2023-2024學年山東省濱州市鄒平一中高一（上）開學語文試卷

一、文言文閱讀（本題共1小題，31分）

• 1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        蘇軾字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”
        比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣?！奔蔚v二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地?！甭務呤紘W不厭，久乃信服。
        丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
        除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。
        治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韓琦曰：“軾之才遠大器也他日自當為天下用要在朝廷培養之使天下之士莫不畏慕降伏皆欲朝廷進用然后取而用之則人人無復異辭矣今驟用之則天下之士未必以為然適足以累之也”英宗曰：“且與修注如何？”琦曰：“記注與制詰為鄰，未可遽授。不若于館閣中近上官職與之，且請召試。”英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復入三等，得直史館。
  （節選自《宋史?蘇軾傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．軾之才遠/大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養之/使天下之士莫不畏慕降伏/皆欲朝廷進用/然后取而用之/則人人無復異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也
  B．軾之才/遠大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養之/使天下之士莫不畏慕降伏/皆欲朝廷進用然/后取而用之/則人人無復異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也
  C．軾之才/遠大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養之/使天下之士莫不畏慕降伏/皆欲朝廷進用/然后取而用之/則人人無復異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也
  D．軾之才遠/大器也/他日自當為天下用/要在朝廷培養之/使天下之士莫不畏慕降伏/皆欲朝廷進用然/后取而用之/則人人無復異辭矣/今驟用之/則天下之士未必以為然/適足以累之也
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾，與父蘇洵，弟蘇轍并稱“三蘇”，位列唐宋八大家。他與辛棄疾同為豪放派代表，并稱“蘇辛”。
  B．禮部，禮部管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。國子監屬于禮部管理的范疇。
  C．《春秋》是我國第一部敘事詳細完備的編年體史書。后來對其進行補充、解釋、闡發的代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》。
  D．殿試，又稱“御試”“廷試”“廷對”等，是唐、宋、元、明、清時期科舉考試之一。
  （3）下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．蘇軾是眉州眉山人，在十歲的時候就跟隨父母，游學于四方，同時跟隨母親學習。剛成年，就已博通經史。
  B．嘉佑二年，蘇軾參加禮部考試，一篇《刑賞忠厚論》讓歐陽修驚嘆不已。后來憑借推薦信見歐陽修，歐陽修對梅圣俞感嘆：“當避此人出一頭地?！?br />C．蘇軾被任命為大理評事、簽書鳳翔府判官后，因岐下每年運輸南山木筏，經砥柱之險，常讓衙吏破產，他就親訪利害，想辦法減少了災害損失。
  D．蘇軾才能出眾，被英宗慧眼識中，欲召為翰林，但遭到宰相韓琦的勸阻，經過二論的策試，他最終得到直史館的職位。
  （4）將下列句子翻譯成現代漢語。
  ①吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。
  ②丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂，薦之秘閣。
  組卷：4引用：2難度：0.6

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三、語言文字運用（本題共1小題，16分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        儒家學派的創始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。國人中，即使有人不通文墨，甚至①                 ，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。
        其實，孔子完整的人生規劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個個政治集團之間，卻并無成效?；貋硪豢矗H人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實踐了、可讓別人信賴的結論，也只有這一條。（　　），沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。
        做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數社會成員經常發覺自己與君子的差別，然后擇善而從，產生對②                 的向往。人生就是一個不斷“修身”“鍛鑄”人格的過程，而“即時打造、批量生產”的“君子”，肯定③                 。
  （1）依次在文中橫線上填入恰當的詞語。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．“治國、平天下”的目標不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  B．不但“治國、平天下”的目標自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  C．“治國、平天下”的目標不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  D．不但“治國、平天下”的目標自己沒有實現，講給別人聽也等于對牛彈琴。
  （3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

   

  
  A．“修身”本是他規劃的起點
  B．他規劃的起點本來是“修身”
  C．作為他規劃的起點的是“修身”
  D．“修身”作為他規劃的起點
  組卷：2引用：3難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        一個人的精神發育史就是他的閱讀史。如果把精神成長與軀體成長做個比較的話，軀體的成長更多是受遺傳和基因的影響，而個體的精神成長則與后天閱讀息息相關。如果沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，也不可能有個體精神的完整發育。
        4月23日是世界讀書日，學生會召開讀書分享會，邀請你代表高一同學發言，請參考以上材料，結合你的經歷和思考，寫一篇發言稿。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：10難度：0.7

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