2022-2023學年湖南省株洲市醴陵市高一（下）摸底語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        費孝通將傳統中國概念化為“鄉土中國”，源于他的“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”這一觀察。但是，他沒有給出一個關于鄉土中國基本特征的架構。在我們看來，鄉土中國的特征可以從農民與土地、農民與村莊的關系梳理出，因為人的行為與制度規則嵌于人與土地的關系以及人與村莊的關系之中。
        鄉土中國的根基是農本立國。農業始終在傳統經濟中占絕對比重。據麥迪森估算，到1890年時，農業占中國國內生產總值的68%以上，農業部門使用了全部勞動力的4/5。80%左右的耕地用來種植糧食，糧食生產一項占到經濟總產值60%。隨著土地資源日益短缺的約束增強，傳統農業通過經驗技術的累積性改進和制度演化，實現了“長期的自我維持”，伴隨公元8～13世紀中國經濟重心的南移，粗放式旱地農業轉變為精耕細作水稻農業，支撐傳統農業高產的主要因素得以奠定。傳統中國的農業不僅支撐了15世紀以后400年間的人口增長，也使得人均生活水平直到19世紀中葉以前都維持在穩定的水平，并接近世界平均水平。
  “從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛”（費孝通，1998）。悠久的農業文明滋養和催生了如此龐大的人口，也使以農為本的帝國秩序得以維系并強化。中國明清6個世紀間，盡管土地生產率不斷提高——其間糧食產量的增長有一半歸于土地單產的提高，但勞動生產率卻不斷下降，陷入所謂的“高水平均衡陷阱”——由于無法通過增加單位勞動的資本投入實現勞動生產率的提高，中國的前現代增長實質上成為一種“沒有發展的增長”（黃宗智，2000）。
        來自土的束縛還造成一種無法從土中掙脫的結構。就城鄉關系而言，傳統中國社會中的城市最主要的職能是行政與軍事，所要管理和預防的恰怡是廣大農村社會及有可能從中孕育出來的農民抗爭。城市擁有的商業功能主要是基于農村一層層向上集聚而成的中心市場。傳統城市的城內以及周邊由居民耕種的農田與菜園包圍，很多城市居民本身就是在農村地區擁有土地的城居地主，他們并沒有真正離土而居，依舊處于與鄉村社會類似的宗族與村落組織網絡之中（施堅雅，2000）。換言之，傳統中國的城市并沒有發展出一套獨立于農業文明的“城市文明”，依然是鄉土中國的組成部分。
        中國的城鎮化進程已經過半，長期困擾轉型的城鄉關系也出現政變，一些新的特征巴經顯現，且在城鄉中國階段越來越明顯。在城鄉中國階段，要矯正單純城鎮化導向的公共政策。相當長時期的一個誤區是，將城鎮化作為實現現代化的唯一目標，以為城鎮化能帶來鄉村問題順其自然的解決。事實上，單向城鎮化的結果不僅導致大量的城市病，而且導致鄉村問題加劇。城鄉中國階段的公共政策必須以城鄉平等發展為基礎，而不是以消滅鄉村為結果，只有城鄉的平等發展才能實現城鄉兩個文明的共生、共融、共榮。將城鄉中國而非城市中國作為一個階段，將允許城市與鄉村良性互動，生產要素在城鄉有效配置，這樣更有利于抵達城市中國。
        中國已經向鄉土中國告別，已經處于城鄉中國階段，但還需要經過相當長時期的努力，歷經結構進一步深化和二元體制的障礙解除，實現中國的結構現代化和偉大轉型。
  （摘編自劉守英、王一鴿《從鄉土中國到城鄉中國——中國轉型的鄉村變遷視角》）材料二：
        鄉村建設是鄉村振興的歷史先聲。20世紀三四十年代，以晏陽初、梁激溟、費孝通等為代表的中國知識分子掀起了鄉村社會改良與鄉土理論建構的高潮，推動了傳統鄉村社會的復興。尤其是費孝通較早發現并指明中國社會的“鄉土性”特征，后來成為指導中國傳統鄉村社會研究的經典理論。1949年以后，中國共產黨通過土地革命和社會運動先后實踐了農民土地私有制、合作化、人民公社、包產到戶等不同時期的土地所有和經營形式，徹底重塑了中國傳統鄉村內部的階層結構。20世紀末以來，社會主義新農村建設、美麗鄉村建設及精準扶貧戰略使中國傳統鄉村外部基礎條什發生了實質性改變，尤其是黨的十九大提出鄉村振興戰略將會促使鄉村由內而外地實現實質內容與建設形式的有機統一，整體進入鄉村建設新時代，實現了中國傳統鄉村社會向現代轉型。
        傳統鄉村社會研究在民族地區鄉村振興戰略中具有十分重要的意義。目前，學界主要圍繞如下三個領域展開研究。一是人才要素論。學者認為西部民族地區要引能干人、留年輕人、聚有錢人；或是培育民族地區農村新鄉賢，提升其政治建設能力、經濟建設能力；或是認為基層黨組織建設是鄉村振興的重點。二是產業推動論。郭景福、趙奧提出，應以鄉村旅游助力民族地區鄉村振興；吳忠軍等結合資源稟賦理論總結了民族地區鄉村經濟振興的“龍脊模式”；王林生認為民族地區要利用文化資源發展文化產業和創意經濟。三是整體布局論。李忠斌、陳劍認為民族地區走特色“村寨鎮化”道路；徐俊六提出邊疆多民族地區“族際整合、經濟轉型、文化交融與協同共治”的路徑；楊華因此指出鄉村振興要視東中西不同地區的不同條件而有不同的模式，不能搞一刀切，不能以東部地區的鄉村發展經驗來硬套中西部地區的鄉村振興實踐。總體而言，這些研究對民族地區鄉村振興的人才、路徑、布局等方面皆有啟發，但有兩點關注不夠：一是雖有學者提出以美麗鄉村來推動西部民族地區鄉村振興，但對美麗鄉村建設時代延續性考量不足；二是從整體鄉村建設來看，欠缺過渡與銜接，致使鄉村振興選擇的“點”與區域布局的“面”之間關聯較弱。
  （摘編自譚志喜《從“鄉土中國”到“美麗鄉村”》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.明清6個世紀間的土地生產率不斷提高，達成高水平均衡發展，但勞動生產率卻不斷下降，實質上成為一種“沒有發展的增長”。
  B.梁漱溪、費孝通等人掀起了鄉村社會改良與鄉土理論建構的高潮，其中費孝通的一些理論成為指導中國傳統鄉村社會研究的經典理論。
  C.1949年后，我國經歷了土地私有制、合作化、包產到戶等不同時期的土地變革和社會運動，十九大后我國鄉村社會將實現從傳統向現代的轉型。
  D.趙奧認為應以鄉村旅游助力民族地區的鄉村振興，走有特色的“村寨鎮化”道路，促進“族際整合、經濟轉型、文化交融與協同共治”。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.受土地資源日益短缺、經濟中心南移等因素的影響，粗放式旱地農業逐漸向精耕細作的水稻農業轉變。
  B.傳統中國的農業支撐了15世紀以后400年間的人口增長，使人均生活水平維持穩定，但也存在著一定的弊端和束縛。
  C.傳統中國的城市成為鄉土中國的組成部分，而如今的中國已經告別了鄉土中國，處于城鄉中國階段。
  D.加快建設美麗鄉村步伐，實現鄉村振興，可以從路徑、布局等方面人手，其中整體布局最為重要。
  （3）下列各項中，最能體現材料一第四段觀點的一項是

   

  
  A.有人記述，乾隆時，“約計州縣田畝，百姓所有者不過十之二三，余皆紳衿商賈之產，所居在城或他州異縣，地畝山場皆委之佃戶”。清代以來，大批地主開始城居，成為一種時尚。
  B.對于自己三十年代的田野調查止于鄉村而未能涉區城鎮，費孝通先生心存遺憾，后來曾解釋說那是因為當時他缺三研究城鎮的條件：“一是時間不夠用，三是我一個人單干不行。”
  C.《周禮?考工記》提出“方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”，城市已經成為一種“工具”，在其中暗示著一種社會關系和秩序。
  D.宇文愷建都前考察了南朝的建康故城，建立新都名大興城，至唐朝開國，改大興城為長安。唐長安的城市制度與布局影響到了日本平城京（今奈良）和平安京（今京都）的建設。
  （4）簡要梳理材料二第二段的論證思路。
  （5）上述材料對當下推進鄉村振興有何啟示？請簡要概括。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  蒯記煎包
  白龍濤
        ①（甲）煎包有肉不在皮上。
        ②這是蒯記煎包鋪老板李大個的口頭禪。用他的話說，這句話包羅萬象，意思深著哩。鋪里的煎包也的確如此，陷大皮白，焦酥多汁，用筷子攔腰夾起，往嘴里一送，湯汁滋出，再呷口豆粥或胡辣湯，立時，眼里、舌根、心窩里就都潤了。
        ③蒯記煎包鋪，仄在虞城馬牧市場一角。陳設簡陋，搭個棚子，掛了一面印有“蒯記煎包鋪”的噴繪布招牌。顧客多為裝卸工、商販、匠工等。煎包好吃，顧客多得擠不下，凳子不夠，就蹲在地上吃，火著哩。
        ④蒯記煎包用料考究，選用當地黃牛腱內，手剁餡，配上32種香料，反復用手打餡半小時，肉餡起筋，腌倆小時，再包。李大個搟皮，快，似有疊影，裹餡，捏成元寶狀，碼在木屜。待火候到，一抖木屜。煎包如士兵列隊整齊排開，間隙一致。焦香起，灌入面糊水，蓋上鍋蓋，兼得水煮油煎之妙。焦香再起，翻個，改文火細烤。湯盡，以細嘴油壺繞水煎包根底注入明油，煎至起焦殼、餡大皮白的煎包，就好似按捺不住的白胖娃蛙，要跳出鍋外玩耍。
        ⑤煎包出鍋，一個是一個，每個煎包都有一圈黃焦酥香的嘎渣兒。每天煎包賣完，光是嘎渣就有幾大碗。街坊四鄰討來做餡，包包子吃，香。
        ⑥老板李大個，九歲隨母親逃荒到虞城。母親病故，蒯記煎包鋪老板蒯良才收留了他，讓他在店里打雜，混點殘羹。蒯良才無子嗣，死后，把煎包鋪撇給了李大個。李大個披麻戴孝摔老盆，喪事從簡。街坊四鄰說李大個沒良心，李大個不辯解，心說：（乙）煎包有肉不在皮上。
        ⑦二月初三，是蒯良才的忌日。每年的這天，蒯記煎包鋪都要免費擺一天“煎包席”。頭天晚上發面，子時調餡，天不亮，整個虞城就飄滿了煎包的香味兒。蒯記煎包鋪人滿為患，白皮、焦底、大餡，飽盈盈、鼓騰騰、支棱棱、熱乎乎，一鍋鍋、一碟碟，敞開吃，管飽。黃河發大水那年，蒯記煎包鋪就連著施了六天的煎包。被大水沖毀了家園的窮人，一頓熱氣騰騰的煎包，就讓他們心氣兒重新泛騰起來。人們都贊李大個仁義，縣里還送來了牌匾。
        ⑧李大個說：（丙）煎包有肉不在皮上。他將牌匾丟在了雜物間。
        ⑨年紀大了，手腳越來越拙，李大個就把兒子們召回家，開了個家庭會議。他哽咽著講述了蒯記煎包的歷史和蒯良才的恩情。但無論故事有多感人，大兒子二兒子始終低頭不語——他倆事業蒸騰，怎能看上煎包這行當？眼看著這門手藝就要失傳，突然，老三撲通跪地，說：爸，我來接班吧。老三打小頑劣，邪性。李大個閉眼不吭氣。老三明白父親的顧慮，說：煎包有肉不在皮上，放心吧爸。李大個心里一熱，沉默片刻，說：毀了“蒯記煎包”的招牌，我敲斷你的狗腿。
        ⑩老三腦瓜活泛。這兩年，抖音和快手火得一塌糊涂，老三就拍段子做直播來推廣店鋪，“蒯記煎包鋪”一下子成了“網紅店”，全國各地的粉絲都紛紛來打卡品嘗。他廣招店員，擴大店面，購置智能煎包設備，把“蒯記煎包鋪”經營成了大飯莊的樣子，還注冊公司開放了加盟，分店開到了亳州、永城、宿州等地。
  ?今年的二月初三，李大個換好衣服，攜老件兒早早地往店里趕，店里熱鬧異常，除了一拔一拔吃煎包的客人，各路網紅也各顯神通。省電視臺《舌尖上的平原》攝制組也架上了拍攝設備，導演粗門大嗓地指揮著各路人馬。臺里要求這期節目要與“傳承”有關，導演怎么拍都不滿意，心里正著急窩火哩。
  ?李大個擠進人群，看到店鋪正廳懸掛著自己的大幅相片，下面一行鎏金大字：蒯記煎包創始人。李大個氣惱，用拐杖隔著人群捅了捅忙得熱火朝天的老三。老三回頭，喊了一聲爸，人群瞬間靜了下來。導演一激靈，沖攝像打了一個“OK”的手勢。李大個指著相片說：換下來，把你老蒯爺掛上去。老三未動，李大個說：法規天理不能亂，換。走進后廚，李大個又發現餡里出水結疙瘩，厲聲道：餡，打的時間太短，重打。老三說：今天客人太多，餡跟不上，就少打了一刻鐘。李大個說：一秒都不能少，客人嘴里有乾坤，再說，你老蒯爺在天上看著咱哩。
  ?拍攝快結束時，導演將話筒對準了李大個：老先生，您認為什么才是真正的傳承？
  ?李大個躲著攝像機說：（丁）煎包有肉不在皮上。
  ?導演似懂非懂，但他心里明白，這是他拍得最滿意的一部紀錄片。
  （1）下列文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第⑥段插敘蒯良才收留李大個大并傳店給他的事情，為后文李大個讓老三更換蒯記煎包創始人照片的情節埋下伏筆。
  B.李大個在選接班人的候，聽到三兒子說出那向他常說的口頭禪。“心里一熱”，相信老三一定能夠把煎包鋪經營好。
  C.小說充分利用語言描寫刻畫人物，“換下來”“重打”“一秒都不能少”等話語表現出李大個重事實、講誠信的特點。
  D.電視臺導演來到蒯記煎包鋪拍關于“傳承”的紀錄片，他認為攝像師在李大個到來后拍下的鏡頭是最讓他滿意的。
  （2）對文中甲乙丙丁四處“煎包有肉不在皮上”這句話的分析，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.甲處這句話是李大個的口頭禪，因為這句話相當于煎包鋪的廣告與承諾，他鋪子里的煎包就是“餡大皮白，焦酥多汁”，由此可證李大個所言非虛。
  B.乙處是李大個從簡地辦了蒯良才的喪事，被鄰居指責沒良心時的想法，他認為真正對得起蒯良才的不是給他辦個風光的葬禮，而是經營好煎包鋪。
  C.丙處是縣里為表揚李大個施煎包鼓民心的做法送來牌匾時李大個的話語，表明他不是為了得到表揚才施煎包，只是希望做好自己該做的事。
  D.丁處是李大個對“什么是傳承”的回答，他認為真正的傳承就是把蒯良才做煎包的手藝原汁原味地繼承下來，不容偷工減料欺騙顧客，做人、做煎包都要如此。
  （3）小說第④段為什么要詳細描寫李大個做煎包的過程？請結合文本進行分析。
  （4）這篇小說的語言既質樸又生動。請結合文本進行分析。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用I（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        隨著手環和微信運動的普及，越來越多的人開始“刷步數”，每天達到一定的步行量，似乎也能一定程度上實現自己的有氧訓練。
        但必須提醒大家的是，我們在微信朋友圈曬的步數大多是指手機記錄的步數，通常來自手機、手環上的內置傳感器。只要手機或手環的位置變了、重心動了，手動腳不動也會產生步數，這樣的步數是有欺騙性的步數，①       。只憑借步數不一定能達到促進健康的目的。我們通常理解的每天一萬步，②        。而在近幾年的研究中發現，運動對健康的增益，很大程度上是依賴于運動強度的。如果你步行的強度很低，并不能引起身體良性的應激反應。一般而言，走一萬步消耗的熱量大約在240至300卡路里。這一萬步的數字看起來很美，能不能達到實際熱量的消耗卻不一定。一般來說，要不間斷行走30分鐘以上，對健身才更有效。因此，步行和其他運動一樣，重要的是③       ，才可以起到健身的作用。
  （1）下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，用法相同的一項是

   

  
  A.他是散文大家，寫下了很多膾炙人口的作品。
  B.大家要堅定信念，一定能夠戰勝疫情。
  C.作為大家閨秀，早年的李清照生活無憂無慮。
  D.李老師上課時，經常提醒大家不要打瞌睡。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：12引用：13難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        書法是指文字符號的書寫法則，按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書寫，也是高三老師跟學生談論比較多的話題之一。入帖、出帖是學習書法的兩個專用詞。入帖，主要指通過對以某一家、某一帖為范本的臨摹學習，從生硬到熟練，再逐步掌握范本的筆法、字法、章法、墨法以及神采。出帖，則是在入帖基礎上，將所學之物消化吸收、融會貫通、不拘泥于范本技法，書寫出自己的風格面貌。入帖和出帖是學好書法的重要階段，明末清初大書畫家王鐸說：“書法之始也，難以入帖，繼也，難以出帖。”
        以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料，聯系生活實際寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息不少于800字。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析