2023-2024學年云南省楚雄州民族中學等校高三（上）開學語文試卷
發布：2024/7/15 8:0:9
一、現代文閱讀（37分）（一）現代文閱讀I（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
“風清骨峻”是劉勰在《文心雕龍》中基于文學作品兩大構成要素“情”與“辭”的內質美而提出的具體要求。從文學批評理論的角度看，此觀點為劉勰首創。其《征圣》篇“志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣”一句指出，構造文章的金科玉律是志足情信、言文辭巧；其《風骨》篇則告訴我們，“情”與“辭”要具有內質美，就要做到“風清骨峻”。
“風清”是對“情”的內質美的要求。“清”，清新真切之意，“風清”就是要求文章的思想情感表達深刻，清新爽朗，真切動人。《風骨》篇中說“意氣駿爽，則文風清焉”，“深乎風者，述情必顯”。劉勰認為司馬相如的《大人賦》就是有“風”的作品。據《史記?司馬相如傳》說：“相如既奏《大人》之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間意。”這說明我們把“風清”解釋為“情感表達清新爽朗、真切動人”是正確的。
“骨峻”是對“辭”的內質美的要求。“峻”，峻拔遒勁之意，“骨峻”就是要求文章的語言簡潔精煉，氣勢剛健有力，具有感染力。文辭的運用，一味賣弄辭藻是不好的，或者僅停留在流暢層面也是不夠的，要靠力量、動健、精約和峻拔取勝，這樣才能達到文辭運用的美學要求。
另外，劉勰談風骨總是離不開文采，他認為風骨與文采應和諧統一。文采是對文章外形美的要求，風骨是運用文采的基礎，有風骨而缺乏文采的文章也是一種缺陷。劉勰還說，風骨需要文采的潤飾，這種潤飾要不露痕跡。只有這樣，才能做到“風清骨峻，篇體光華”，內質美和外形美才得以統一。
（改編自童慶炳《＜文心雕龍＞“風清骨峻”說》）材料二：
劉勰在《文心雕龍.風骨》中說“怊悵述情，必始乎風”，“情之含風，猶形之包氣”。縱觀整個中國古代文學發展史，無論是“興觀群怨”的《詩經》，“其稱文小而其指極大”的《離騷》，還是“慷慨剛健”的建安詩，抑或是“憂悲深廣”的唐宋詞，“觀照現實”的明清小說，之所以能夠得到當時及后世讀者、批評家的高度贊賞，均在于作家能夠以其昂揚向上的精神風貌、真摯明朗的思想情感貫穿于作品之中，形成強大的藝術感染力。對于當代中國的文學創作及文學批評而言，推崇文學作品“風清”的審美旨趣，就是要在日常的創作和批評實踐中切實關注文學作品的情感表達問題，褒揚那些能夠以飽滿的思想情感，將中華傳統文化中心懷天下、仁民愛物、慎獨修身等向美、向善的優良品質自然融入其中的優秀作品。唯有如此，方能真正做到講好中國故事，使讀者于字里行間感受作者真摯明朗、崇尚美善的思想情感和蓬勃向上、積極進取的精神風貌，實現潤物無聲、以文化人之效。
《文心雕龍?風骨》中說：“結言端直，則文骨成焉。”在劉勰看來，唯有語言簡潔精煉，“結言端直”，才能使作品在情感表達上做到指向明確、鮮明爽朗，充分展現作者“意氣駿負”、積極進取的精神風貌。細數中國古代文學經典作品，無論是高唱“蘇世獨立，橫而不流”的《橘頌》，還是被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，還是“大聲鞋格，小聲鏗鈞”的辛棄疾詞都體現了這一特點。對于當代中國的文學創作和文學批評而言，推崇文學作品的“骨峻”之美，就要學習和借鑒中國古籍中的優秀成果，既要努力創作并積極褒楊那些能夠傳承中華優秀傳統文化、充分體現社會主義核心價值觀的作品，又要敢于反對、批判那些以炫技逞博、嘩眾取寵為能事的語言低俗、媚俗之作，真正做到“以文立心、以文鑄魂”，向世界展現中國氣派、中國風范。
習近平總書記《在中國文聯十一大、中國作協十大開幕式上的講話》（簡稱《講話》）中指出：“廣大文藝工作者要發揚中國文藝追求向上向善的優良傳統，把社會主義核心價值觀生動活潑地體現在文藝創作之中，把有筋骨、有道德、有溫度的東西表現出來，倡導健康文化風尚，避免畸形審美傾向，用思想深刻、清新質樸、剛健有力的優秀作品滋養人民的審美觀、價值觀，使人民在精神生活上更加充盈。”因此，探尋“鳳清骨峻”的當代意義，就是要在深入了解其深刻內涵的基礎上將其“激活”，使其真正參與到當代中國的文學創作、文學批評中來，能夠創作出充分展現時代精神的文學作品，構建起富有中國特色的當代中國文學理論話語體系。
綜上所述，“風清骨峻”的審美觀對整個中國古代文學史、批評史的發展走向產生了極為深遠的影響。放眼當下，面對增強文化自信的時代要求和建設社會主義文化強國的重要任務，堅持“古為令用，守正創新”，努力發掘中國優秀傳統文化的當代意義和價值是推動新時代社會主義文化建設的關鍵所在。
（改編自董晨《“風清骨峻”的當代意義》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.“風清骨峻”是劉勰在《文心雕龍》中基于文學作品的內質美提出的要求，其主要要素為“情”與“辭”。
B.風骨是運用文采的基礎，文采對風骨起潤飾作用，只有二者和諧統一，文章的內質美和外形美才能統一。
C.在劉勰看來，語言之所以不夠簡潔精煉，是因為作者沒有充分展現“意氣駿爽”、積極進取的精神風貌。
D.探尋“風清骨峻”的審美觀并將其激活，有助于在當代中國文學創作中充分展現時代精神風貌。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.材料一和材料二都談到了“風清骨峻”的問題，但二者論述的側重點有所不同。
B.參照司馬相如的《大人賦》可以把“風清”解釋為“情感表達清新爽朗、真切動人”。
C.文學作品要達到文辭運用的美學要求，應注重辭藻、語言流暢、精約峻拔、氣勢剛健。
D.推動新時代社會主義文化建設取決于要堅持“古為今用，守正創新”的思想。
（3）根據材料對“風清骨峻”的闡述，下列說法不正確的一項是
A.歸有光的《項脊軒志》雖缺乏文采，但語言質樸、感情真摯，是一篇有風骨的好文章。
B.杜牧的《阿房宮賦》感情充沛、文辭華美、手法多變，風骨與文采兼具。
C.曹操的《觀滄海》語言簡潔精煉，氣勢剛健有力，充分展示了什么是“骨峻”。
D.陳子昂的《登幽州臺歌》中“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，既有興寄，更有風骨。
（4）請簡要分析材料一的論證特點。
（5）根據材料二，你認為當下的文學創作和文學批評要“風清骨峻”地講好中國故事，應該怎么做？組卷：3引用：1難度：0.5
（二）現代文閱讀1（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
山峽中艾蕪 江上橫著鐵鏈做成的索橋，巨蟒似的，現出頑強古怪的樣子，終于漸漸吞蝕在夜色中了。
橋下兇惡的江水，在黑暗中奔騰著，咆哮著，發怒地沖打巖石，激起嚇人的巨響。
兩岸蠻野的山峰，好像也在怕著腳下的奔流，無法避開一樣，都把頭盡量地躲入疏星寥落的空際。
夏天的山中之夜，陰郁、寒冷、怕人。
我們這幾個被世界拋棄的山賊，到晚上的時候，趁著月色星光，就從遠山那邊的市集里，悄悄住進了橋頭一座破敗又荒涼的神祠，這個暫時的自由之家。
幾個人靜默地坐著，伸手取暖的陰影映在周遭，混著咸肉的香味和著松柴的芬芳。從沒頭的土地菩薩側邊傳來小黑牛痛苦無力的呻吟聲。夜白飛不由得一陣陣憐惜，一聲聲叫罵。魏老頭子卻淡然平靜，他覺得有什么大驚小怪的呢，吃這行飯不怕挨打就是本錢。鬼冬哥連連討好應和，魏老頭子便越發來了興致，埋怨起小黑牛的笨拙來了。
我雖是沒有就著火光看書了，但卻仍舊把書拿在手里的。我不愿同老頭引起爭論，我不過是由于他們的逼迫，湊湊角色，并不打算加入他們，也許不多幾天，我就要獨自走我的。
江風大了，江水也大了，像要掃蕩這一切，像詛咒我們的存在似的。
黑夜里，小黑牛痛苦地囈語“我不干了”，魏老頭子皺起眉頭。看來，他又要做什么決定了。野老鴨望著洶涌的江水，喃喃道：“該不會出事吧。”
這時，神祠后面的小門開了，野貓子——一個油黑臉蛋的年輕姑娘，和著白色鮮明的玻璃燈光，連同笑聲，擠進我們這暗淡的世界里來了。黑暗、沉悶和憂郁，因為她的到來，都悄悄地躲去。
野貓子一手抱著一塊木頭人兒，像個母親般逗弄著，一邊同眾人頑皮打趣，一邊在老頭子——她的父親面前任性地撒嬌，木頭人兒的真真假假，引得眾人異常開心。
我不由得想起白天的事，我與野貓子扮夫妻，我們從集市商販那弄到一匹上好的布，代價就是小黑牛被抓住，打了個半死。
中夜，紛亂的足聲和嘈雜的低語，驚醒了我。我知道一定有什么瞞我的事在發生著了，就尖起耳朵凝神地聽著。忽然聽見夜白飛哀求的聲音，在暗黑中顫抖地說著：“這太殘酷了，太，太殘酷了……可憐他是……”
尾聲低小下去，聽著的只是夜深打岸的江濤。
接著老頭子發出鋼鐵一樣的高聲，叱責著。
然后，角落里躺著的小黑牛，似乎被人抬了起來，一路帶著痛苦的呻吟和著雜亂的腳步。
流向神祠之外。
老頭子和野貓子站在橋頭。影子投在地上。江風掠飛著他們的衣裳。
夜，愈發陰森凄郁，我輕輕抬起頭，從壁縫望去，一個人形似的東西被丟進江里。原先就是怒吼著的江濤，卻并沒有因此激起一點另外的聲息，只是一霎時在落下處，跳起了丈多高亮晶晶的水珠，然而也就馬上消滅了。
我明白了，小黑牛已經在這世界上憑借著一只殘酷的巨手，完結了他的悲慘地命運了。正像老頭子說的“在這里，懦弱的人是不配活的”。但他往常那樣老實而苦惱的農民樣子，卻還遺留在我的心里，攪得我一時無法安睡。
回憶起小黑牛的往事，他在那個世界里躲開了張太爺的拳擊，掉過身來在這個世界里，卻仍然又免不了江流的吞食。我不禁就由這想起，難道窮苦人的生活本身，便是悲痛而殘酷的么？也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了。
他們回來了。大家都是默無一語地悄然睡下，顯見得這件事的結局是不得已的，誰也不高興做的。
次晨醒來，只剩下野貓子和我。她見我不時朝昨夜小黑牛睡的地方瞭望，便打探似的說道：
“小黑牛昨夜可真叫得兇，大家都吵來睡不著。”
“一早就抬他去醫傷去了...他真是個該死的家伙，不是爸爸估著他，說著好話，他還不去呢！”
她比著手勢，很出色地形容著，好像真有那么一回事一樣。
我冷冷地告訴她昨夜的事全部看見了，野貓子頓時就變了臉色，兇狠地說：“爸爸說得好，懦弱的人，一輩子只有給人踏著過日子的，難道你也想學小黑牛？”說完，撿起地上的刀隨手很結實地一揮，刀身便沒入樹身三四寸，又毫不費力地拔了出來，看得我目瞪口呆。
午后，從崖上轉下來一小隊人，是老頭子的對頭。
“糟了！我們的對頭呀！”野貓子恐慌起來，我卻故意喜歡地說道：
“那么，是我的救星了！”
野貓子恨恨地看了我一眼，把嘴唇緊緊地閉著，兩只嘴角朝下一彎，傲然地說：
“我還怕么？我們原是在刀上過日子哪！遲早總有那么一天的。”
不過，最后我還是與她一起扮演了戲，真有點兒小夫妻的味道，哄得一隊人過去了事。他們歇了一會，就忙著趕路走了。
野貓子歡喜得直是跳，抓著我喊：“你怎么不叫他們抓我呢？怎么不呢？怎么不呢？”
她靜下來嘆一口氣，說：“我倒打算殺你哩；唉，我以為你是恨我們的。……我還想殺了你，好在他們面前顯顯本事。……先前，我還不曾單獨殺過一個人哩。”
她吐出這話之后，就重又唱著她那常常在哼的歌曲。
晚上，他們回來了，帶著那么多的“財喜”，看情形，顯然是完全勝利。但我卻不能安睡下去。
第二天醒來時，已快近午，只我一人獨自留著。江濤顯得單調些、寂寞些了。但看見躺在磚地上的灰堆，灰堆旁邊的木人兒，與夾留在我書里的三塊銀元時，煙靄也似的遐思和悵恫，便在我岑寂的心上縷縷地升起來了。
（選自艾蕪《南行記》，有刪改）（1）下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是
A.文章開篇對自然景觀的描寫，對應著“我”的心理感受，體現了“以我觀物，故物皆著我之色彩”的文藝理論。
B.魏老頭子等人把小黑牛扔人江中，之所以對“我”隱瞞，是因為“我”是一個知識分子，想要保護“我”的良知。
C.文章取材滇西，通過這些山賊，一方面揭露了社會的黑暗，另一方面又歌頌了沉淪者未泯滅的人性、可貴的心靈。
D.作品中慘絕人寰的人間悲劇的敘寫和雄闊壯麗的水光山色的描寫，形成了現實丑與自然美的鮮明對比。
（2）下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文章充滿濃烈的主觀抒情色彩，對社會發出控拆，字里行間情真意切，感情酣暢淋漓。
B.本文運用多重對比的寫法塑造人物形象、凸顯主題，如作為知識分子的“我”和山賊們的對比，野貓子和老頭子對頭的對比。
C.“也許地球上還有另外的光明留給我們的吧？明天我終于要走了”，“終于”一詞體現了“我”對現在生活的厭惡和對未來的希望。
D.本文運用第一人稱的筆法，從不同角度刻畫了許多活靈活現的人物，努力發掘勞苦人的深刻人性。
（3）有人說“野貓子這一形象，因作者賦予其矛盾復雜的性格特征而閃耀炫目的光彩”，請結合文本，談談你對其性格中矛盾性的理解。
（4）這篇文章是艾蕪“鄉野流浪小說”的杰作，請結合文本簡析其“鄉野傳奇色彩”。組卷：2引用：3難度：0.5
?（二）語言文字運用II（本題共1小題，5分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
《邊城》里寫了不少婚俗，提親、陪嫁、迎親等，更重要的是形象地指出兩種①_______的成婚之路——車路和馬路。A.前者具有堂皇而名正言順、婚姻的締結是雙方長輩的權力和義務，而婚姻的當事人的想法②_______。在這種婚姻觀念的支配下，夫妻雙方的責任和義務勝過情感，婚姻和愛情不能和諧地統一在一起。B.天保選擇的就是走車路。他把事情的成敗完全交給老船夫來決定。好像與翠翠一點關系也沒有。攤送和翠翠在性情氣質上都和諧一致，他走的是馬路，那是一條愛情勝過婚姻，情感重于義務的成婚之路，靠自己的歌聲把兩顆心唱到一起。他得到了翠翠的愛情。在苗族人生活中，青年男女不會唱歌便找不到愛人，美麗的歌聲比一切都重要，它可以飛越貧富不均筑成的高墻。當碾坊和渡船擺在面前，儺送始終③_______地把選擇放在渡船一邊。C.湘西民族充滿情和愛的婚俗是美好的。翠翠們的愛情尤顯得純真可貴。
（1）請在文中橫線處填上恰當的成語。
（2）文中畫波浪線的句子中有一句有語病，請找出來并且進行修改。組卷：1引用：1難度：0.5
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
李密，一介蜀國舊臣，為新主逼迫就職，以《陳情表》化解危機，在道德與現實的夾縫中謀求立世；陶淵明身陷官場，自以“心為形役”，自免去職，躬耕田園。
這兩個人的選擇，或許會引發你的一些思考。請以“身陷困境，我們怎么做”為主題。
寫一篇文章談談你的感受或思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：1難度：0.5