2023年湖南省部分學校高考語文聯考試卷（3月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（一）現代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
“惟楚有材，于斯為盛”是懸掛在岳麓書院大門的門聯。這副對聯因為歌詠中國四大書院之一的岳麓書院而廣為流傳，進而又成為宣傳湖南的一張金燦燦的名片。
在這副對聯的傳播過程中，我們發現一個有趣的現象：正是因為對它的誤讀和認知歧義，從而使它成了人們關注的熱點。變得格外有名。首先是湖北人士對它的解讀，這個“楚”是指湖北還是湖南？湖北人當然認為“楚”是指湖北。“楚材”是指湖北的人才。其次，大家都認為“惟楚有材”這句話表明湖南人口氣大。這完全是一種誤讀，“惟楚有材”的“惟”是發語詞。沒有“唯一”“只有”的意思。這副對聯的意思就是說，楚是個出人才的地方，又以現在最為興盛。
有學者考證上聯出自《左傳》，但我認為事實并非如此。《左傳》中原文是“雖楚有材”，而非“惟楚有材”。而且《左傳》“雖楚有材，晉實用之”屬于明顯的貶義。是對楚國不重視人才、留不住人才的反常現象的直接批評。從目前所掌握的資料來看，最早把“雖楚有材”變成“惟楚有材”是在元代。但把一個貶義的詞匯改造成褒義詞。把一個批評語氣轉換成肯定語氣。專門針對楚地培育人才這個主題，進而寫到文章中，要歸功于清順治年間一位已經離任的湖廣巡撫林天擎。新詞“惟楚有材”出現以后，因為它的正面意義。得到高度認同，湖廣的文人士大夫廣泛運用并發揚光大。
由“惟楚有材”再擴充到“惟楚有材，于斯為盛”，則出自康熙四十八年（1004）安陸知府楊綠綬撰寫的《創建陽春書院記》。楊知府認為創建書院的目的，“一以仰古人，一以開后學，欲使肄業其中者，詞擅《白雪》，句賡《陽春》，惟楚有材，于斯為盛”。文章第一次把“惟楚有材”和“于斯為盛”組成一個新的詞組，并賦予了新的意境。
嘉慶年間，袁名曜出任山長，在岳麓書院的發展史上有不少建樹。比如創建濂溪祠。重修六君子堂。改建自卑亭，捐資修葺朱張渡、圣廟、文昌閣和御書樓。但最為人所共知的，卻是他與學生張中階共同創作的大門檻聯。第一次化文為聯，把“惟楚有材，于斯為盛”這句話改作書院的對聯。雖然是一字未改，但不失為一次成功的創作。
由文到聯，由平淡到傳奇。僅僅八個字，本來屬于陽春書院，但默默無聞，知道的人很少；袁、張二人改成對聯懸掛于岳麓書院，卻是名聲大噪，無人不曉。所謂楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？是岳麓書院成就了這副對聯，反過來，這副對聯又廣泛宣傳了岳麓書院，乃至宣傳了湖南。一次漢字的傳奇之旅，彰顯的是相同文化底蘊下的與時俱進，傳承的是一段充滿楚文化持久魅力的佳話。
（摘編自李躍龍《“惟楚有材”：一次漢字的傳奇之旅》）材料二：
文化是民族生存和發展的重要力量。習近平總書記強調：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”。在漫長的歷史發展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林，之所以歷經磨難而愈挫愈勇、奮發而起，一個重要原因就在于培育和發展了獨具特色、博大精深的中華文化，為自身發展提供了強大精神支撐和豐厚文化滋養。傳承弘揚中華優秀傳統文化，必須堅持創造性轉化、創新性發展。
賦予時代內涵。習近平總書記指出：“對傳統文化中適合于調理社會關系和鼓勵人們向上向善的內容，我們要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義。”中華優秀傳統文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念等，對于推進社會主義文化強國建設、提高國家文化軟實力具有重要意義。例如，革故鼎新、與時俱進、道法自然、天人合一等思想，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理改提供有益借鑒。又如，崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。新時代，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化的時代價值，需要把中華優秀傳統文化的精神標識提煉出來，把中華優秀傳統文化中具有當代價值、世界意義的文化精髓提煉出來，將其轉化為人們的精神追求和行為習慣，讓中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。
創新表達形式。推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，使其與現代社會相協調、與人們精神文化需求相契合，需要在創新表達形式上下功夫，以人們喜聞樂見的形式把中華優秀傳統文化推廣開來、傳承下去。一方面，讓表達形式和傳播梁道跟上時代發展。大力弘揚中華優秀傳統文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優秀傳統文化的熏陶。另一方面，增強人民群眾的參與感、認同感、獲得感，營造有利于傳承弘揚中華優秀傳統文化的良好社會氛圍。讓人民群眾在實踐中體悟中華優秀傳統文化，不斷增強對中華優秀傳統文化的認同感。
（摘編自孫雷《傳承弘揚中華優秀傳統文化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．“惟楚有材，于斯為盛”張掛在岳麓書院，其中含有贊美湘楚人才輩出，當世興盛的意思。
B．袁名曜出任岳麓山山長期間，最重要的建樹是與學生張中階共同創作了岳麓書院大門楹聯。
C．傳統文化中的革故鼎新、與時俱進、道法自然、天人合一等思想，在新時代依然值得傳承。
D．弘揚中華優秀傳統文化要與時俱進，要讓中華民族最基本的文化基因與當代社會相協調。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．材料一追溯岳麓書院大門楹聯的歷史，引用了眾多文獻典籍、名人資料，考據詳實。
B．岳麓書院大廣門檻聯因為誤讀和認知歧義而得名，說明國人還需要提高傳統文化素養。
C．“楚人遺弓，楚人得之”引用典故，表明了作者對這副對聯張貼在岳麓書院的認可。
D．材料一與材料二都談到了傳統文化的傳承與創新，但二者論述的側重點不完全相同。
（3）下列能支撐材料二中傳承中華優秀傳統文化要賦予時代內涵、創新表達形式的觀點的一項是
①人民教育出版社推出了首套“漫畫版”中小學傳統文化課程教材。
②金庸的武俠小說超越“尊夏卑夷”老觀念，體現了“中華一體”思想。
③某學者要求其研究生、博士生在拜師儀式上，對其行傳統的跪拜大禮。
④某院士引入基因技術，幫助我國在白羽肉雞的育種技術上打破外國壟斷。
A．①②
B．②④
C．①③
D．③④
（4）創新性發展最終形成了岳麓書院這副名聯，請概括這一過程的幾個關鍵點。
（5）簡析材料一與材料二在寫法上的主要不同。組卷：8引用：3難度：0.5
（二）現代文閱讀I
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2．閱讀下面的文字，完成小題。
禿手伯
牛漢 我大約四五歲時，有一天聽見喬海大娘對祖母說：“王六老漢的大兒子，從草地捎回來一雙手。”祖母迷惑不解。笑問。“人不回來。手怎么能捎回來來？”“手凍掉了。”“手捎回來怎么辦？”喬海大娘說：“是用一張狼皮包扎好托人捎回來的。王六老漢哭了好幾天，把兒子的一雙手，埋在他們家祖墳的邊上。”那幾年，我常替那個遠在幾千里外草地的沒見過面的伯伯發愁，他沒有手，怎么活呢？
幾年后的一個秋天，王六的大小子回來了，就是那個沒有了手的，論輩分，我該叫他伯伯。不幸的是，王六已死了一年。沒手的伯伯初回來那一陣子，人們都去看望他，看他的“手”。有一天，我看見一個大人，瘦高個子，挑一擔水，兩只袖口空蕩蕩的，就像戲臺上的孔明穿的那號寬大衣服，看不見手。他用沒有手的“手”摸摸我的頭，笑著問：“你是四季老人的孫子嗎？”我跟著他走了好遠。總想看看他那沒有手……我說不上那該叫什么。沒有手怎么能把水從井里打上來？他回村不久，天不亮，給村里十幾家人挑水，能掙口飯吃。
這位沒手的伯伯開始給我們家挑水。正是收棗的時節，祖母把鮮紅的醉棗端出一碗給他吃，這時我才仔仔細細地看清了這位伯伯的“手”。沒有手，我總覺得那里應該有手。他的手是從手腕處齊楂楂地斷掉的。斷頭處是烏黑的，像燒焦的木頭。他在我祖母面前把袖子捋起來，讓我們看看，祖母用粗糙的手在他的斷手處撫摩了半天，眼淚撲簌簌地掉下來。他一邊吃棗，一邊把他斷手的經過講了一遍。據說，這件事許多人問他，他都閉口不談，他只跟少數跟他爹媽要好的人談。他每談一次，心里就輕松一點。
那一年冬天，他在離大庫倫不遠的一個硝皮子的作坊里當伙計，有一次他去遠地辦事，喝醉了酒，倒在雪地里，一只狼（“天哪，幸虧是一只。”祖母一邊叫，一邊嘟囔著）突然撲上來，兩只爪子猛抓他的胸脯，想破膛吃喝一頓，狼以為他已經死了。他疼醒了，迷迷糊糊看見狼的眼睛瞪著他，他感到狼的毛茸茸的嘴，冰涼冰涼的，觸到了他的喉部，醉酒后，喉部發熱，充血，特別的敏感。當年他還不到二十歲，渾身是勁，他用兩只手扼住狼的頸部，死死地扼著。他跟狼眼對眼瞪著。狼的爪子穿透他厚厚的皮襖，把他的胸脯撕得血淋淋的，但是，他扼著狼的脖子的兩只手不松，狼活活地被他扼死了，是一只很瘦的正帶崽的母狼。他當時并不曉得狼被他扼死了。他在雪地里昏厥了過去。他所以沒在雪地里凍死，是因為他的受傷的胸膛緊貼著狼的又厚又茸的皮毛，死去的狼全身還像篝火般燥熱。他醒過來一會兒，只渴得要命，手摸到狼的奶子，想擠點幾出來解渴，但奶子已凍得巖石一樣硬了。天亮了，人們發現了他，手已經完全凍壞了。凍壞的兩只手，醫治不好，只能剁下來，否則傷及生命。他不愿扔掉他的兩只手，用那張狼皮包扎好，托人捎回家。只有捎回家，埋進祖墳，他才覺得自己的手還在。
冬天，天不亮我就醒了。隱約聽見村里什么地方有人在悠悠地唱。唱的都是西口調。比我們家鄉的秧歌要粗獷、高亢。我常常躺在炕上跟著哼唱。祖母說：“不要在炕上唱，你要唱，就出去跟你禿手伯去干嚎。”我才知道天天早上唱的人是禿手伯。唉，他一定很寂悶。
禿手伯把水挑到我家時，我對他說：“我跟你一塊去。我帶個鎬頭替你敲敲冰。”禿手伯說：“你要想幫我，趕明兒起個大早。”第二天天剛明，我真的聽見禿手伯在唱。趕到井邊，他已經在那里，對我笑笑，說，“我知道你不會失信。”井口幾乎封死了，只有一個拳頭大的空洞。像喘氣似的裊裊地吐出一縷雪白的水汽。我揮動鎬頭用盡力氣才把井口刨開。禿手伯把禿手伸進套環里面，三下兩下就把水提了上來。他的手臂早已勒得樹皮一樣粗糙。有一回，我看見他的手臂沒有伸進套環里，結果，水桶撲通一聲掉下去了。我問他：“怎么啦？”他難為情地笑笑說：“我迷糊了一下，我常常以為手還在，能抓住繩子。真的，我清清楚楚看見了我的手。”后來，他告訴我，早幾年，他還在草地，有多少次看見自己手還在，他用一只“手”去抓另一只“手”，撲了空，才清醒過來。掌柜的認為他快瘋了，就把他打發回老家了。
抗日戰爭爆發那年，我離開了家鄉，半個世紀過去，我再沒有回過家鄉。聽母親說，禿手伯晚年懊惱地說，當年真不該掐死那只帶崽的母狼，幾只崽子一定都餓死了。而他活下來也不過多受些罪而已。禿手伯有手時，他是草原上套馬的好漢、硝皮子的能手，能吹笛、會拉琴。手掉了之后。他還像有手似的頑強地活著。如果活著的話，是年過九十的人了。我默默地祝福他。不管他現在活著，還是已經死去，我清楚，當他回到大地時，埋進西古城，他將與他的手歡聚成一個完美的人。
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是
A．一般人問斷手經歷，禿手伯閉口不談，是因為他不愿意成為人們的話題。
B．禿手伯后來悔不該殺死那只母狼的善念，其實在他昏厥雪地時就有了端倪。
C．禿手伯把斷手捎回家，埋葬在祖墳旁，是因為他覺得死了還可求軀體完全。
D．尾段“抗日戰爭爆發那年”一句，是交代時代變故與禿手伯命運之間的關聯。
（2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A．祖母撫摸禿手伯的斷手，“眼淚撲簌簌”地掉，細節描寫展現了她仁厚、慈悲的美好品格。
B．在敘述禿手伯的失手經歷中，作者插入祖母“天哪”的話語與表情，強化了全文的現場感。
C．整篇作品張弛有度，有懸念，有跌宕，最終清晰地呈現了故事主人公禿手伯不尋常的人生。
D．作品有濃厚的抒情氣息，其語言生動，更呈現出本色、質樸的特征，惟其質樸，更見情真。
（3）這篇文章為何把“打水”“挑水”作為敘寫的重點內容？請簡要分析。
（4）作品多次寫到了“我”對“禿手伯”的“手”的關注，這種關注與《祝福》中柳媽對祥林嫂撞香案后留下的傷疤的關注有何不同？組卷：13引用：4難度：0.5
（二）語言文字運用
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7．閱讀下面的文字，完成小題。
膳食纖維根據溶解度的不同，可分為可溶性膳食纖維和不可溶性膳食纖維。可溶性膳食纖維，可溶解于水，并能被大腸中微生物酵解，但人體不能吸收，不可溶性膳食纖維，既不能溶解于水，又不能被大腸中的微生物酵解。
兩種膳食纖維都有益健康，① 。 可溶性膳食纖維對降低血清膽固醇、減低冠心病有較好效果，不可溶膳食纖維對于防止不便秘和預防結腸癌好處較大。
有些人認為粗纖維越多，膳食纖維的含量就越多。② 。比如芹菜，其中口感粗糙的部分是植物組織中的纖維管束結構，并不等同于膳食纖維。所以，大家沒有必要專門挑選口感粗糙的食物來補充膳食纖維，而是要均衡飲食。
③ ，如果攝取過多會干擾其他營養素的吸收。營養不良、患有胃腸疾病或進行了消化道手術的病人，以及老年性便秘的人，不能攝入大多的膳食纖維。
（1）語段中畫波浪線的句子有語病，下列選項修改正確的一項是
A．可容性膳食纖維對降低血清膽固醇、減低冠心病風險效果較好，不可溶性膳食纖維對于防止不便秘和預防結腸癌有較大好處。
B．可溶性膳食纖維對降低血清膽固醇、減低冠心病發病率有較好效果，不可溶性膳食纖維對于防止便秘和預防結腸癌好處較大。
C．可溶性膳食纖維對降低血清膽固醇、減低冠心病風險有較好效果，不可溶性膳食纖維對于防止便秘和預防結腸癌有較大好處。
D．可溶性膳食纖維對降低血清膽固醇、減低冠心病發病率效果較好，不可溶性膳食纖維對于防止不便秘和預防結腸癌好處較大。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整、連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。組卷：13引用：3難度：0.5
四、寫作
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
①與其銹掉，不如磨損——英國諺語
②火車一旦缺少前進動力，塞一塊一英寸見方的木塊在它的幾個驅動輪前，它就無法動彈。而當它時速達到160千米/時的時候，能沖破一堵1.5米厚的鋼筋混凝土墻。
以上兩則材料對我們頗具啟示意義。請結合材料，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：11引用：3難度：0.5