2020-2021學年寧夏大學附中高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（38分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題9分）

• 1．閱讀下面文字，完成各題
        春秋時期，我國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復興之后也倡導以人為本，但西方近代的人本主義更多強調以個人為本；中華文化和中華價值觀不主張以個人為本，而是強調以群體為本，強調群體在價值上高于個人。
        在中華文化和中華價值觀看來，個體不能離群索居，一定要在群體之中生存生活，其道德修為也要在社群生活中增進。超出個體的最基本社群單位是家庭，擴大而為家族、社區以及各級行政范疇，如鄉、縣、府、省，直至國家。中華文化和中華價值觀特別重視家庭價值，而家庭是個體向社會發展的第一個社群層級。中華文化和中華價值觀強調個人價值不能高于社群價值，強調個人與群體的交融、個人對群體的義務，強調社群整體利益的重要性。我國古代思想家沒有抽象地討論社群，而是用“家”“國”“社稷”“天下”等概念具體表達社群的意義和價值；“能群”“保家”“報國”等眾多提法都明確體現社群安寧、和諧、繁榮的重要性，凸顯個人對社群和社會的義務，強調社群和社會對個人的優先性和重要性。在表現形式上，對社群和社會優先的強調還通過“公—私”的對立而得以體現：個人是私，家庭是公；家庭是私，國家是公；社群的公、國家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故說“天下為公”。
        總之，中華文化和中華價值觀是在一個向社群開放的、連續的同心圓結構中展現的，即個人—家庭—國家—世界—自然，從內向外不斷拓展，從而包含多個向度，確認個體對不同層級的社群所負有的責任和義務。《論語》講“四海之內皆兄弟”，《禮記》提出“以天下為一家”。如果說家庭關系是中國人的基本關系，則我國古人早就把家的概念、家的關系擴大、擴充了。
        現代西方自由主義道德的中心原則是個人權利優先，主張人人有權根據自己的價值觀從事活動，認為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強調社會共同的善、社會責任、有助于公益的美德。社群與個人、責任與權利是不同的倫理學概念，反映不同的倫理學立場，適用于不同的價值領域。在當代社會，我們應堅持中華文化和中華價值觀以社群和責任為中心的立場，在贊同自由、人權的同時，毫不含糊地申明不贊成個人優先的立場。
  （摘編自陳來《充分認識中華獨特價值觀——從中西比較看》，有刪改）（1）下列關于原文內容的理解和分析，錯誤的一項是

   

  
  A．春秋時期我國思想家提出的以人為本和西方在文藝復興以后倡導以人為本，兩者內容完全相同。
  B．中華文化價值觀認為個人的道德修養也應在群體生活中才能獲得良好的發展。
  C．與西方文化價值觀相比，中華文化價值觀更注重以和為貴，和諧高于沖突。
  D．中華文化和中華價值觀在倡導自由和人權的同時，其更強調群體高于個人。
  （2）下列對于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章針對“以人為本”的觀點，比較了中西方文化價值觀在意識形態上的差異。
  B．文章引用《論語》《禮記》的話，是為了證明“天下為公”。
  C．文章分析從個人到天下的關系，闡述了中華文化中社群價值高于個人價值的原因。
  D．文章重點闡述了中華文化獨特的價值觀，行文安排詳略得當，中心突出。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果一個人離群索居，不在群體之中生存生活，則其道德修為很難增進，當然也很難履行對社群和社會的義務。
  B．“家、國、社稷、天下”是我國古代思想家的“社群”概念，而“能群、保家、報國”則體現了個人對社群和社會的義務。
  C．本文之所以對中國人的家庭關系用“基本關系”一詞來確定，是因為家庭是個體向社會發展的第一個社群層級。
  D．現代西方自由主義道德的中心原則是個人權利優先，所以西方人完全不強調社會共同的善，不主張個體要對社會負責任。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題12分）

• 2．閱讀下列材料，完成各題
  材料一：
        教育懲戒權的存在具有心理學依據。現代西方學習心理學聯絡派的代表斯金納認為：為隨著其后的及時的結果變化，愉快的結果強化行為，不愉快的結果抑制行為。賞識和懲戒都是利用這一原理針對不同的教育情境采取的不同教育方式。懲戒就是要對學生的不當行為施以不愉快的結果，以抑制其不當行為。
        教育懲戒權的存在具有教育學依據。教育的基本功能是促進學生的社會化發展，社會生活充滿著各種規則和懲戒，教育要為學生的社會生活做準備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學生不能養成良好的規則意識，不能鍛煉出承擔責任、承受挫折的心理品質。
        教育懲戒權的存在具有法理依據。職責與權力是相輔相成的，教師對學生具有教育、管理、保護的職責，就必須具有一定的強制管理學生的職業權力。權力意味著不可放棄，否則就是不作為，就是失職。同時，教育懲戒權還是教師的一種專業權力，教師必須具有保證教育活動順利進行的專業自主權。教育懲戒權是其專業自主權的必然組成部分。
  （摘編自“360百科”《教育懲戒權》）材料二：
        從9月24日《廣東省學校安全條例（草案）》，規定教師可以對學生進行“罰站罰跑”，到11月15日《廣東省學校安全條例（草案修改稿征求意見稿）》刪除“罰站罰跑”，前后不到兩個月，教師懲戒權因缺乏具體操作細則又回到了討論的原點。
        教師懲戒權無法兌現，還與大多數家長不支持教師懲戒有關。對于教師懲戒，大部分家長只能接受口頭訓斥。此次征求意見稿，明確將教育懲戒權的具體規定下放學校主管部門。可是，作為教育主管部門，誰會去出臺容易刺激家長的具體懲戒規定呢？
        沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現階段來看，教師的教育懲戒權并沒有受到上位法的保護，教師懲戒權從紙上落到地上，還有很長一段路要走。
  （摘編自維揚書生《別讓教師懲戒權成為紙上權利》，“紅網”2019年11月18日）材料三：
        事實上，對于“罰站罰跑”條款被刪除，不必過度解讀和擔心。“罰站罰跑”的提法從無到有，再從有到無，不是簡單的“自我否定”，而是基于現實的復雜性、多樣性所體現出來的一種更理性、更審慎的解決問題的路徑。與其一味在“罰站罰跑”上糾結，不如多方傾聽，將更有利于完善整個條例。
        法律不宜、也不可能事無巨細。諸如“罰站罰跑”等具體措施不能廣泛適用于各年齡段和各教育類型學生群體，也不利于教育行政部門和學校根據實際制定更有針對性和更合理可行的懲戒措施。與其寫入法律，不如下放權力。廣東在全國率先用立法賦予老師教育懲戒權，其意義不在于制定出哪些具體的懲戒措施，而在于首次以立法的形式明確提出教師擁有懲戒權，并給出了原則性、指導性的要求。
        值得一提的是，老師行使教育懲戒權是一種職務行為，一旦產生意外后果，不能簡單地把老師推向前臺，甚至把老師當替罪羊，學校及主管部門應承擔起相應的責任。只有最大程度地消除后顧之憂，老師才能放心大膽地依法行使教育懲戒權。
  （摘編自陳廣江《比“罰站罰跑”更值得關注的是恰當行使懲戒權》，《工人日報》2019年11月19日）材料四：
        首先，教育懲戒方式并不單一。它是一個有著等級區分的體系。“分級”意味著科學合理是教育懲戒的重要依據，要對學生不同的失范行為采取針對性措施。教育懲戒也包含了訓誡、督導、矯治、反省等內容，既有剛性又有彈性，體現著因材施教、因齡施教的理念。
        而且，教育懲戒需要學校、家庭和社會的合力，要用正當且有序的程序組織起來。再者，教育懲戒不能沒有校規校紀“配套”。不同等級的教育懲戒都給校規保留了空間。因為，教育懲戒是一個系統工程，需要能夠指引實施的“手冊”。
        最后，教育懲戒絕不是一罰了之。之所以如此注重體系化的建設，之所以在剛性之外保持靈活性，之所以如此看重兼顧不同學生個體的特點，是因為教育懲戒終歸為了教育。只有目的正確，才能對學生的行為做出正確的判定，繼而選擇適宜的方法。
  （摘編自丹圖《教育懲戒并非一罰了之》，《廣州日報》2019年11月26日）（1）下列對“教育懲戒”的理解，不正確的一項是

   

  
  A．教育懲戒權的存在具有心理學依據。現代西方學習心理學聯絡派的代表斯金納認為：為隨著其后的及時的結果變化，愉快的結果強化行為，不愉快的結果抑制行為。
  B．教育懲戒是一項職業權力，權力是不可放棄的，教師放棄教育懲戒就是失職，對教師專業權力的使用也會有消極影響。
  C．沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現階段來看，我國的教育懲戒法規已經完全成熟。
  D．教育懲戒是一個系統工程，既需要國家立法的支持與保護，又需要校規校紀的配套與指引，還需要家庭、學校、社會的合力。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．如果學生沒有養成一定的規則意識，沒有鍛煉出承擔責任與挫折的心理品質，教育的缺失尤其是教育懲戒的缺失，是其中的一個重要因素。
  B．因材施教或因齡施教都是教育的基本原則，落實在教育懲戒中，就要區分不同的懲戒等級，從而對不同學生的不同失范行為采取針對措施。
  C．老師行使教育懲戒權是一種職務行為，一旦產生意外后果，只能把老師推向前臺，把老師當替罪羊，學校及主管部門不應承擔起相應的責任。
  D．教育懲戒包含訓誡、督導、矯治、反省等多項內容，如果教師實施教育懲戒的目的不夠正確，則很難做出正確的判定或者采取適宜的措施。
  （3）針對《廣東省學校安全條例》中“罰站罰跑”條款從規定（草案）到刪除（草案修改稿征求意見稿）的變化，材料二和材料三的態度觀點分別是什么？請簡要分析。
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題共17分）

• 3．閱讀下列文字，完成各題。
  不速之客
  梁曉聲      在我們尋常的或不尋常的世俗生活之中，有些事情聽來似乎太戲劇化，使人懷疑其意義究竟何在。然而細細一想，你的心靈不能不為之感動，你會不禁的倏然淚下……
        幾天前，我家來了一位不速之客，是我1985年在新疆認識的一位青年石油工人。算來如今他該是三十多歲的人了。
        吃過飯，他吞吞吐吐地請求：“梁教師，如果，如果可以的話，我想……我想住在你家……只住一宿。明天的火車票我都買好了。一早就走……”此時已是晚上九點半了。
        我爽快地應允，又對她說：“明天退了票，在北京玩幾天吧！”他連連搖頭：“那可不行。只有半個月假。在滄州住三五天之后，探親假就只剩下十天不到了。我老母親可想我吶……”我奇怪地問：“那么你到滄州去，并不是……”他又搖了搖頭：“您忘了？我家在大慶嘛！到滄州農村去，是探望我奶奶。我父親在天津站上車找我。我們一起去滄州……”我不但奇怪，而且糊涂了。在我記憶中，他奶奶早已去世了……他見我困惑，于是娓娓道來—曉聲老師，您是知道的，我們石油人中，有不少“父子兵”。比如我和我父親，就都是石油人。說是“父子兵”，別人準以為，可以天天在一起似的。其實不盡然。有時調令一下，一走，可能就是幾千里。父子可能一別就是三四年，甚至十來年……他問我還記得我們隊上的小侯么？我說——記得。怎么不記得呢？一下了班就抱著吉它彈起來沒完的那小伙子，對不對？他說——對。就是他。人們都說我倆長的像雙胞胎。可三月份，他死了……我不禁一怔，停止了吸煙。
        我不知小侯的死，和他要到滄州去探望一位“奶奶”之間有什么關系。我心中疑團百種。
        他也吸起煙來。吸了兩口，接著說——小侯是因公犧牲的。他給地質隊去當向導，結果遇到了大風暴。他讓別人回大本營，自己留下看守器材。人們找到他的時候，十幾萬美金進口的器材上蓋著他的外衣，保護得好好的，他自己卻被沙暴埋住了。隊友們從他的遺物中發現了一封信，是他父親寫給他的。他父親是一位老石油工人，勝利油田的。他和他父親已經九年沒見面了。他父親在信上說，因公要路過蘭州。他父親希望他跟領導請求他們父子倆可以在蘭州站見上一面。火車在蘭州停車二十分鐘。也許，二十分鐘對九年間沒見過一面的小侯父子，是很可以敘敘父子情的吧。總之隊友們—一傳看了那封信后，都哭了。大家都覺得，還是暫不告訴他父親真相好。可是如果隱瞞，就必須有一個“小侯”，按日按時趕到蘭州，在火車站和他父親見上一面。自然而然的，大家將目光集中到了我身上。
        我也明白了大家的意思。于是我就去找隊里的領導，請求批準我冒充小侯一次。領導當即就批準了。小侯的遺物中還有他父親的一張照片，可那是他父親早年的一張照片。之間又隔了九年，憑那張照片，我哪里會認出他父親啊！我只好請車站的廣播員替我廣播廣播。廣播員是位姑娘，聽我講明來龍去脈，保證地說放心吧同志，我一定替你清清楚楚地廣播三遍。
        第三遍還沒廣播完，我見有一個人匆匆向我走來，我也迎了上去。我倆在相距兩步遠的地方同時站住了。他望著我，我望著他。
        是他先開口說話的。他問我：“兒子，是你么？”我說：“爸，是我啊！”我和那人就擁抱在一起。我忍不住哭了，仿佛他真是我親愛的父親，仿佛我真是他日夜想念的兒子，仿佛我們真的整整九年沒見過面了。
        后來我們就找了個僻靜的地方，蹲下，互相望著，都不停地吸著煙，你一言我一語地聊起來……聊了一會兒之后。“父親”似乎起了疑心，從兜里摸出“我”的照片，也就是小侯的照片，低頭看片刻照片，抬頭看片刻“我”，猶猶豫豫地好一陣，終于下了決心，單刀直入地問：“小伙子，別演戲了。說吧，你為什么冒充我兒子？”我無奈，只有老實交待。
        聽完我的話，他將一只手拍在我肩上，大動感情地說：“兒子，不，對不起，我現在已經不該叫你兒子了。既然你老實交待了，那么我也老實交待吧。我也不是小侯的父親。小侯的父親也死在工作崗位上了。和你一樣，我也是被大家推選出來，經領導批準，專為了完成這一項任務的……”我們彼此再也不知道說什么好，互相望著，都默默流淚不止。
        列車即將啟動，我們不得不站起來。兩雙手緊緊地握在一起，彼此約定要常往家里寫信。
        一個多月前，我收到了老孟，也就是當年“冒充”小侯父親那個人寫給我的信。信上說，小侯八十三歲雙目失明的老奶奶，既想兒子，又想孫子，想得整天磨磨叨叨的。人們不是總講八十三、七十四么？這兩個歲數都是老年人的“坎”啊！老孟在信中跟我商量，無論怎樣，也應該了卻老人家的心愿，使她在歸天之前，和兒子、孫子，團圓上幾天。說他們隊的領導，很理解他們，為此提前批準了他的探親假。我將信給我們隊的領導看。我們的領導說——這還用請求？也批準你提前探家。我想，這一路上，能節省幾元線，就節省幾元錢吧！……我想尋找到最能表達我當時心情的話，可我當時竟變得口拙舌笨起來。
        這些石油人呵，他們是些感情色彩多么奇特的人呵！
        不經意間，我眼中已淌下了淚……我默默從冰箱里取出了朋友送給我的幾盒蜂王漿，遞給他，誠摯地說：“把我這點兒心意，也給老人家帶去吧！……”
  （選自《梁曉聲文集》，有刪改）（1）下列對小說的相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“不速之客”在本文章帶貶義，小說以此為題，題目與內容形成了強烈的反差，給讀者留下深刻的印象。
  B．“唉，這些石油人哪！”是作者對石油工人家國情懷的慨嘆，表現了作者深沉的贊頌之情。
  C．作者匠心獨運，巧妙的設置了“父子”均是冒充者來相會的情節，跌宕起伏，能夠給讀者帶來強烈的心靈震撼。
  D．小說語言質樸平實，生活氣息濃郁，體現了鮮明的紀實風格。
  （2）小說采用第一人稱敘述，請說說這樣寫的好處。
  （3）有人說首段有些多余，刪去首段，可以使作品更簡潔，你是否贊同這一說法？請結合文本談談你的理由和觀點。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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三、語言文字運用（15分）

• 8．下面是一則消息的摘錄，簡要概括其主要信息，不超過40個字。
  《新京報》2月13日快訊2月8日，首期在江夏區第一人民院開展了3名危重患者的新冠特免血漿治療。目前連同后續醫院治療的危重病人超過了10人。臨床反映，患者接受治療12至24小時后，實驗室檢測主要炎癥指標明顯下降，臨床體征和癥狀明顯好轉。中國生物稱，在目前缺乏疫苗和特效藥的前提下，中國生物倡議新冠肺炎康復者捐獻血漿，捐獻條件包括“新冠肺炎康復者年齡在18-60周歲，確診感染過新型冠狀病毒，出院后目前身體狀況好，沒有其他不適，并愿意捐獻出自己的血漿幫助他人“等內容。
  組卷：10引用：3難度：0.7

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• 9．作文。
        古人云“能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣。”
        團結就是力量，合作才有出路，在當今勞動分工日益細密的情況下，靠個人的能力成功的機會更少了。團結、合作已經成了人的一種能力，是成功的基礎。
        請以學會“合作”為話題，談談你在成長過程中通過合作解決的困難、取得的成績或得到的啟示。文體不限，題目自擬，字數不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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