2021-2022學(xué)年福建省廈門外國語學(xué)校石獅市分校高二（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
幼讀朱熹研究《詩經(jīng)》的著作《詩集傳》，心中很疑惑：雎鳩是情摯而有別的，君子與淑女是像它們的，那么這明明是“比”而不是“興”了。朱熹所下的賦、興、比的解說，是“賦者，敷陳其事而直言之者也；興者，先言他物以引其所詠之詞也；比者，以彼物比此物也”。賦和比都容易明白，惟獨興卻不懂得是怎么一回事。看《詩集傳》中他所定為興詩的許多篇，還是一個茫然，朱熹自己審定的許多興詩，不但不足以證明他的界說，反與賦、比兩類相混，這如何可以使得我們明白呢？
數(shù)年來，我輯集了些歌謠，忽然在無意中悟出興詩的意義。如“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，我們很可看出起首的一句和承接的一句是沒有關(guān)系的。新做媳婦的難，不在于陽山頂上有了一只花小籃。它們所以會得這樣成為無意義的聯(lián)合，只因“籃”與“難”是同韻，若開首就唱“新做媳婦多許難”，覺得太突兀，站不住，不如先唱了一句“陽山頭上花小籃”，于是得了陪襯，有了起勢了。至于說陽山乃為陽山，是蘇州一帶最高的山，容易望見，所以隨口拿來開個頭，倘使唱歌的人要唱“新做媳婦多許好”，便自然先唱出“陽山頭上一叢草”了。古樂府中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”也一樣，這句話原與下邊一點沒有關(guān)系。只因若在起首就說“十三學(xué)織素”，覺得率直無味。加上了“孔雀東南飛，五里一徘徊”，一來是可以用“徊”字來起“衣”“書”的韻腳，二來是可以借這句有力的話來作一個起勢。
我們懂得了這一個意思，于是“關(guān)關(guān)雎鳩”的興起淑女與君子便不難解了。作這詩的人原只要說“窈窕淑女，君子好逑”，但嫌太單調(diào)了，太率直了，所以先說一句“關(guān)關(guān)雎雞，在河之洲”，它的最重要的意義，只在“洲”與“逑”的協(xié)韻，至于雎鳩的“情摯而有別”，淑女與君子的“和樂而恭敬”，原是作詩的人所絕沒有想到的。八百年前的鄭樵，他早已見到這一層，他在《讀詩易法》中說：“‘關(guān)關(guān)雎鳩’，……是作詩者一時之興，所見在是，不謀而感于心也。凡興者，所見在此，所得在彼，不可以事類推，不可以理義求也。”他對興的解釋是極確切的。
在蘇州的唱本中有兩句話，寫盡了歌者的苦悶和起興的需要：
山歌好唱起頭難，起仔頭來便不難。
（摘編自顧頡剛《起興》）材料二：
頡剛兄，關(guān)于興詩，弟有三個意見。
《詩大序》及《毛詩傳》所謂“興”，似皆本于《論語》中“詩可以興”一語。其義殆與我們所謂“聯(lián)想”相似。《毛詩傳》里說興詩，太確切，太粘滯，簡直與比無異，或是為開示來學(xué)之故。其實照《詩大序》《毛詩傳》，興確是比之一種，不過涵義較為深廣罷了。《文心雕龍》說，“比顯而興隱”，正是這個道理。早期的歌謠若有藝術(shù)可言，兄所說的“起興”必是最主要的。說“起興”一名可借以說明古今歌謠的起句的確切的價值與地位則可，說所謂興詩的本義應(yīng)該如此也可；說“興”之一名原義應(yīng)該如此，那就還待商榷了。
就兄所說的“起興”，弟略有想補(bǔ)充之處。兄以“山歌好唱起頭難”來說明“起興”的必要，是不錯的，但這究竟是怎么一回事呢？弟以為由近及遠(yuǎn)是一個重要的原則。所歌詠的情事往往非當(dāng)前所見所聞，這在初民許是不容易驟然領(lǐng)受的，于是乎從當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事指指點點地說起，這便是“起興”。又因為初民心理簡單，不重思想的聯(lián)系而重感覺的聯(lián)系，所以“起興”的句子與下文常是意義不相屬，即是沒有論理的聯(lián)系，卻在音韻上（韻腳上）相關(guān)連著。如《吳歌》“陽山頭上花小籃，新做媳婦多許難”，“陽山”與“籃”皆習(xí)見之物，以興主文的“新做媳婦”一名；這里不但首句與次句不相聯(lián)貫，即首句上下截亦顯系湊成，毫無理解，可是首句韻字“籃”與次句韻字“難”，音韻近似，便可滿足初民的聽覺，他們便覺得這兩句是相連著的了。這種“起興”的句子多了，漸漸會變成套句。這因此種句子唱得久了，流行得廣了，要唱新歌的人也可借用；省得還要另起爐灶，另找習(xí)見習(xí)聞的事物編成句子——那究竟費力呀。反正只須跟著韻就行：唱慣了的句子倒更容易入于耳、出于口，更容易發(fā)生效用。這起興句的韻腳之重要，決不下于全句的內(nèi)容。四言意少，常以兩句起興，韻可在次句；七言歌謠，起興常只一句，所以必有韻。
另，詩有賦比興之分，其實比興原都是賦，因與下文或涵蘊的本義的關(guān)系，才有此種區(qū)別。賦是直說；比是直說此事以譬彼事，而彼事或見于文中或否；興是直說此事以象征彼事——或用兄說，直說此事，任意引起他事。無論比興，所直說的“此事”，原來必是當(dāng)前習(xí)見習(xí)聞的事物。墨子論譬，說是“以其所知喻其所不知”，這正是比興的作用；至于后來因藝術(shù)之美而用比，則當(dāng)另論。所以比興與賦并無絕對的分別，只是說詩者的一種方便。相信關(guān)于《詩經(jīng)》及歌謠有許多難解難分的麻煩問題，是從這里起來；所謂“仁者見仁，智者見智”，也便是關(guān)于這方面的一個聰明的轉(zhuǎn)語，其實是“以不了了之”。
（摘編自朱自清《關(guān)于興詩的意見——致顧頡剛》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A.朱熹認(rèn)為，《關(guān)雎》一詩用“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”來引出下句，是比而非興。
B.顧頡剛認(rèn)為，興詩首句因韻腳而對后文起了陪襯作用，其實在內(nèi)容上沒有關(guān)系。
C.鄭樵認(rèn)為，起興句是創(chuàng)作時偶然所得的，作者并沒有考慮它與下句的意義關(guān)聯(lián)。
D.朱自清認(rèn)為，民歌中一些起興的句子因朗朗上口、傳唱久遠(yuǎn)，漸漸會變成套句。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是
A.朱熹對興詩的解說與舉例不能令人信服，說明《詩集傳》的學(xué)術(shù)價值不高。
B.朱自清并不認(rèn)同顧頡剛對“興詩”的看法，針鋒相對地提出了自己的觀點。
C.曹操的《短歌行》以“對酒當(dāng)歌，人生幾何”起興，表達(dá)了對人才的渴慕。
D.一些學(xué)者常以“仁者見仁，智者見智”為托辭，朱自清對此持批評的態(tài)度。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最能支持顧頡剛“起興”觀點的一項是
A.簡單地說，興就是把看到聽到嗅到嘗到碰到想到的事物借來起一個頭。
B.興，從其起源上看，在性質(zhì)上并非屬于形式的范疇，而屬于內(nèi)容的范疇。
C.《采苓》首章以“采苓采苓”起，下章以“采苦采苦”起，乃“韻換而無意義，但取音節(jié)相諧”。
D.《王風(fēng)》以“揚之水，不流束薪”賦戍甲之勞；《鄭風(fēng)》以“揚之水，不流束薪”賦兄弟之鮮。
（4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
（5）廣東地區(qū)很多內(nèi)容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請結(jié)合材料中朱自清的觀點，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>組卷：455引用：6難度：0.1
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
姑媽的書
[俄]安德烈?馬卡羅夫 科利亞?瑟羅耶戈夫繼承了一套兩居室的房子。半年前，他的姑媽去世了。
“這是上帝賞給我們的，”妻子說，“因為我們受的折磨。”
“你胡說什么！”科利亞頂了妻子一句，“我們受了什么折磨？是上帝收去了。”
“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可賞賜了我們，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，難道不是一種折磨？”科利亞沒有再爭辯，公平就公平吧。半年過去了，失去親人的哀痛漸漸淡忘，現(xiàn)在科利亞在這套房子里來來回回地踱步，四處打量著，手里拿著一串鑰匙，臉上是燦爛的笑容，嘴角都快咧到耳根上去了。
姑媽一生從教，是一個非常有文化修養(yǎng)的女人，僅書就擺滿了五個古舊的大書櫥。可她生活非常清貧，只有一個老式圓角冰箱、一臺電子管電視機(jī)和一臺單缸半自動洗衣機(jī)。現(xiàn)在他們要把這些寶貝當(dāng)垃圾扔掉。妻子想把這些書也一塊扔了，但科利亞沒同意。
“我要在整面墻上定做一個漂亮的書柜，”科利亞說，“這樣我們家也有藏書了，也有文化氣息了，終于像個書香門第了。”
他說完，像個孩子似的坐在了這堆書旁。
“沒有帶圖的。”妻子調(diào)侃了一句，就去廚房了。
怎么沒有！科利亞真的找到了幾本圖畫書，小時候姑媽親自給他讀過，有《一只小灰鴨》《小紅帽》《一個士兵》等。這幾本書薄薄的，沒多少頁碼。科利亞突然笑了起來，想起了故事里那個士兵是怎么在一個吝嗇的老太太家里用錘子煮粥的。
科利亞把這幾本書摞在了一起，心想，給兒子講是晚了，孫子還不知道什么時候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各種文學(xué)典籍。他拿起一本涅克拉索夫的詩集使勁兒回憶了半天，也就記得在中學(xué)教學(xué)大綱中有那首《大門前的沉思》。普希金的詩還算強(qiáng)點兒，《我記得那美妙的一瞬》，他零零碎碎地記得幾個片段，可也都是兩三行而已。
科利亞著實埋怨了一番自己沒文化，剛要潛心閱讀，填補(bǔ)一下大腦的空白，妻子就喊他把那臺洗衣機(jī)先拖走扔掉。
他們舉家遷入后，科利亞立刻叫來了一位師傅，讓他測量了一下墻上要定做的書柜的尺寸，計算了定做費用。那位師傅很快就給出了預(yù)算，但科利亞家的第一筆支出買的卻是一臺新電視機(jī)。他們選的那臺電視機(jī)大得簡直就像一塊電影銀幕，于是這些書暫時被挪到另一面墻邊去了。一個月后，妻子又買了一套床具，那套床具實在太寬太大了，這些書只好又換了地方。又過了一個月，妻子偶然在一個展銷會上買到了一套壁柜，帶梳妝臺，梳妝臺鏡子上方還安裝著一盞鏡前燈。
“兒子，”科利亞懇求道，“把書放在你的房間里吧，能占一整面墻，看著多有文化。”
“什么？”兒子把一只耳塞從耳朵里拿出來說，“不行，我這整面墻上就掛一輛自行車。你還是給我買電子書吧，最好是一部新款的iPad。”
兒子說完又把耳塞塞進(jìn)耳朵，伴著音樂邁著舞步走了。
“怎么搞的！”科利亞把這些書一摞摞地塞進(jìn)了電視機(jī)對面的角落里，百思不得其解。“原來我們一家三口在一個房間里都住得下，可現(xiàn)在一整套房子竟然連一本書都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我們家就不能有點兒文化嗎？”
“那就看第五頻道的文化臺吧！”妻子回敬道。
后來科利亞出差了兩個星期。他回來時，姑媽的那些書已經(jīng)沒了蹤影。他出差的時候，妻子發(fā)了一則啟事：“藏書出售，傳世經(jīng)典。”書當(dāng)天就被人運走了，而賣書的錢妻子則買了一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，正好擺在了電視機(jī)對面。
只有三本書幸免于難，這三本書一直在科利亞的床底下放著，他從來沒拿出來過，但名字似乎還記得。第一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加繆，像白蘭地的名字，所以他記住了。還有一本是愛倫坡的，一位美國作家。他的故事適合夜里讀，比任何一部恐怖片都純凈。最后一本是幽默作品，叫《三十只狗崽》，是一個叫米哈伊爾的人寫的，里面的故事很有意思，但是關(guān)于狗的話一句也沒有，寫的都是形形色色的野蠻人，史前的。這不難理解，不管是電視，還是互聯(lián)網(wǎng)，作者寫這本書的時候都沒有，只有帶著一個圓圓的小喇叭的收音機(jī)。
科利亞難過了一段時間后又像從前一樣該怎么過就怎么過了，不再想什么文化。
（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.在科利亞的妻子看來，他們能夠繼承姑媽的一套房子是上天給予的補(bǔ)償，而與姑媽沒有任何關(guān)系，由此可知她是一個不知感恩的人。
B.面對姑媽留下的書籍，科利亞坐在旁邊，“像個孩子似的”，其原因由下文妻子的話揭示出來：他的文化水平不高，只能看懂帶圖的書籍。
C.科利亞想把姑媽的書放到兒子的房間，但遭到了兒子的拒絕，兒子追求的是流行文化，他對傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍是排斥、抵觸的。
D.科利亞的妻子最終還是把姑媽留下的書賣掉了，因為在她看來，這些書是沒有用的東西，這體現(xiàn)了妻子的追求傾向。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說對人物的刻畫很成功，通過富有個性化的語言，體現(xiàn)了科利亞和他妻子的不同形象特點，有利于更好地體現(xiàn)小說的主旨。
B.小說具有反諷意味，妻子為了盡快出售她看不上眼的書籍，卻把它們標(biāo)榜為“傳世經(jīng)典”，五大書櫥的書只換來一只小轉(zhuǎn)角沙發(fā)，極具批判色彩。
C.小說語言比較有特色，一些語段莊諧并出，比如，科利亞“百思不得其解”“怒吼”是諧，他把書“一摞摞地”“塞進(jìn)”“角落”，妻子調(diào)侃式的回敬，是莊。
D.小說中多次提到電視，是為了把“影像化”生活與“文字化”生活做對立，彰顯兩種不同的生活追求的矛盾沖突。
（3）“姑媽的書”作為標(biāo)題，有什么作用？請結(jié)合全文分析。
（4）請閱讀下面關(guān)于圓形人物的論述，據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，判斷“科利亞”是否為圓形人物，并闡明理由。
檢驗一個人物是否圓形的標(biāo)準(zhǔn)，是看它能否以令人信服的方式讓我們感到意外。如果它從不讓我們感到意外，它就是扁的。假使它讓我們感到了意外卻并不令人信服，它就是扁的想冒充圓的。
——E?M?福斯特《小說面面觀》組卷：18引用：6難度：0.5
二、古代詩文閱讀（41分）
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3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位。九月乙酉，上面定勛臣長孫無忌等爵邑，命陳叔達(dá)于殿下唱名示之，且曰：“朕敘卿等勛賞或未當(dāng)，宜各自言。”于是諸將爭功，紛紜不已。淮安王以房玄齡、杜如晦等專弄刀筆，功居其上，不服。上曰：“義旗初起，叔父雖首唱舉兵，蓋亦自營脫禍。玄齡等運籌帷幄，坐安社稷，論功行賞，固宜居叔父之先。叔父國之至親，朕誠無所愛，但不可以私恩濫與勛臣同賞耳。”諸將乃相謂曰：“陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。”遂皆悅服。
丙午，上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者由賦繁役重官吏貪求饑寒切身故不暇顧廉恥耳朕當(dāng)去奢省費輕徭薄賦選用廉吏使民衣食有余則自不為盜安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上又嘗謂侍臣曰：“夫欲盛則費廣，費廣則賦重，賦重則民愁，民愁則國危，國危則君喪矣。”
上患吏多受賊，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”
上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢為大理少卿。上以選人多詐冒資蔭，敕令自首，不首者死。未幾有詐冒事覺者，上欲殺之。胄奏“據(jù)法應(yīng)流”。上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對曰：“敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂。”
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．民之所以為盜者/由賦繁役重官吏/貪求饑寒切身/故不暇顧廉恥耳/朕當(dāng)去奢省費/輕徭薄賦/選用廉吏/使民衣食有余/則自不為盜/安用重法邪
B．民之所以為盜者/由賦繁役重/官吏貪求/饑寒切身/故不暇顧廉恥耳/朕當(dāng)去奢省費/輕徭薄賦/選用廉吏/使民衣食有余/則自不為盜/安用重法邪
C．民之所以為盜者/由賦繁役重官吏/貪求饑寒切/身故不暇顧廉恥耳/朕當(dāng)去奢省費/輕徭薄賦/選用廉吏/使民衣食有/余則自不為盜/安用重法邪
D．民之所以為盜者/由賦繁役重/官吏貪求/饑寒切身故/不暇顧廉恥耳/朕當(dāng)去奢省費/輕徭薄賦/選用廉吏/使民衣食有余/則自不為盜/安用重法邪
（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．乙酉，為干支之一，干支由十天干跟十二地支輾依次組合而得，此處用之以紀(jì)日。
B．社稷，土神和谷神，是在以農(nóng)為本的中華民族的原始崇拜物，此處引申為國家。
C．商旅，語出《易?復(fù)》：“商旅不行，后不省方。”此處為在途中的商人和旅客。
D．資蔭，指封建時代憑自身資歷、資望或因先輩有功而取得的授官封爵的權(quán)利。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．淮安王自矜武功，對房、杜功名位居其上十分不滿，唐太宗條分縷析，使淮安王心服口服。
B．群臣談?wù)撝贡I之策，有人認(rèn)為應(yīng)用重典威懾，唐太宗體察民心，推行惠民之策，使海內(nèi)升平。
C．戴胄反對太宗處死作假敗露的官員，但唐太宗寧自己失信于天下，也要尊重戴胄的執(zhí)法權(quán)。
D．官員敢于直言進(jìn)諫，既因他們自行秉公執(zhí)事的為官之道，也因太宗行善納諫議的為君之政。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①陛下至公，雖淮安王尚無所私，吾儕何敢不安其分。
②敕者出于一時之喜怒，法者國家所以布大信于天下也。
（5）請就唐太宗處置司門令史受絹一事，談?wù)勊麨檎牟蛔愫蛢?yōu)點。組卷：10引用：4難度：0.5
三、語言文字運用
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9．梁衡在《把欄桿拍遍》中說：“我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是‘把欄桿拍遍’。”如果請你為大衛(wèi)?科波菲爾造像，你會擬一個什么題目？
要求：結(jié)合小說節(jié)選部分以及你所了解的其他相關(guān)情節(jié)，至少給出兩條理由，語言通順，不少于60字。
（1）題目：
（2）理由：組卷：13引用：6難度：0.6
四、寫作（60分）
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10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
在東京殘奧會女子50米蝶泳S5級決賽中，中國選手盧冬成功摘金并打破世界紀(jì)錄。在領(lǐng)獎臺上，看到亞軍和季軍坐著輪椅，盧冬主動單腿下蹲與她們合影。盧冬的舉動贏得大家的一致贊揚，有網(wǎng)友說：“這一蹲體現(xiàn)中國人骨子里的溫儒良善”。生活里的盧冬雖然沒有雙臂，但化妝、彈琴、書法、做飯……都不在話下，而游泳讓她變得更加積極樂觀。盧冬說：“我也愛吃、愛玩、愛鬧，可以自嘲，可以開玩笑。請大家把我看作一個普通的女孩。”盧冬憑借著不懈的努力讓自己站成一個頂天立地的人。
“蹲得下去”和“站得起來”是相互依存、缺一不可的。想成為一個既能“蹲下去”又能“站起來”的人并不容易。在現(xiàn)實生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起來”。
以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：22引用：20難度：0.7