。______,顯性鹽就是日常生活中的烹調用鹽,隱性鹽包括醬油、醬類等調味品和餅干、咸菜等高鹽食品。再次,除了攝入的鹽要控制外,______。飲食中要增加蔬菜、水果的比例,這些食物含鈉元素較少,水分也多,對排鹽有一定幫助。為了徹底排鹽,吃鹽較多的人需要多運動、多喝水,通過汗液、尿液把身體內多余的鈉離子排出,進一步清理人體的內環境。
(1)在上文橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
(2)請依據上文,為社區“健康生活”宣傳欄擬寫宣傳語,要求列舉科學減鹽的三條措施,每條不超過9個字。組卷:17引用:16難度:0.6
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
2021年6月16日上午“神舟十二號”三名航天員發表出征感言。
聶海勝說:“作為一名航天員,我們的初心使命就是飛天……只要任務需要,我們都會以最佳的狀態、最充分的準備,去迎接挑戰、履行使命?!?br /> 劉伯明說:“這13年我們每一名航天員都在緊張備戰,都在為夢想而執著?!?br /> 湯洪波說:“我們一定會團結協作……期待著在不久的將來能夠和世界其他國他國家的航天員一起遨游太空?!?br /> 光明中學將要開展“學習航天英雄,展我青春風采”的主題教育活動,請你合上述材料,以“光明中學團委”的名義,向全體學生擬寫一份倡議書。
要求:選準角度,確定立意;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:6難度:0.7