2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯一中高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        “天人合一”的思維模式貫穿于整個(gè)中國傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出人與自然的和諧統(tǒng)一。“天人合一”最根本的思想，就是認(rèn)為人與自然是不可分割的整體，這也是中國傳統(tǒng)文化區(qū)別于主客兩分、二元對(duì)立的西方文化的顯著特征之一。
        在中國傳統(tǒng)文化中，道家思想將“道”作為世界的本原，認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬物的根本原因和總動(dòng)力，從而將人與自然的關(guān)系構(gòu)建為“萬物一體”的整體生態(tài)系統(tǒng)。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性與天的本性完全一樣，竭力反對(duì)將人與自然分割對(duì)立。
        中國傳統(tǒng)文化“天人合一”思想對(duì)當(dāng)今樹立正確的人與自然相統(tǒng)一的整體生態(tài)思想有很大的啟發(fā)與借鑒意義。但中國傳統(tǒng)社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人與自然的關(guān)系只是在以自然經(jīng)濟(jì)和小農(nóng)生產(chǎn)為主的生產(chǎn)方式下的簡單統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)社會(huì)的“天人合一”始終保持著一種神秘的宗教情結(jié)，即較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的無與倫比的神性崇拜。它反映出小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)自然的依賴性，表現(xiàn)出生產(chǎn)力低下時(shí)人對(duì)自然的順應(yīng)與屈從。
        在我國當(dāng)今生產(chǎn)力高度發(fā)展的條件下，人與自然的關(guān)系越來越復(fù)雜。一方面，現(xiàn)代人與自然、人與社會(huì)的矛盾已經(jīng)充分展開，傳統(tǒng)的“天人合一”思想下小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)；但是另一方面，如果以天人二分的自然觀以及由此形成的片面的人類中心主義為指導(dǎo)，任由人與自然的矛盾激化，必然會(huì)重走西方文明的老路，造成人與自然、社會(huì)的高度緊張對(duì)立。
        為從根本上解決自然以及人類生存和發(fā)展的危機(jī)，習(xí)近平同志以馬克思主義唯物史觀為基礎(chǔ)，以發(fā)展生產(chǎn)力為目的，對(duì)西方提倡的把自然與人相對(duì)立起來的人類中心主義給予否定，繼承傳統(tǒng)的“天人合一”思想強(qiáng)調(diào)萬物是共在共生的一體關(guān)系的思維模式，并予以創(chuàng)造性地豐富發(fā)展，使之在新時(shí)代得以煥發(fā)生機(jī)與活力。習(xí)近平將“天人合一”作為處理人與自然關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)必須將人與自然的關(guān)系看成一體。人類應(yīng)在尊重自然的前提下，與自然“共在”，才可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治、文明建設(shè)工作的協(xié)調(diào)、規(guī)律地開展。
  （摘編自吳丹《習(xí)近平生態(tài)文明思想對(duì)“天人合一”思想的傳承與創(chuàng)新》）      材料二：
        道家認(rèn)為“道”是創(chuàng)生、融貫人與萬物的根本原因與總動(dòng)力，將整個(gè)世界構(gòu)建為“天人合一”“萬物一體”的生態(tài)整體系統(tǒng)。老子在《道德經(jīng)》中說“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，認(rèn)為“道”是產(chǎn)生自然界天地萬物的根本，人與天地都是自然界的一部分。而儒家則從“性天同一”思想出發(fā)，認(rèn)為人的本性來自天，反對(duì)將人從自然中分割對(duì)立出來。儒家經(jīng)典《周易》將天、地、人的關(guān)系闡發(fā)為“三才”之說，把人與天、地并立，說明人與宇宙萬物共生共處的關(guān)系。孟子也表達(dá)了人與天由于本性相通而可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。
        道家認(rèn)為，人類不能強(qiáng)行改變事物的發(fā)展過程，而必須尊重“自然”的本真狀態(tài)，人類必須“無為”而為，才能做到與自然的和諧相處。所謂“無為”，并不是消極意義的無所行動(dòng)，而是“不做違反自然的活動(dòng)”。儒家也認(rèn)為人必須依循萬物本性與發(fā)展規(guī)律采取適宜行動(dòng)。“天有行常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”荀子特別強(qiáng)調(diào)人們嚴(yán)格按客觀規(guī)律辦事的重要性：如果不遵守自然規(guī)律之“常”，就會(huì)導(dǎo)致“兇”“亂”，使人類受到大自然的懲罰。儒家順應(yīng)天常的思想鮮明地表現(xiàn)出在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境下人類對(duì)自然規(guī)律的敬畏與尊崇。
        在道家思想中，老子認(rèn)為，人類應(yīng)當(dāng)適可而止，克制自己對(duì)物質(zhì)永不滿足的追求欲望，才不會(huì)招致禍患。“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。”老子指出，人類必須“滌除玄覽”“見素抱樸，少私寡欲”，才能使人與自然和諧，表現(xiàn)出最終的“道”。儒家將“取之以度、用之以時(shí)”作為利用萬物的原則，強(qiáng)調(diào)必須長久性、可持續(xù)性地利用自然，才能使自然資源得以修生延續(xù)。
        道家學(xué)說認(rèn)為“道”化生出的宇宙萬物既具有共同的本質(zhì)，又具各自特有的存在價(jià)值，人類沒有理由只從自身的價(jià)值角度對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷，更無權(quán)扼殺其他生命的個(gè)性甚至性命。莊子“天地與我并生、萬物與我為一”的“齊物”思想，認(rèn)為包括人類在內(nèi)的自然萬物都有平等的地位與尊嚴(yán)，在這個(gè)整體中，無物可凌越他物而存在。儒家經(jīng)典《易傳》中指出，“天地之大德曰生”，認(rèn)為應(yīng)重視天地間所有生命的價(jià)值，從而將人類對(duì)萬物生命的尊重提升到應(yīng)有道德的高度。孔子將其道德原則——“仁”的思想內(nèi)涵由“愛人”擴(kuò)展到對(duì)整個(gè)自然界的愛護(hù)，認(rèn)為“智者樂水，仁者樂山”。
  （摘編自楊九華《天人合一視域下習(xí)近平生態(tài)文明思想研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)的“天人合一”思想較多地表現(xiàn)出對(duì)天的權(quán)威的神性崇拜，根本原因是傳統(tǒng)社會(huì)具有宗教情結(jié)。
  B．發(fā)展“天人合一”思想，強(qiáng)調(diào)人與自然共在，就有可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、政治等工作的協(xié)調(diào)開展。
  C．儒家主張“性天同一”，認(rèn)為人的本性來自天，人與天可以達(dá)到相育相參、互相交融的理想狀態(tài)。
  D．道家認(rèn)為宇宙萬物具有平等的地位與尊嚴(yán)，任何生命不能只站在自己立場上對(duì)其他生命進(jìn)行價(jià)值判斷。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想對(duì)于糾正西方社會(huì)主客兩分、二元對(duì)立的思想觀點(diǎn)具有重要的啟發(fā)意義。
  B．中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想，反對(duì)將人與自然分割對(duì)立，提倡以整體觀念建立人與自然和諧共處的關(guān)系。
  C．人類在利用自然的過程中，只要克制自己永不滿足的欲望，就會(huì)實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存和可持續(xù)發(fā)展。
  D．儒家重視天地間所有生命的價(jià)值，由愛人擴(kuò)展到愛整個(gè)自然界，都表明了人類與萬物之間的道德關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)“天人合一”思想的一項(xiàng)是

   

  
  A．“有形歸無跡，物我兩相忘。”（《太極拳全書》）
  B．“采菊東籬下，悠然見南山。”（陶淵明《歸園田居》）
  C．“釣而不綱，弋而不射宿。”（《論語?述而》）
  D．“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”（《詩經(jīng)?小雅?北山》）
  （4）結(jié)合材料，概括儒道兩家“天人合一”思想的共同之處。
  （5）生態(tài)環(huán)境部部長黃潤秋介紹，過去10年，中國修訂了多部法律法規(guī)，堅(jiān)決打擊野生動(dòng)植物非法交易，落實(shí)禁食野生動(dòng)物管理要求；黨的二十大報(bào)告提出，實(shí)施好“長江十年禁漁”是為全局計(jì)、為子孫謀的重要決策。結(jié)合材料，談一談這些舉措體現(xiàn)了“天人合一”思想的哪些方面。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  主角（節(jié)選）陳彥      茍老師把第三遍妝化完的時(shí)候，還是不滿意，但時(shí)間已不允許再化了。他就提了眉，包了大頭，穿了行頭。要是不知道他性別的人，還真看不出這是男扮女裝呢。
        易青娥知道，茍老師為演這兩折戲，幾個(gè)月瘦下來幾十斤，不僅天天演練，而且節(jié)制飲食，甚至用了吃大黃拉肚子的方法，直到減成現(xiàn)在二尺二的腰身。自打瘦起腰身來，皮膚就慢慢塌陷了。他一直在嘆息：這老臉，對(duì)不起李慧娘，對(duì)不起觀眾，尤其是對(duì)不起當(dāng)年看過他戲的老觀眾。
        正式開演前，一些老漢老婆子不停地到后臺(tái)化妝室來，他們要看茍存忠，說他當(dāng)年演的李慧娘，可把好多觀眾弄得“三天不沾一粒糧，也要買票看慧娘”。但茍老師有交代，說在他沒演完以前，任何人都是不見的。化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來，一句話不說。
        演出終于開始了，易青娥到門口看，觀眾特別多，連過道上都站滿了人。都在說，當(dāng)年住在五福戲樓，連演了三個(gè)月《李慧娘》的茍存忠，今晚又披掛上陣了。易青娥也為她師父驕傲著。這么多年過去了，竟然還有這些老觀眾是深深記著師父的。
        在一聲長長的嘆息聲中，她師父出場了。
        師父穿著一身白衣，披著一件長長的白斗篷，飄飄蕩蕩地來到了人間。他在哀怨，在痛斥，在訴說，在尋找。突然間，易青娥甚至模糊了師父與李慧娘之間的界限，也不知他是他還是她了。一個(gè)年近花甲的老人，硬是在飄飄欲仙的身段中，全然掩藏住了性別、年齡的差異，將一個(gè)充滿了愛憐與仇恨的鬼魂，演得上天不得、入地不能一般可悲可憐。就在慧娘面對(duì)凄凄寒風(fēng)，無依無靠地瑟瑟發(fā)抖著，一點(diǎn)點(diǎn)蜷縮著身子時(shí)，茍老師使用了一個(gè)“臥魚”動(dòng)作。這個(gè)動(dòng)作要求演員必須有很好的控制力，是從腿部開始一點(diǎn)點(diǎn)朝下臥的。易青娥練這個(gè)動(dòng)作整整三年，才能用三分鐘完成。而一般沒有功夫的，幾十秒鐘都難堅(jiān)持下來。茍老師平常是能用兩分鐘朝下臥的，可今天，也許是太累，在易青娥心里數(shù)到一百一十下時(shí)，他終于撐不住，全臥下去了，并且在最后一刻，雙腿是散了架的。好在燈光處理得及時(shí)，立即切暗了。劇場里響起雷鳴般的掌聲。《鬼怨》終于演完了。
        《殺生》是比《鬼怨》難度更大的一折戲，老觀眾都知道的“秦腔吹火”，就是這一折戲的靈魂。茍老師為練這門絕活，十二三歲就把眉毛、頭發(fā)全燒光了。茍老師老對(duì)她說：“娃，唱戲是個(gè)苦活兒、硬活兒。師傅這輩子，還就是看大門的那十幾年，活得消停。一旦把主角的鞍子架到你身上，那就是讓你當(dāng)牛做馬來了，不是讓你享福來了。”
        易青娥明顯感到，師傅今晚的力氣，是有些不夠用了。今晚，師父特意要求她在側(cè)臺(tái)仔仔細(xì)細(xì)地看著他的每一個(gè)動(dòng)作。每一口火吐出來，她都要認(rèn)真研究師父的氣息、力量，以及渾身的起伏變化。她覺得她比平常任何時(shí)候?qū)W的東西都要多，并且這種學(xué)習(xí)方式更具有茅塞頓開、點(diǎn)石成金的效用。就在師父一步步將演出推向高潮時(shí)，她似乎也完成了一次演戲的啟蒙。她甚至突然覺得，自己是能成一個(gè)好演員，成一個(gè)大演員的。
        終于師父開始吐最后一道火了，也就是那三十六口“連珠火”。師父控制著力氣，一口，兩口，三口……由慢到快，由弱到強(qiáng)，直到“連珠火”，將賈似道和賈府全部變成一片火海！繼而，天地寂靜，紅梅綻開。
        觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊(duì)的音樂聲全都淹沒了。鼓師幾乎使出渾身解數(shù)，將大鼓、大鑼、大鐃、吊镲全都用上了，可觀眾的掌聲，還是如浪濤一般，滾滾擁上舞臺(tái)。
        就在臺(tái)上賈府人相互于火海中掙扎時(shí)，茍老師被人攙扶下來了。易青娥發(fā)現(xiàn)，師父已經(jīng)使完了人生最后一點(diǎn)力氣，奄奄一息了。朱團(tuán)長急忙過來，幫忙把他平放在一排道具箱子上。茍老師渾身顫抖著在呼喚：
        “青娥，青娥……”
        “師父，師父，我在這里，我在這里。”易青娥緊緊抓著師父的手。
        茍老師抖抖索索地摸著她的手說：
        “娃，娃，師父……可能不行了。記住……吹火的松香，每次……要自己磨……自己拌。記住比例……”
        在說比例的時(shí)候，茍老師向她示意了一下，易青娥明白，是要她把耳朵附上去。她就把耳朵附上去。茍老師輕聲給她說：
        “十斤松香粉……拌……拌二兩半……鋸末灰。鋸末灰要……柏木的。炒干……磨細(xì)……再拌……”
        勉強(qiáng)說完這些話，茍老師就吐出一口血來。
        舞臺(tái)監(jiān)督喊：“咋辦？底下觀眾喊叫要茍老師謝幕呢。”
        朱團(tuán)長說：“謝不成了，快關(guān)幕。”
        只見茍老師身子動(dòng)了動(dòng)，意思是要起來，但又起不來了。
        團(tuán)長就緊急決定說：“青娥，你跟舞臺(tái)監(jiān)督一起把你師父抬上去！”
        易青娥跟舞臺(tái)監(jiān)督把“李慧娘”抬了上去。易青娥看見，觀眾如熱浪一般，在朝舞臺(tái)上狂喊著。被他們抬上去的茍老師，靜靜靠在太師椅上，一動(dòng)不動(dòng)。
        那一剎那間，她反應(yīng)過來：茍老師，可能已經(jīng)不在人世了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“化完妝穿好行頭，茍老師就一個(gè)人面對(duì)墻壁，安靜下來，一句話不說。”這是茍老師在默默地對(duì)角色進(jìn)行內(nèi)心體驗(yàn)，體現(xiàn)出他的敬業(yè)精神。
  B.茍老師表演的三十六口“連珠火”，“天地寂靜，紅梅綻開”，這是演出的高潮，也是他藝術(shù)生命的極致綻放，極具震撼力和感染力。
  C.小說最后寫茍老師在奄奄一息時(shí)示意青娥附耳過來，輕聲告訴她吹火的松香的配方比例，這一舉動(dòng)透露了老一代藝人藝不輕傳的特點(diǎn)。
  D.年近花甲，茍老師重新登臺(tái)擔(dān)任主角，他常對(duì)徒弟說的“唱戲是個(gè)苦活兒……”那番話，充分表達(dá)出他向往清閑生活，但是身不由己的無奈。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說采用補(bǔ)敘的方式，介紹了“秦腔吹火”這門絕活，補(bǔ)充交代了茍老師的從藝經(jīng)歷和感受，使人物形象更加鮮活飽滿。
  B.“觀眾的掌聲已經(jīng)將樂隊(duì)的音樂聲全都淹沒了……滾滾涌上舞臺(tái)。”這一段使用比喻和襯托的表達(dá)技巧，表現(xiàn)了觀眾對(duì)茍老師的熱愛。
  C.小說在情節(jié)設(shè)計(jì)上頗具匠心，作者在鋪墊與暗示方面安排得非常充分而巧妙，使得故事的結(jié)局自然而不突兀。
  D.小說以易青娥的視角描寫茍老師的表演過程，運(yùn)用了肖像描寫、動(dòng)作描寫等方法，表現(xiàn)出茍老師技藝精湛，對(duì)表演竭盡全力。
  （3）演出結(jié)束，茍老師的生命也隨之謝幕。從全文看哪些情節(jié)為此結(jié)局做了鋪墊或暗示？
  （4）《主角》一書榮膺第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，有人評(píng)價(jià)說其“體現(xiàn)出非常茂盛、結(jié)實(shí)和堅(jiān)韌的中國傳統(tǒng)藝術(shù)根脈”。請(qǐng)從茍老師、易青娥、觀眾的角度分析節(jié)選部分是如何體現(xiàn)這一思想的。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        數(shù)字人民幣，顧名思義，①              ，即流通中的現(xiàn)鈔和硬幣。作為金融領(lǐng)域的一項(xiàng)“新基建”，法定數(shù)字貨幣的研發(fā)和應(yīng)用，（　　）。數(shù)字人民幣提高了支付的便捷程度，在使用時(shí)無須支付任何服務(wù)、手續(xù)費(fèi)用，無須綁定銀行卡，且在無網(wǎng)絡(luò)的情況下，依然可以正常使用。②              ，數(shù)字人民幣在反洗錢、反恐怖融資等領(lǐng)域也具有重要意義。不同于完全匿名使用的現(xiàn)金，也不同于與實(shí)名銀行賬戶綁定的傳統(tǒng)移動(dòng)支付，數(shù)字人民幣實(shí)行可控匿名，即堅(jiān)持“小額匿名、大額可溯”，在風(fēng)險(xiǎn)可控的基礎(chǔ)上實(shí)行匿名。③              ，也便于對(duì)電信詐騙、洗錢、恐怖融資、逃稅等違法犯罪行為進(jìn)行監(jiān)測(cè)追蹤，進(jìn)而維護(hù)金融安全，更好保障人民群眾的合法權(quán)益。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.對(duì)降低交易成本、提高金融運(yùn)行效率、助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義
  B.重要意義主要表現(xiàn)在能夠提高金融運(yùn)行效率，降低交易成本，助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C.對(duì)提高金融運(yùn)行效率、降低交易成本、助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有重要意義
  D.重要意義主要表現(xiàn)在能夠降低交易成本，提高金融運(yùn)行效率，助推數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

四、作文（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。
        2023年3月29日下午，中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會(huì)率先發(fā)布《2023中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報(bào)告》。《報(bào)告》顯示，截至2022年12月，我國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模達(dá)10.40億，短視頻成吸引網(wǎng)民“觸網(wǎng)”首要應(yīng)用，短視頻人均單日使用時(shí)長超過2.5個(gè)小時(shí)，微短劇受眾規(guī)模大，19歲以下青少年用戶占比最多。
        手輕輕一滑，用戶就可以體驗(yàn)到新奇多樣的內(nèi)容，不需要多加思考，就收獲了即時(shí)的快樂。軟件也會(huì)根據(jù)用戶的使用習(xí)慣進(jìn)行測(cè)算，然后投其所好，推送相關(guān)內(nèi)容。于是，人們?cè)诓恢挥X中度過很多時(shí)間，沒有耐心去讀書，沒有精力去思考，沒有更多時(shí)間去提升自己。
        讀了以上材料，你有怎樣的感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。
        要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：6難度：0.5

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