2023年浙江省溫州市高考語文二模試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        新冠病毒導致很多患者嗅覺失靈，這是一個醫學事實，也是一個有哲學“味道”的事件。新冠病毒感染鼻腔導致炎癥，進而損害神經細胞。可用于向嗅球發送氣味信號的軸突的數量急劇減少，進而引起患者的嗅覺感知減弱或完全喪失。新冠病毒大流行精準打擊了現代社會系統。全球化模式下，新冠病毒“使各地的醫療系統、社會管理系統、經濟運作和相關物質資源系統猝不及防而陷入困境，使傳染病由單純的疾病問題變成了社會、政治和經濟互相疊加的問題”。
        不僅如此，嗅覺失靈還標志著現代系統“祛魅”的再度深化。“眼耳鼻舌身”對應著“視聽嗅味觸”的感知體驗，視覺和聽覺關聯著光波和聲波的“形式”，通常能如實表征環境中的對象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅覺、味覺和觸覺三種感知模態相互作用，環境中的化學“質料”與主觀心理預期發生互動，才讓我們擁有豐富的味道體驗。味覺是奇特的，因為舌頭能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鮮和金屬味。然而我們在品嘗美食時，卻能感知松脆的酥餅、軟糯的玉米和甜膩的蛋糕。舌頭沒有酥餅、玉米或蛋糕的味覺感受器，這些可識別的味道，也不能從基本風味中炮制出來。味覺的感知對象是“風味”而非“味道”。豐富的味道，必須借助觸覺和嗅覺。
        嗅覺與視聽感知系統不同，嗅覺受體直接接觸環境，不僅是環境物質進入身體的“守門人”，在尋求配偶、躲避危險、調節情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺更是起著關鍵作用。心理學上有一種“普魯斯特現象”，說的是氣味能夠喚醒久遠的回憶。嗅覺是唯一不經丘腦直接投射到杏仁核的感知系統，氣味記憶因而持久不衰，這大概是普魯斯特現象形成的原因。難怪詩人北島會寫道：關于北京，首先讓我感到的是氣味兒，隨季節變化而變化。
        味道有賴于我們主觀的“心理建設”，然而現代人的生活卻是越來越“沒有味道”。事情就像畢?威爾遜指出的那樣，現代人的飲食往往在一種“感官斷線”的狀態下進行：你用手機下單一頓晚餐，食物藏于包裹內送達，在準備吃下第一口前，你聞不到甚至看不到它們。
  （摘編自王球《作為祛魅的“祛味”》）材料二：
        在先秦時期，人們已經有了特定的嗅覺表達，已經認識到嗅覺的多種場合運用。
        鼻子作為嗅覺器官，早已經被人們所認識，如《荀子?正名》的“香、臭、芬……自以鼻異”，《孟子?離婁下》的“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之”，都提到了鼻子對氣味的辨別功能，顯示著人們對嗅覺機理進行的初步探索。
        先秦時期有著豐富的嗅覺表達。其中用得最多的是“臭”，臭有二義，一是泛指所有的氣味，二是專指惡臭而言。如《韓非子?五蠹》云：“上古之世，民食果藤蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。”這里的“腥臊惡臭”即是對不好氣味的名稱表達。對于美好氣味的認識，在《詩經》和《楚辭》等古籍中有非常多的記載，如芬芳、馨香、芳菲菲、芯芯芬芬等。
        先秦時期，人們對嗅覺已經有了豐富的應用。在宗教祭祀場合，人們把令人愉悅的氣味奉獻給祖先神靈或者上帝，以圖滿足神靈的嗅覺需要，這就是“用臭”歆神。虞舜時期的祭祀，崇尚用生氣，即用牲血、生牲肉、沉在湯下面的半生的肉塊來祭祀。殷人崇尚用聲音來祭祀，先演奏而飄蕩起樂聲，待音樂演奏三段，然后出廟迎牲。周人崇尚用氣味來祭祀，他們用有香氣的曹酒灌地，使香氣下達到深淵和泉水中。日常生活里，人們在給祖先或父母進獻祭品或食品時，總會將散發著馨香的食物呈上，以讓親人有一種愉悅的嗅覺享受；或者把散發著馨香的花椒、芳草等送給情人作為禮物；人們用蘭草沐浴，或者將散發著馨香的香物佩帶于身上，讓自己和周圍的人有舒暢的嗅覺快感。
        嗅覺在現實中能趨利避害，有強烈的價值取向性。在現實層面，人們對于芳香的事物，莫不愛之、趨之：對于腥臭的事物，莫不棄之、避之。在超現實層面上，嗅覺中的馨香代表的是美德，如《國語》的“其德足以昭其馨香”，把盛德作為嗅覺中的最高境界。盛德與馨香的對應，呈現的是贊揚與向往，具有引導色彩。相反，嗅覺中的腥臭代表的是侈靡生活和酷刑，不具有任何美學價值，具有批判色彩。
  （摘編自陳智勇《先秦時期的嗅覺文化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．新冠病毒導致的“嗅覺失靈”既可指嗅覺感知被破壞，也可指現代社會各種系統未做好新冠病毒大流行的準備而陷入困境。
  B．味道的獲得并不是只借助味覺，它需要多種感知模態相互作用和主觀心理的參與，因此，在現代系統中仍是可疑之“魅”。
  C．對于鼻子作為嗅覺器官辨別氣味的功能的認識至少可以追溯至先秦時期，先秦時期的古籍里記載了不同氣味的特定的表達。
  D．嗅覺常被用于宗教祭祀場合來滿足神靈需要，比如周人用有香氣的鬯酒灌地來祭祀，而崇尚聲音的殷人卻不用氣味來歆神。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．“風味”能夠被舌頭識別感知，是因為舌頭提供了對應的味覺感受器。
  B．心理學上的“普魯斯特現象”表明，嗅覺才能使人們的記憶持久不衰。
  C．人們祭祀時選用的牲血、生牲肉等物的“生氣”不屬于“腥膻惡臭”。
  D．嗅覺在先秦時期已被運用在多個場合中，體現了嗅覺文化的社會意義。
  （3）下列選項中，最適合作為論據來支撐材料二畫橫線句觀點的一項是

   

  
  A．《禮記》中提到不同季節有不同的主導氣味，如夏天為苦味和焦氣，冬天以腐朽味為主。
  B．古籍中記載了許多能發出氣味的植物，如《詩經》記載了樗（臭椿）和芹（芹菜，有香味）等。
  C．《左傳》中提到晉君為花、果，魯君是晉君的氣味，既以此說表尊晉，又喻兩國情同一體。
  D．《呂氏春秋?本味》中提到了“滅腥去臊除膻”，即用火處理，從而催生出熟食的“香”氣。
  （4）我們渴望享有舌尖美味、生活趣味和人間情味，現代人的生活卻越來越“沒有味道”。如何讓生活更有“味道”，請結合材料談談你的看法。
  （5）中國傳統文化中有許多關于氣味的成語，有“蘭桂齊芳”“桂馥蘭香”“萬世流芳”等，也有“遺臭萬年”“附膻逐臭”“臭名昭著”等。為什么這些成語會流傳千年而不絕？請結合材料二加以分析。
  組卷：16引用：5難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀短文，完成問題。
  文本一：
  史鐵生
  ??過去，我們的角落是另一副模樣：斑駁的墻，低矮的屋頂，屋頂掛滿灰塵結成的網……鐵子說這兒避風，克儉說這兒暖和。我呢？只想離窗戶遠一點，從那兒可以看見一所大學的樓房和好幾家正式工廠的煙囪。這兒是整個“五七”生產組最不受人重視的技術角。
  ??清晨、晌午或傍晚，你會在這幽深的小巷中看見我們。我們三個結隊而行，最怕碰見天真稚氣的孩子。“媽媽你看喲！”我們都低下頭。“叔叔們受了傷，腿壞了，所以……”鐵子把手搖車搖得飛快，我和克儉也想走快些，但是不行。“瘸子嗎？”孩子問。母親的巴掌像是打在我們心上。這最難辦，孩子無知，母親好心。我們忍著傷痛，付出比常人更大的氣力，為的是獨立，為的是回到正常人的行列里來，為的是用雙手改變我們的形象一殘廢。
  ??我們有時哼著歌走在小巷深處：
  ??今天像往日一樣/我流浪到深夜/我在黑暗中行走/閉上了我的兩眼……
  ??春風乍起，吹綠柳條的時節，她來了。“我叫王雪，坐在這兒行嗎？”她走進了我們的角落。“當然。”“只要你樂意。”“有什么不行的？”我們每人一句，都是冷冰冰拒人于千里之外的腔調。克儉在我耳邊嘀咕了一句，不外乎“德性”“臭酸相兒”一類的評語。鐵子冷酷的目光在眼鏡后面閃了幾下，低下頭去。這是一種防御，以攻為守式的防御。防御什么呢？
  ??春雨蒙蒙，天空里閃過一道電光，攪動了三顆枯萎的心。我們的角落從早到晚縈回著歌聲：《菩提樹》《命運》《茫茫大草原》……先是輕輕地哼，后是低聲地唱。我偷眼去看王雪，發現鐵子和克儉也在偷偷看她。王雪隨著我們歌聲的節奏輕輕晃著頭，兩個小辮一個彎了一個直，一個直了一個又彎。我們的歌聲更響亮了：
  ??老人河，啊，老人河/你知道一切/但總是沉默……
  ??“你們干嘛光唱這些讓人傷心的歌？”王雪忽然說。“你愛聽什么？”克儉說。他的臉紅了一下。王雪清了一下喉嚨唱起來：
  ??我們一天到晚在一起把稻草曬干/她在那邊我在這邊/兩人相距很近很近……
  ??王雪輕輕地唱，隨著歡快的節拍擺著小辮。我們三個干脆停下了手里的活，愣愣地看著她，心中的防御工事已經拆除了，眼前出現了一泓春水，輕輕拍打著寂寥的堤岸。她長得多美！怎么說呢？她的心寫在臉上，她看得起我們。
  ??正像歌中唱的那樣，我們從早到晚在一起。不知從什么時候起，我們唱起那些歡樂的歌。不知從什么時候起，我們都用長輩似的口吻和她說話：“王雪，晚上回家走大街，別走那些小胡同。”“王雪，你該學外語。事在人為，別怕難。”“王雪，不然你就學小提琴。只要下功夫，路是人走出來的。”“王雪，你就得這么對待生活，你和我們不一樣。”……
  ??如今想來，真是一段珍貴的記憶。
  ??“我是說，王雪這下可以考大學了。”“真的！可她行么？”我的眼睛一亮：“對！你可以幫幫地的數學和物理。”“你可以幫幫她的語文，主要是作文。”“真的！”
  ??那天起，每天晚上，蟋蟀在門外“曜曜”地叫，我們的角落里亮著燈光。
  ??鐵子和王雪趴在桌上，點呀線呀，log呀，sin呀，畫呀，算呀。我呢？給她講語法、主題、構思和“之乎者也”，還給她寫了七八篇范文。唯有克儉一聲不響地坐在門外，給我們一壺壺地燒開水，偶爾聽見我們的笑聲，他才探進頭來羨慕似的笑笑。藍色的火苗舔著壺底，發出“鳴鳴”的低吟，克儉的眼睛里有火光也有苦悶。我們說的他都不懂，他其實連小學都沒有上完呀。
  ??我拄著拐杖走過去拍拍他的肩膀：“你家也許有點什么用得著的書吧？”他沒有回答。他準因為幫不上王雪而心里難受呢。第二天，他不知從哪兒找來了一本《絕對辨音力》，急急忙忙一瘸一拐地跑來交給王雪，竟連里面講的是什么都沒來得及看。那是一本外國小說。好心的王雪竭力表現出喜出望外的樣子，說她特別愛看這樣的書。
  ??多么恬靜、柔和的燈光呀。那還是在童年，媽媽下班回來在我脖子上親吻的時候，我看見過的。黑漆漆的四周為什么不能都點亮這樣的燈光呢？
  ??王雪去考大學前有一夜，我們唱起了《燈光》：
  ??有位年輕的姑娘/送戰士去打仗/他們黑夜里告別/在那臺階前……
  （有刪改）文本二：
  ??重病之時，寒冷的冬天里有過一個奇跡——我在夢中學會了一支歌。夢中，一群男孩和女孩齊聲地唱：“生生露生雪，生生雪生水，我們友誼，幸福長存。”莫名其妙的歌詞，聞所未聞的曲調，醒來竟還會唱，現在也還會。四周虛暗，瑞雪霖霏。這奇妙的歌，不知是何征兆。懂些醫道的人說好——“生生”，是說你還要活下去：“生水”嘛，腎主水，你不是腎壞了嗎？那是說你的生命之水枯而未竭，或可再度豐沛。
  ??是嗎？不有些牽強？不過我更滿意后兩句：我們友誼，幸福長存。
  ??那群如真似幻的孩子，在我昏黑的夢里翩然不去。那清明暢朗的歌確如生命之水，在我僵冷的身體里悠然蕩漾。妻子沒日沒夜地守護著我，任何時候睜開眼，都見她在我身旁。我看她，也像那群孩子中的一個。
  ??我說：“這一回，恐怕真是要結束了。”地說：“不會。”
  ??我真的又活過來。太陽重又真實。晝夜更迭，重又確鑿。我把夢里的情景告訴妻子，她反倒脆弱起來，待我把那支歌唱給她聽，她已是淚水漣漣。
  （節選自史鐵生《重病之時》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本一開頭“掛滿灰塵結成的網”等對角落的描寫是我們心情的寫照，這與《我與地壇》中對地壇“滿園彌漫的沉靜光芒”的描寫有異曲同工之妙。
  B.文本一中多次出現的歌聲既呼應了故事情節的發展，又呈現出了人物情感交流升華的過程，文本二在首尾處出現的歌聲亦體現出這樣的文學效果。
  C.文本一中描寫了鐵子輔導王雪的場景，活潑生動，如“點呀線呀，log呀，sin呀，畫呀，算呀”，表現出鐵子用自身能力幫助王雪時的熱情與喜悅。
  D.文本二中作者用溫和細膩的筆調描繪了“我”重病之時的夢中情景，夢境中“那群如真似幻的孩子”和現實中的妻子都給了“我”對抗重病的力量。
  （2）對文中“王雪”這一人物的分析，不正確的一項是

   

  
  A.在“春風乍起”的時節里，王雪主動走進我們的角落，她用自己優美的歌聲與我們唱和、對話，這是她熱情友好性格的體現。
  B.我們用長輩似的口吻和王雪說話，其中“別怕難”“路是人走出來的”等內容側面體現出王雪的人生也有一些難以克服的困難。
  C.沒上完小學的克儉一瘸一拐地為王雪找來外國小說《絕對辨音力》，而王雪當時喜出望外的表現突出了她對于文學的熱愛。
  D.文章結尾未交代王雪是否考上大學，而是描寫了我們一起唱《燈光》的場景，暗示了王雪早已成為我們心中明麗的“燈光”。
  （3）經歷過困境的人的“生命之水”要如何“再度豐沛”？請結合文本一與文本二簡要分析。
  （4）對文本的標題，史鐵生在創作和發表時曾有過不同的選擇，根據你對文本的理解，你認為下面哪個標題更合適？請結合文本說明理由。
  題目一：《沒有太陽的角落》
  題目二：《就是這個角落》
  組卷：33引用：4難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “百節年為首”，中國人在冬去春來，辭舊迎新之際，隆重的年節儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。
        進入臘月后，人們禮送舊年，祭祀諸神，慰問親友，①           。其中的臘八禮，是拉開年節序幕的啟幕禮，是辭年禮的開端。“過了臘八就是年”，人們以臘八粥的相互饋送與獻祭，開啟了年節歷程。
        饋贈與慰問為主的辭年禮，主要在親友之間，人們在相互饋贈與探訪中，交流了親情與友情。歲末的辭年禮對于部分人來說，②        ，人們利用年節機會，對于經濟狀況不好的親友，提供生活急需的禮物，這樣一種具有慈善救助性質的辭年禮，是值得稱道的傳統禮儀。
        在辭年禮中，除了人與人之間的禮儀互動外，③          。在中國人的傳統觀念中，亡故的祖先并沒遠去，他們一直關注著子孫后代，在歲末人們要向祖先謝恩。同時人們對影響日常生活的諸種神靈也沿襲古代蠟祭百神的傳統，以禮拜送。特別引人矚目的是“謝灶”儀式。臘月二十三，人們在灶神像前，備好香紙與紙馬，供上灶糖等祭品，禮送灶神上天，為的是讓灶神“上天言好事，回宮降吉祥”。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節儀禮為歲月周而復始地刻下了深深的時間符號。
  B．中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，以隆重的年節儀禮為周而復始的歲月刻下了深深的時間符號。
  C．中國人在冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節儀禮為周而復始的歲月刻下了深遠的時間符號。
  D．在中國人冬去春來、辭舊迎新之際，隆重的年節儀禮為歲月周而復始地刻下了深遠的時間符號。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：16引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  ??ChatGPT是一款人工智能聊天機器人。“有問題盡管問！”是ChatGPT與用戶聊天的開場白，只要你輸入問題，它就會生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學生快速梳理問題的解題思路，是一個相當強大的“輔導老師”。
  ??有研究者認為，向機器人提問也是一種學習的方式，但一些學生恰恰不知道“問什么”，尚未建立起真正的“問題意識”。學生如果連“問什么”都不知道，那么就沒法很好地使用“AI”這類工具。
  ??上述材料也能在更廣泛的人生領域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來的時代，你如何看待“問題意識”和人生的關系？請結合以上材料寫一篇文章。
  ??要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：12難度：0.5

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