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          2021年吉林省吉林一中高考語文質檢試卷(六)

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、現代文閱讀

          • 1.①唐朝的安史之亂可以說是中國社會變遷的一條分水嶺。在這之后,“士”和“民”的分界不像先前的嚴格和清楚了,彼此開始流通。雖說士人流落民間的是少數,老百姓加入士流的卻漸漸多起來。這些新晉的士人一面學習和享受那些雅的,一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多,大家都這樣,也就不覺其寒磣;不但不覺其寒磣,還要重新估定價值,“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標準。
                  ②早在中唐,禪宗就開始用口語記錄大師的說教。用口語原本為的是化俗,也就是爭取群眾。“語錄”就成為一種文體了。這之后就是唐朝的“傳奇”。照陳寅恪先生的意見,這種“傳奇”大概起于民間,文士是仿作,文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運動就是從這兒開始。他指出古文運動的領導者韓愈的《毛穎傳》,正是仿“傳奇”而作。到了宋朝,不但古文走上了“雅俗共賞”的路,詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”,一語破的。剛剛來自民間的詞,在當時不用說自然是“雅俗共賞”的,后來雖然漸漸雅化或文人化,可是始終不能雅到詩的地位,它怎么著也只是“詩余”。詞變為曲,不是在文人手里變,是在民間變的;曲又變得比詞俗,雖然也經過雅化或文人化,可是還雅不到詞的地位,它只是“詞余”。可是雖然俗,大體上卻“俗不傷雅”,仍是“雅俗共賞”的玩藝兒。--以上說的種種,都是安史亂后幾百年間自然的趨勢,就是那雅俗共賞的趨勢。
                  ③雖然俗雅并存,但古人心中的“雅俗共賞”其實仍是以雅為主的,從宋人的“以俗為雅”以及常語的“俗不傷雅”,更可見出這種賓主之分。起初成群俗士蜂擁而上,固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味,可是這些俗士需要擺脫的更多。他們在學習,在享受,也在蛻變,這樣漸漸適應那雅化的傳統,于是乎新舊打成一片,傳統多多少少變了質繼續下去。前面說過的文體和詩風的種種改變,就是新舊雙方調整的過程,結果遷就的漸漸不覺其為遷就,學習的也漸漸習慣成了自然,傳統的確變了質,但是還是文言或雅言為主。
                  ④是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的,雅人也能來“共賞”呢?孟子說過“不知子都之姣者,無目者也”,子都的美貌,有眼睛的都容易辨別,自然也就能“共賞”了。孟子接著說:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉。”這說的是人之常情,也就是所謂人情不相遠。以《西廂記》和《水滸傳》為例,這都是“雅俗共賞”的作品,“男女”是“人之大欲”之一,“壓迫反抗”,也是人之常情。俗人固然同情這些,一部分的雅人,也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感,一種趣味,是俗人和雅人在人情上的交點。
                  ⑤十九世紀二十世紀之交是個新時代,新時代給我們帶來了新文化,產生了新的知識階級。這知識階級包括了更多的從民間來的分子,于是乎有了白話正宗的新文學,詞曲和小說戲劇都有了正經的地位。抗戰以來又有“通俗化”運動,這個運動并已經在開始轉向大眾化。“通俗化”還分別雅俗,還是“雅俗共賞”的路,大眾化卻更進一步要達到那沒有雅俗之分,只有“共賞”的局面。這大概也會是所謂由量變到質變罷。
            (朱自清《論雅俗共賞》,有刪節)(1)下列關于“雅俗共賞”的相關理解有誤的一項是
             

            A.“安史之亂”可以看作是中國文學向“雅俗共賞”轉變的起點,因為戰亂打破了“士”與“民”的界限,越來越多的“民”進入到上層社會。
            B.從唐宋的詩文演變情況看,“雅俗共賞”的一個重要表現就是語言的變化,白話文進入文學領域,并且逐漸取代了文言文的地位。
            C.雅人和俗人能對同一對象“共賞”是有個前提條件的,那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。
            D.到了作者所處的時代,中國文學出現了不分雅俗,只談共賞的局面,在作者看來這是由于知識階層融入了更多的來自民間的分子。
            (2)下列各項對文章理解有誤的一項是
             

            A.語錄體這種文體來自于中唐時期的禪宗,和尚在傳道的過程中把大師的話用口語記錄下來,其目的是為了讓普通人看懂,便于傳道。
            B.宋代的詞被稱為“詩余”,后來的曲又被稱為“詞余”,大抵是因為二者做到了“俗不傷雅”,仍是“雅俗共賞”的文學形式。
            C.“雅俗共賞”其實是“士”與“民”的文化的磨合,是“雅”對俗的遷就,也是“俗”對雅的學習和效仿。
            D.作者引用孟子的話,是想證明,有一些美是被人們共同承認并欣賞的,而這些美主要集中在共通的人之常情上。
            (3)根據原文內容,下列各項理解和分析正確的一項是
             

            A.雅文學和俗文學交融的一個前提就是社會階層的融合,劇烈的社會動蕩,如戰亂就成為新文學產生的必要條件。
            B.孟子認為口耳目感受的美是人類共同的感受,文學作品雅俗共賞的基礎也是共同的人情,因此描寫感官的體驗,就能做到雅俗共賞。
            C.作者認為新舊調整,傳統就會變質,這變質的傳統就會一直傳遞下去,可以看出作者對文學傳統喪失的無奈。
            D.蘇軾的詞流傳千古,既有其語言接近白話,明白通暢的原因,也有其抒發的往往是人之常情,是人們心中郁結卻不能言的感受的原因。

            組卷:13引用:10難度:0.7
          • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題
            邵逸夫:搭起心中的“逸夫樓”
                1929年到1933年,美國的經濟危機引發了世界性的經濟蕭條,不少電影院也不得不關門停業。邵氏兄弟毅然決定堅持下去。邵逸夫意識到,盡管在南洋已建立起自己的影業基礎,但是與美國和西方國家的有聲電影相比,自己的無聲電影定將被淘汰,于是他提出了拍攝有聲電影的建議。
                  1931年,邵逸夫前往美國購買有聲電影器材,從美國好萊塢買回了所需的“講話機器”。雖然邵逸夫在自己的電影院里安上了有聲設備,但有聲影片還沒拍出來。他不得不自己坐下來寫劇本,兩只腳被蚊蟲咬得吃不消,他只好打上一桶水,把腳泡在水里。一寫半個月,可是都不滿意。他一邊繼續拍無聲片,一邊摸索有聲片的拍攝技術。終于在摸爬滾打出一身電影制作的真功夫后,1932年,他自任制片和導演,拍出了中國第一部有聲電影《白金龍》,轟動一方。據說放映的時候,觀眾對電影中的人說話十分驚奇,只要一有聲音出來,就大聲歡呼!這部影片成本1萬元,而僅在廣州一地的放映收入,就達60萬元。這一成功不僅使邵氏機構轉危為安,也為邵逸夫后來大規模進行電影制作轟開了道路。邵逸夫成為中國電影史上有聲電影的開山鼻祖。
                  1957年,邵逸夫正式移師香港,次年成立了邵氏兄弟香港有限公司。20世紀60年代后,邵氏公司長期稱雄港島,曾拍攝過上千部電影。邵逸夫說:“我生產電影,就是為了滿足觀眾的需要和愿望。我們的核心觀眾就是中國人,他們懷念祖國大陸,也懷念自己的文化傳統。”從1958年到1973年,邵氏公司拍攝的影片,在歷屆亞洲電影節中共得大小獎項46項,創下中國電影史紀錄。
                  他每天最低限度看一部電影,幾十年來堅持不輟。好的電影和壞的電影他同樣喜歡看,他要看好的電影好在哪里,壞的電影怎樣壞。他不但是看電影最多的中國人,而且是中國最精通業務的電影企業家。早在20世紀50年代,他就精通了電影中的任何工作:剪輯、攝影、化妝、劇本、導演,樣樣內行。而他取得成功的另一重要因素,就是他做事認真。他曾說:“我做事的態度,便是要把每件事都做好,即使是最微細的部分,也要徹底做好。一樣事情不做到十全十美,我是絕對不放松的。”邵逸夫在每部邵氏作品的包裝上都印上“邵氏出品,必屬佳片”的宣傳語。為了保證影片質量,他對影片嚴格把關。出現劣片,若無法補救,寧愿燒掉,邵氏在37年間燒掉的影片以數十部計。“邵氏出品,必屬佳片”此話絕非誑語。
                  作為億萬富翁,邵逸夫是港島屈指可數的大慈善家。早在1973年他就設立了邵氏基金會,致力于各項社會公益事業。從1985年起,邵逸夫開始將關注的目光投向中國內地。從那一年起,他平均每年都拿出1億多港元用于支持內地的各項社會公益事業。邵逸夫對中國教育事業更是情有獨鐘,他曾說:“國家振興靠人才,人才成長靠教育。”如今以“逸夫”兩字命名的教學樓、圖書館、科技館及其他文化、藝術、醫療設施遍布中國各地。
                  在很多人心目中,“逸夫”早已不是一個人名,而是一個美好的符號,代表著“達則兼濟天下”的仁者情懷。這位讓人尊敬的百歲老人,在人們心中搭建了一座“逸夫樓”。
            (摘編自耿曉星、韓夢澤《百年傳奇邵逸夫大傳》)
            【相關鏈接】
                  ①他拍攝了中國第一部有聲電影,見證了中國電影從黑白到彩色的全部歷史。他的邵氏電影曾經幾乎壟斷香港的電影工業,他的TVB迄今仍是屹立香江的電視巨無霸……他就是邵逸夫。
            (《新華日報》2014年1月8日)
                ②邵逸夫一點都不掩飾自己對商業片的偏好。他坦言:“經營邵氏影城,是做生意。如果拍一部純藝術的電影,少人看,就少得益。如果香港人喜歡藝術,可以去藝術中心。我寧愿捐錢給藝術中心,做藝術節。但是拍電影,就是要拍大家都看的片。”
            (百度百科)
                ③邵逸夫歷年捐助社會公益超過100多億港元。截至2012年,他共捐贈內地教育47.5億港幣,捐建項目超過6000個。汶川和雅安地震后,他都捐出1億港幣。
            (《人物周刊》2014年1月)
            (1)下列對傳記有關內容的分析和概括,最恰當的兩項是
             

            A.由于世界性的經濟蕭條,電影業也不景氣,邵逸夫卻準備在困境中堅持。他意識到無聲電影前景黯淡,便做出了放棄無聲電影改拍有聲電影的決定。
            B.邵逸夫拍攝的中國第一部有聲電影《白金龍》轟動一方,給觀眾帶來了全新的視聽感受,票房上大獲成功,這為他后來大規模進行電影制作奠定了基礎。
            C.邵氏公司長期稱雄港島,拍攝了上千部電影,邵逸夫在拍攝影片時注意滿足觀眾的需求和愿望,順應觀眾的文化心理,注重商業性,更注重藝術性。
            D.邵逸夫是一位精通電影的專家,他長年累月堅持看電影,使自己不但成為看電影最多的中國人,還精通了剪輯、攝影、化妝、劇本、導演等工作。
            E.邵逸夫樂善好施,歷年對社會公益的捐助數額驚人、項目眾多,尤其是他認為“國家振興靠人才,人才成長靠教育”,對文化教育事業他更為關注。
            (2)邵逸夫能夠成為“中國電影史上有聲電影的開山鼻祖”的原因是什么?請結合材料簡要分析。
            (3)文中說“‘邵氏出品,必屬佳片’此話絕非誑語”的依據有哪些?請簡要概括。
            (4)為什么說邵逸夫“在人們的心中搭建了一座‘逸夫樓’”?請結合材料,談談你的看法。

            組卷:8引用:2難度:0.5

          二、文言文閱讀

          • 3.閱讀下面的文言文,完成后面題。
                  種師道字彝叔。少從張載學,以蔭補三班奉職。通判原州,提舉秦鳳常平兩郡。議役法忤蔡京,遷莊宅使、知德順軍。又誣其詆毀先烈,罷入黨籍,屏廢十年。以武功大夫知懷德軍。夏國畫境,其人焦彥堅欲得故地,師道曰:“如言故地,當以漢、唐為正,則君家疆土益蹙矣。”彥堅無以對。
                  童貫握兵柄而西,翕張威福,見者皆旅拜,師道長揖而已。召詣闕,徽宗訪以西夏邊事,對曰:“先為不可勝,來則應之。妄動生事,非計也。”貫議徙內郡弓箭手實邊,而指為新邊所募。帝復訪之,對曰:“臣恐勤遠之功未立,而近擾先及矣。”帝善其言,賜襲衣、金帶,以為提舉秦鳳弓箭手。
                  知渭州,督諸道兵筑席葦城,敵至,堅壁葫蘆河。師道陳于河滸,若將決戰者。陰遣偏將曲充徑出橫嶺,揚言援兵至,敵方駭顧,楊可世潛軍軍其后,姚平仲以精甲擊之,敵大潰,斬首五十級,獲橐駝、馬牛萬計,其酋僅以身免。卒城而還。
                  征臧底城,期以旬日必克。既薄城下,敵守備甚固。官軍小怠,列校有據胡床自休者,立斬之,尸于軍門。令曰:“今日城不下,視此。”眾股栗,噪而登城,城即潰,時兵至才八日。帝得捷書喜,進侍衛親軍馬軍副都指揮使、應道軍承宣使。
                  完顏氏興兵叛遼,貫謀因之伐燕地。師道諫曰:“今日之舉,譬如盜入鄰家不能救,又乘之而分其室焉,無乃不可乎?”貫不聽。既次白溝。遼使來請曰:“女真之叛本朝亦南朝之所甚惡也今貪一時之利棄百年之好結豺狼之鄰基他日之禍其為良計乎?”貫不能對,師道復諫宜許之,又不聽,密劾其助賊,責為右衛將軍致仕,而用劉延慶代之。延慶敗績于盧溝,帝思其言,起為憲州刺史、知環州。
                  金人南下,御史中丞許翰見帝,以為宜授師道兵柄。上曰:“種師道老矣,難用。”翰見師道于殿門外,師道不語,曰:“國家有,公勿以書生之故不肯談。”師道始言:“我眾彼寡,但分兵結營,控守要地,使彼糧道不通,坐以持久,可破也。”翰嘆其言,復上奏謂師道智慮未衰,尚可用。于是加檢校少師,進太尉,換節鎮洮軍,為河北、河東宣撫使,屯滑州,實無兵自隨。
                  金師退,師道請屯兵滄、衛、孟、滑,備金兵再至。朝論以大敵退,不宜勞師以示弱,格不用。既而種師中戰死,姚古敗,朝廷震悚,召師道還。太原陷,又使巡邊。次河陽,揣敵必大舉,急疏請幸長安以避其鋒。大臣以為怯,復召還。既至,病不能見。十月,卒,年七十六。帝臨奠,哭之慟,贈開府儀同三司。
            (《宋史》)(1)下列各句加橫線字中解釋有誤的一項是
             

            A.其人焦彥堅欲得故地 本來
            B.無乃不可乎 恐怕
            C.國家有 危難之事
            D.朝論以大敵退 剛、才
            (2)下項對文中畫波浪線的句子,斷句正確的一項是
             

            A.女真之叛本朝/亦南朝之所甚惡也/今貪一時之利棄百年之好/結豺狼之鄰/基他日之禍/其為良計乎?
            B.女真之叛本朝亦南朝之所甚惡也/今貪一時之利棄百年之好/結豺狼之鄰基/他日之禍其為良計乎?
            C.女真之叛本朝/亦南朝之所甚惡也/今貪一時之利/棄百年之好/結豺狼之鄰/基他日之禍/其為良計乎?
            D.女真之叛本朝亦南朝之所甚惡也/今貪一時之利棄百年之好/結豺狼之鄰基/他日之禍其為/良計乎?
            (3)下列各項對文段內容理解有誤的一項是
             

            A.種師道頗有領軍才干,但是年輕之時,被列入朋黨名冊,棄置十年,并非因其詆毀先烈,而是因議論朝政違背了蔡京的心意。
            B.童貫抽調內郡的弓箭手到邊境來擴充軍力,皇帝向種師道咨詢此事,種師道認為這種做法可能會給邊境郡縣帶來滋擾。
            C.種師道提議占據要道,截斷金兵的糧道,以逸待勞擊敗金兵。許瀚把師道的意見上報,認為其人可用,朝廷于是授予種師道兵權。
            D.金兵退卻后,種師道提議在要地屯兵,但是被朝廷駁回,不久后,種師中和姚古兩路大軍戰敗,朝廷驚動,才又啟用種師道。
            (4)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
            ①征臧底城,期以旬日必克。既薄城下,敵守備甚固。
            ②次河陽,揣敵必大舉,急疏請幸長安以避其鋒。

            組卷:11引用:1難度:0.6

          六、語言表達

          • 10.如圖是某高中高三年級語文學科復習計劃的構思框架,請把這個構思寫成一段話,要求內容完整,表述準確,語言連貫,不得超過80個字。

            組卷:1引用:9難度:0.7

          七、材料作文

          • 11.閱讀下面的材料,根據要求寫一篇不少于800字的文章。
                  深秋季節,草木凋零。
                  少年人說,一年快要過去了。
                  中年人說,一年總算要過去了。
                  老年人說,一年這么快就要過去了。
                  大自然說,一年過去,還會有下一年。
                  要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要脫離材料內容及含義范圍作文,不要套作,不得抄襲。

            組卷:15引用:1難度:0.6
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