2023-2024學年江蘇省無錫市市北高級中學高二（上）開學語文試卷
發布：2024/8/22 0:0:1
一、現代文閱讀（本題共1小題，共9分
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
社會心態作為社會存在的公眾意識反映，在重大社會變革背景下發生演化，并呈現出整體性、大眾性等特征。理性看待社會變革下公眾心態的不同方面，并予以合理調適，是以健康社會心態涵養現代化精神力量的題中應有之義。
現代社會中，自然秩序為理性新秩序所取代，人的創造性和主體性不斷放大，卻也帶來了一系列現代性困境。在“遠方的世界”里，全球氣候變暖、冰川融化、惡劣自然災害等成為伴隨人類改造自然活動過程中出現的嚴重后果。在個體精神層面，個人主義的轉向又給人帶來孤獨感和漂泊感。伴隨互聯網時代電子文化影響的持續深入，當代社會人際關系對技術嚴重依賴，加深了虛擬世界里的群體性孤獨。另外，在工業化和城市化過程中，越來越多的人口從農村進入城市，通過便利的交通工具流動到陌生的地方工作和生活。這使得他們中的一部分成為懸停在城鄉之間的“蜂鳥”，擠壓在快節奏、超負荷的現代生活中。《“長三角”青年民生民意》調查顯示，約70%的新市民、大學畢業生與青年人在租房居住，一線城市則更加普遍，這種社會和個體的經濟壓力，已經使青年群體消費行為趨于守成。
社會的變遷導致了人類心理內部的轉化，現代性焦慮成為日常生活的常態和一種普遍的社會心態。“內卷”“躺平”或者較早流行的“佛系青年”，揭示出社會變化下的公眾心態的不同類型：努力自我投資提高競爭力、主動降欲尋求躲避競爭出口或者合理宣泄在順從中迂回反抗等。這些網絡熱詞以符號化的話語編碼流行和傳播，用戲謔化的方式映射了社會情緒和公眾心理，直觀呈現了在現代社會壓力下，外在現實之困和內在個體困境的矛盾沖突。
網絡信息“放大鏡”的信任危機時有閃現。新聞作為客觀世界的現實建構，現實社會中越來越多的不確定事件是新聞報道必須面對的客觀現實，也是新聞報道傳播與溝通的重要內容。一方面，不確定事件有時具有突發性、重要性和危害性特征，容易受到社會高度關注，具有無法忽視的新聞價值和社會影響力。尤其是在當下的信息環境中，一些自媒體為了吸引眼球，對信息真偽的不加甄別更增加了傳播影響的不確定性。另一方面，新媒介技術賦權，人們擁有了更為自由地表達途徑和表達空間，網絡傳播中信息流通速度空前加快，傳播的匿名化與高自由度，進一步擴大了公眾意見表達的可能。一條熱點新聞評論區內，時有以激進觀點引導整個話題的態度傾向，群體暗示的傳播機制不斷誘導激進盲從的社會心態，容易導致非常態集合行為，助推社會謠言擴散和負面情緒已發酵。
由于有的地方政府與民眾之間缺乏有效互動以及信息透明化機制還有待完善，民眾對政府存在認知偏差。在涉及不確定事件或熱點問題時，政府即使持續發布真實信息陳或困國落仍然受到群眾質疑。
（摘自《時代重大變革中公眾心態調適的國家策略》）
材料二：
從整體來看，當代請年的社會心態整體上陽光樂觀，積極向上，對國家發展完滿希望，對個人生活充滿信心。但與此同時，當前青年心態也呈現出一些新的特點，需要引起重視。
愿意拼搏奮斗，但要知道“努力的意義”當代青年具有奮斗精神，對自己的未來有著美好的規劃，也愿意為之付出努力。但在“奮斗”和“內卷”的區別上，部分青年認為：“有意義的努力是奮斗，沒有意義的努力是內卷。”進而他們將“有意義”界定為：能看到自己在工作鏈條中的角色，能找到自己在工作鏈條中的價值。人們通過工作，感覺到自己被需要，體會到勞動的價值，工作給人們提供了一個“確證自我”的機會。從這個意義上講，工作的內在價值必須超越生存目的，指向人之為人的本質實現。
認同主流價值，但也關注“個體的表達”。近年來，教育公平、動物保護、環境保護、勞動救濟等議題成為一些網絡新生代積極推動的權利主張。青年人對某些權利的強調，正是現代社會中個體獨立意識和權利意識彰顯的體現，是青年追求個性、渴望自由的情感表達。在個人與社會的相互作用中，一些青年對某些權利的“在意”，反映出社會轉型期社會心態的轉變。
成就預期較高，但易伴生“相對剝奪感”。青年時期處于人生的爬坡過坎階段；在“明天會更好”“一代更比一代強”的家庭和社會期待之下；他們面臨著超越父輩獲得更好生活的壓力，對自己未來社會地位的預期持續上升，且預期上升的速度較快。我國經濟在經歷了幾十年的快速增長后開始逐漸放緩，特別是受到新型冠狀病毒感染疫情的影響，經濟下行壓力逐漸傳導到個人的就業和收入，使得青年感受到生活的困難與艱親。疊加國際局勢變化帶來的不確定性，部分青年感到憂慮。盡管在經濟下行壓力下產生某些悲觀情緒是人之常情，但有的青年將人生中的“不如意”歸結為時代紅利的減少，甚至認為時代對自己“不公平”。與上一代人相比，自己“得的少了”“沒趕上好時候”進而對當前經濟形勢產生極端負面心理。
（摘自《當前青年社會心態的新特點和引導策略》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．社會心態是社會存在的公眾意識反映，有著整體性、人眾性等特征，需要得到人們的重視和理性看待。
B．當下，人們深受互聯網的影響，但也加深了虛擬世界里的群體性孤獨。
C．雖然當代青年的社會心態整體上看是陽光樂觀、積極向上的，但我們仍要重視其心態呈現的一些新特點。
D．青年人對某些權利的強調彰顯了個體獨立意識和權利意識，但只是追求個性的情感表達，我們沒必要太在意。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A．一些網絡熱詞揭示出社會變化下的公眾心態的不同類型，體現了外在現實之困和內在個體困境的矛盾沖突。
B．不確定事件有時其有突發性、重要性和危害性特征，具有無法忽視的新聞價值和社會影響力，媒體報道時應嚴謹。
C．只要及時刪去熱點新聞評論區內以激進觀點引導整個話題方向的言論，就可有效防止社會謠言擴散和負面情緒發酵。
D．青年人對自己未來社會地位的預期持續上升，但經濟下行的壓力使他們感受到生活的困難與艱辛，甚至讓有些人產生某些悲觀情緒。
（3）下列選項，不能作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A．《很多高學歷青年遠離家鄉，去一線城市打拼，一個人租房住，經常感到孤獨、焦慮。
B．某市政府陸續將全區51處核酸采樣亭改造成“暖心小屋”，免費向戶外勞動者提供飲用水、水果等服務。
C．有的年輕人不管對方對他做了什么，采取什么樣的態度，都不做任何的反應或者反抗，表示順從。
D．個別地方政府不能在第一時間公開相關信息或處理結果，導致輿情沸騰。組卷：2引用：2難度：0.5
二、文言文閱讀（本題共1小題，（共9分）
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2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
趙簡子乘敝車瘦馬，衣羖羊裘。其宰進諫曰：“車新則安，馬肥則往來疾，狐白之裘溫且輕。”簡子曰：“吾非不知也。吾聞之君子服善則益恭細人服善則益倨我以自備恐有細人之心也傳曰周公位尊愈卑勝敵愈懼家富愈儉故周氏八百余年此之謂也。”
魯筑郎圃，季平子欲速成，叔孫昭子曰：“安用其速成也？以虐其民，其可乎？無囿尚可乎，惡聞嬉戲之游，罷其所治之民乎？”
衛叔孫文子問于王孫夏曰：“吾先君之廟小！吾欲更之，可乎？”對曰：“古之君子，以儉為禮；今之君子，以汰易之。夫衛國雖貧，豈無文履一奇，以易十稷之繡哉？以為非禮也。”文子乃止。
晉文公合諸侯而盟曰：“吾聞國之昏，不由聲色，必由奸利。好樂聲色者，淫也。貪奸者，惑也。夫淫惑之國，不亡必殘。自今以來，無以美妾愛疑妻，無以聲樂妨政，無以奸情害公，無以貨利示下。其有之者，是謂伐其根素，流于華葉。若此者，有患無憂，有寇勿弭。不如言者，盟示之。”于是君子聞之曰：“文公知道乎！其不王者，無佐也。”
晏子病，將死，斷楹內書焉，謂其妻曰：“楹也語，子壯而視之。”及壯發書，書之言曰：“布帛不窮，窮不可飾。牛馬不窮，窮不可服。士不可窮，窮不可任。窮乎？窮乎？窮也！”
仲尼問老聃曰：“甚矣！道之于今難行也！吾比執道委質以當世之君，而不我受也。道之于今難行也。”老子曰：“夫說者流于辯，聽者亂于辭，如此二者，則道不可委矣。”
子貢問子石：“子不學《詩》乎？”子石曰：“吾暇乎哉？父母求吾孝，兄弟求吾悌，朋友求吾信。吾眠乎哉？”子貢曰：“請投吾《詩》，以學于子。
魯人身善織屨，妻善織縞，而徙于越。或謂之曰：“子必窮。”魯人曰：“何也？曰：“屢為履，縞為冠也，而越人徒跣剪發，游不用之國，欲無窮，可得乎？”
（節選自《說苑?反質》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．吾聞之君子/服善則益恭細人/服善則益倨我/以自備/恐有細人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也
B．吾聞之/君子服善則益恭/細人服善則益倨/我以自備/恐有細人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也
C．吾聞之/君子服善則益恭/細人服善則益倨/我以自備/恐有細人之心也傳/曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也
D．吾聞之君子/服善則益恭細人/服善則益倨我/以自備/恐有細人之心也/傳曰/周公位尊愈卑/勝敵愈懼/家富愈儉/故周氏八百余年/此之謂也
（2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是
A．趙簡子，“簡”與《諫逐客書》“惠王用張儀之計”中的“惠”，字一樣，都是君王的廟號。
B．易，與《六國論》“當與秦相較，或未易量”中的“易”意思不一樣，文中是“交換”的意思。
C．內，與《鴻門宴》“毋內諸侯”中的“內”都是通假字，同“納”，文中是“放進去”的意思。
D．發，“打開”，與清代蒲松齡的《促織》中“窺父不在，竊發盆”中的“發”字意思一樣。
（3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是
A．晉文公認為，一個國家的昏亂，不是出于聲樂女色，就是由于奸邪貪利。他的這番看法得到了君子的認可。
B．老子認為，那游說的人往往流于逞口辯，接受游說的人又往往為浮辭所惑亂，像這樣兩種情況，道就不可以托付他們了。
C．子石雖然沒有空閑讀《詩經》，但他孝悌、友愛、誠信的德行讓子貢深受感動子貢于是決定向子石學習。
D．魯人想去越國，有人斷言他將來一定會窮困，因為到一個不會重用自己的國家去，想要不窮困是很難的。組卷：5引用：2難度：0.5
三、語言文字綜合運用（本題共4小題，共21分）
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6．下列選項中，對中國古代文化常識的表述不正確的一組是（ ）
①及第，指科舉考試應試中選，因榜上題名有甲乙次第而得名，也叫落第、下第。隋唐只用于考中進士。
②中國古代紀年法有多種，常見的有年號紀年和干支紀年，也有年號干支兼用的，“壬戌之秋，七月既望”就是年號干支兼用。
③學官，古代主管學務或教學的官員統稱，其中“祭酒”是主管國子監或太學的教育行政長官，“助教”是協助國子祭酒教授生徒的。
④六合，指上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下，也可指年月日于支都相合，如《孔雀東南飛》中“六合正相應”。
⑤古人最初是根據天色的變化將一晝夜分為十二個時辰，對應二十四個小時。其中“平旦”指早晨3-5點，“黃昏”指17-19點。
⑥江東，指長江以東地區，古人以東為左，故又稱江左。江東是我國歷史上的一個地理概念，素以文化繁榮、經濟富庶著稱。組卷：18引用：2難度：0.9
四、作文（共60分）
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7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
“松弛感”成了網絡的熱詞，它表達的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的一種狀態。它既可指人際關系的狀態，也可指追求自我過程中的狀態。有同學認為：韶華易逝，青春難在，青年就應該搏擊奮斗，“松弛感”要不得；有同學認為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功，適當有“松弛感”才能走得更遠；還有同學認為：該“松弛”時則“松弛”。該較勁時且較勁，要分情況做論斷，不可一概而論……
對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：21引用：9難度：0.5