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          2022-2023學年河北省石家莊市新樂一中高二(下)月考語文試卷(3月份)

          發布:2024/7/20 8:0:8

          一、現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成題。
            材料一:
                  蘇東坡十一歲時,進入中等學校,認真準備科舉考試。為應付考試,當時的學生必須讀經史詩文,經典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學生會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典,以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索,那么這種讀書方法,自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后,對那本書所知的深刻,絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法,對蘇東坡的將來大有好處。
                  蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時,他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心,自己雖未能考中,但他以純粹而雅正的文體教兒子,教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛,正適于富有文學天才的青年的發育。
            (摘編自林語堂《蘇東坡傳》)材料二:
                  蘇軾生活在佛教傳播相當發達的四川,處在峨眉佛教文化圈之中,蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚,其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子,其母程夫人是優婆夷,其弟和其繼妻都信佛,這對他產生了潛移默化的影響。
                  從蘇軾的經歷看,他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感,然而并沒有真正信奉佛教,烏臺詩案后,四十三歲的蘇軾被貶黃州團練副使,政治上的挫敗使他開始反省,重新思考人生的價值意義,并借佛老的方法來凈化自心。這一時期,他審視自己的經歷以及處世態度,重新尋找心靈的支撐點,開始思考人生的真諦,開始接受佛教思想。謫居黃州以來,蘇軾躬耕東坡,作詩賦詞,向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
                  黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性,其中有對美好理想的追求,有在被貶后曠達心情的抒發,有登高臨水、吊古傷今,有對親戚朋友的思念,也有對世間丑惡的譏諷;既有火樹銀花的都市,也有靜謐祥和的鄉村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴,豪放奔騰如洪水破堤,一瀉千里;而后期的作品則空靈雋永、樸質清淡。
                  蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達,其曠達風格的形成并非因其個人與偶然,同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折,佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸,表現超然自如的人生態度,營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境,從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。
            (摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)材料三:
                  相比唐詩,詞在日本的影響要弱一些,這是因為觀念上詩為正宗,詞為詩余,而且寫作技術更難。盡管如此,日本文人寫詞還是代不乏人,他們學習、模仿唐宋詞人,其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人,其詞不僅在國內影響深遠,而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云:“坡翁家集過燕山,垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。
                  日本詞人學習、效仿蘇軾的詞,首先是仿調,即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調歌頭》,許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中,森槐南特別心折于蘇軾,也最有蘇詞之風,夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他:“日本詞人為蘇辛派詞,當無出槐南右者。”他有《酹江月》“題髯蘇大江東去詞后”,與蘇軾進行跨時空的對話:“我思坡老,鐵綽板歌,是森然芒角。便把大江東去意,試問南飛烏鵲。斜月熒熒,明星爛爛,撐住曹瞞槊。人生知幾,仰天長嘯寥廓。”森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾,一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程,對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價,稱其“文章卓犖”,為“一世之雄”,可稱是東坡的“異代知己”。
                  其次是用韻,即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞;野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過,詞以記喜,用坡老韻”;森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋,用蘇東坡原韻”;鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻,大都也是以蘇軾詞為范本創作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致,如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞,韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
                  再次是仿意,指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞,表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”,森槐南的《水調歌頭》:“摩壘曉風殘月,接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》:“料瓊樓玉宇,高寒空共,月明千里。”有的是學句法,對蘇軾詞中的經典句法進行效仿。如對蘇軾《水調歌頭》中的“我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒”的模仿,高野竹隱的《水調歌頭》云:“我欲乘槎去,招手海邊鷗。”森川竹磎的《水調歌頭?琵琶湖上賦》云:“我欲橫吹鐵笛,乍可呼醉仙客,對酒拍闌干。”竹隱詞中也出現了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃,月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》(落日繡簾垂)中“一千頃,都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡,達到自出機杼的地步。如森槐南的《水調歌頭》:“論填詞,板敲斷,笛吹酸。聲裂哀怨第四,猶道動人難。摩壘曉風殘月,接武瓊樓玉宇,酒醒不勝寒。”在詞中抒發胸襟懷抱,表達詞學見解,與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
            (摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》)(1)下列對材料相關內容的理解與分析,不正確的一項是
             

            A.北宋時期,學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍,蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法閱讀經典。
            B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風,在很大程度上受到佛教文化的影響,尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
            C.夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究,并作詩加以稱道,因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
            D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作,常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調和詞意,堪稱蘇軾的“異代知己”。
            (2)根據材料,下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述,正確的一項是
             

            A.蘇軾詩詞題材非常廣泛,涉及個人情緒和生活的諸多方面,蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人。
            B.蘇軾詞作雖然有其主導的風格,但前期和后期的作品風格迥乎不同,相對來說后期作品更趨成熟。
            C.蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界,其作品無論生前還是身后,不僅在國內,在國外也廣為傳播。
            D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時,經常擷取蘇軾詞的經典語詞,表達相同情懷,足見蘇軾對其影響之深。
            (3)下列說法中不能夠作為論據支撐材料二核心觀點的一項是
             

            A.蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多,但在作品中依然表現出豪邁清曠的胸襟。
            B.蘇軾被貶黃州之后慢慢適應現實的殘酷,交游酬唱,親近自然,借詩詞告別消極懈怠。
            C.《卜算子?黃州定慧院寓居作》中,“誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影”,蘇軾借月夜孤鴻自喻,托物寓懷,表達孤高心境。
            D.《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中,“人生如夢,一尊還酹江月”詞句強化了全詞的主題。
            (4)材料三在論證結構上有何特點?請簡要說明。
            (5)蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”,其成功的主要原因有哪些?請結合以上材料加以分析。

            組卷:11引用:6難度:0.5

          二、文言文閱讀(30分)

          • 2.下列句子中劃線的詞語,古今意義相同的一項是(  )

            組卷:2引用:1難度:0.8
          • 3.與“信而見疑,忠而被謗”的句式相同的一項是(  )

            組卷:7引用:4難度:0.7
          • 4.下列句子中劃線的詞語的活用現象的分類,正確的一項是(  )
            道德之廣崇
            ②天下
            來于秦
            漢節牧羊
            厚幣委質事楚
            ⑥卒使上官大夫屈原于頃襄王
            方正之不容也
            ⑧抑其成敗之跡

            組卷:0引用:1難度:0.8
          • 5.下列文學常識表述,不正確的一項是(  )

            組卷:27引用:2難度:0.8

          (二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,9分)

          • 15.閱讀下面的文字,完成下面小題。
                  2023兔年春晚,中央廣播電視總臺在內容創新上再次突破,融合創新節目頻出。在創意節目《滿庭芳?國色》里,從自然萬物、天地四時中選取了中國傳統中最典型的色彩,用簡約靈動的舞美設計呈現了中國古典文學詞牌“滿庭芳”的理念,盡展滿庭芳華,如癡如醉。創意節目《當“神獸”遇見神獸》利用VR三維繪制等新技術,讓上古神獸“走出”文獻古籍,和孩子們奇妙相遇。微電影《我和我的春晚》,講述了普通觀眾和春晚之間的感人故事。
                  春晚官方吉祥物“兔圓圓”的動態形象也首次與觀眾見面,活潑的萌萌態、亮亮的大眼睛,帶給人滿滿的喜氣吉祥。伴隨“兔圓圓”一起躍然眼前的,還有春晚主視覺標識。它是由“兔圓圓”奔躍向上的姿態定格而來的,同時又是草書“卯”字的幻化變體,豐神俊逸,整體設計富有踔厲奮發的動感,彰顯了漢字亦字亦畫的獨特美感,(  )。
            (1)文中畫波浪線的句子有三處語病,請選出并進行修改,使語言表達準確流暢。
             
            改為
             

             
            改為
             

             
            改為
             

            (2)下列填入文中括號中的語句中,最恰當的一項是
             

            A.“奔躍向上的癸卯兔年”的寓意和祈望被演繹得淋漓盡致
            B.將“奔躍向上的癸卯兔年”的寓意和祈望演繹得淋漓盡致
            C.使“奔躍向上的癸卯兔年”的寓意和祈望得到淋漓盡致地演繹
            D.淋漓盡致地演繹出“癸卯兔年奔躍向上”的寓意和祈望

            組卷:18引用:4難度:0.7

          五、寫作(60分)

          • 16.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
                  屈原因正道直行被流放,披發行吟于澤畔,漁父看見后,問他為什么來到這里。屈原說:“舉世皆濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,因此被放逐。”漁父勸他說:“既然舉世皆濁,何不隨波逐流、推波助瀾呢?
                  既然眾人皆醉,何不吃點酒糟、喝點薄酒呢?”屈原反問道:“我怎能讓自己清白的身軀,蒙受外物的污染呢?又怎能使自己高潔的品質,蒙受世俗的塵垢呢?”于是懷石投江而死。漢代的賈誼認為,不論到哪里都可以輔佐君主,又何必留戀楚國呢?就像鳳凰在千仞高空翱翔,看到有德的國君才降落下來,看到危險的小人就遠走高飛。
                  上述材料中,屈原、漁父和賈誼三個人,你對哪個感觸最深?請結合你的感受和思考寫一篇文章。
                  要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

            組卷:35引用:20難度:0.7
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