2022年山東省學業水平語文模擬試卷
發布：2024/11/14 5:30:2
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
詩的表達，就是一種修辭技巧；詩意，就是詩的內容和意境。詩，說到底，就是以修辭手段建構的詩意。
中國古典詩歌有自己獨到的詩意呈現方式，那就是對“情境”的強調。以情造境是古代最常見的修辭手法，所謂“寓情于景”，學者朱良志說王維的詩歌短短幾句，看似內容單調，實則是以情造出了一個“境”，比如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，獨自構成了一個個清靜自足但內里蘊含生意的世界，是一個個完整又鮮活的“境”。
觸景生情，借景抒情，更是非常普遍的詩歌技巧。“境”，可以理解為古代常說的“景”，也可理解為現代詩學中的“現場感”，即具體場景。杜甫《春望》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”情耶景耶，難以細分，情景皆哀，濃郁而深沉。明末清初思想家王夫之說：“情景名為二，而是不可離，神于詩者，妙合無垠，巧者則有情中景，景中情。”也就是王國維說的“一切景語皆情語”。
現代詩對情的理解，與古典詩歌有所不同，除了情感，還有情緒、情形、情況。現代詩里的情緒有時是故意渲染、夸大和鋪張的，鋪張到甚至鋪天蓋地。情緒不同于情感，情緒更加個人化，是對當下現時的行為過程的具體體驗。現代詩多側重寫情緒，寫個體情緒的即時發散、滲透和蔓延，因此修辭也呈現出個人獨特性。比如，同是寫現代人的孤寂之靜，葡萄牙詩人費爾南多?佩所阿的寫法是“世界上所有人跡罕至的寂靜，此刻都跑來跟我坐在了一起”，一種深沉的孤獨感，一種與世隔絕的孤獨；瑞典詩人托馬斯?特朗斯特羅姆則如此寫，飛機在降落時，“直升機嗡嗡的聲音讓大地寧靜”，很有現代感，突出飛機降落時的轟鳴與人內心渴望回到安穩大地以求安心的對比……這些詩，都將各自感受到的情緒渲染到極致，突出了一種深入骨髓的寂寞。這是一種現代詩的詩意。
無論是情感還是情緒，都有情的要素與元素，“情境”這一概念完全可以借用于當代詩歌創作。當代生活由于移動區域擴大，空間感和時間感都改變了，細節、具體場景、瞬間感受，都可以作為一個個“情境”單元，成為詩的主題和關照對象。以詩的方式保存情感、感受和意義，截取一個個“境”，以詩的方式做現實的切片，來儲存一切，并使之永遠保留。詩的方式，就是修辭方式。
（摘編自李少君《以修辭建構詩意》）材料二：
中國是歷史悠久的詩歌大國，產生了獨特的詩意審美文化。可以說，詩意的審美是通過感官察覺萬物，經由人的心理感受到的。詩意審美的產生和良好的接受不同于普通的審美，它不僅僅是“經由感官覺察”就可以了，它的產生和感受需要一定的傳統文化背景知識，它是強調自由的精神與環境的協調而產生的一種情緒，于文藝上則需要轉化為意境，沒有意境難言詩意。藝術家表達內容、表達方式的多樣，導致他們對詩意的理解與表現也是各有側重的，但總體來說，應該包括“情景交融”“和諧自由”“超越自然”“生命精神”等品格。
在繪畫中，詩意的形式是指用點、線、面、光影、肌理等形式語言體現出來的這些詩意的品格、意境。這些品格、意境在曾經的傳統藝術表現中逐漸形成了固定的筆墨形式。民國時期，林風眠等油畫家在內容和形式上力求一改陳舊氣，加入社會生活和當代藝術的新氣象，以實現對傳統文化的繼承和創新突破。
首先，林風眠等人大多保留著深厚的文化傳統。由于這些藝術家從小耳濡目染的是中國傳統文化，至青年時期，他們又從傳統中走出來留學海外，系統接收了扎實的西方造型語言的體系訓練，學習了西方現代的藝術表現形式和藝術精神，這些并未改變他們在精神上、文化上和傳統的天然聯系。表現在作品中，他們會順其自然地流露出中國的傳統審美取向，寓情于物，寄情山水，對自然有極強的感受能力，經常表現與詩詞意境相近的美感，甚至直接源取自古典文學藝術。
其次，林風眠等人有著強烈的創新意識。傳統的文人畫家以梅蘭竹菊或山水、仕女等有象征意味的物象來傳達自己的情緒，表現自己的品格。至民國時期，時代生活的變化需要新的精神滋養，那種長期僵化不變的藝術思想，泥古不化的畫風，與古趨同的意境已經無法適應時代的精神需求。如林風眠1928年在《徒呼奈何是不行的一國立杭州藝專紀念周講演》中疾呼：“我們祖先的創造力以及獨來獨往的風尚，亦都淹滅渙散到不可收拾”，而“因襲前代的成法，為其致命之傷”。中國的繪畫藝術已到了非改革不可的地步了。最后，林風眠等人的創新帶有較強的民族自尊心色彩。他們大多自覺地深根于傳統文化時又求學西方，目的是改變中國在文化上的羸弱現狀，而非否定一切傳統藝術文化。他們的詩意表現作品拓寬了表現內容，引入了西方繪畫語言體系，尤其是西方的形式語言和哲學觀念。
總之，他們的詩意作品的形式無論如何變化，“情景交融”“和諧自由”“超越自然”“生命精神”等品格和內涵是基本相同的追求。
（摘編自柴佳《民國油畫家對詩意美的形式與技法探索》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.我國古典詩歌強調“情境”，把它作為自己特有的詩意呈現方式，這一概念在當代詩歌創作中可借鑒使用。
B.與古典詩歌不同，現代詩的情更側重于故意渲染、夸大的情緒，這種情緒是對當下行為過程的具體體驗。
C.基于一定的傳統文化背景知識，自由的精神在和環境的協調過程中產生的情緒，才可能是詩意的審美。
D.林風眠等人將西方繪畫語言體系引人進來，力求改變我國文化羸弱的現狀，這是有民族自尊心的創新。
（2）根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是
A.我國古典詩歌中，無論是寓情于景還是觸景生情，都是需要營造一個具體的“景”來承載要表現的“情”。
B.作者引經據典，先后引用了王夫之、王國維的相關言論，剖析論證了詩歌中“情境”的概念，很有說服力。
C.費爾南多和托馬斯以不同的詩句寫出了讓人感到深入骨髓的孤獨寂寞，是因為他們的修辭有個性，將情緒渲染到極點。
D.林風眠在20世紀20年代就已經意識到我國傳統繪畫的山水、仕女等選材已存在著致命性的問題，所以才放聲疾呼改革。
（3）下列各項中，最不適合作為論據來支撐材料二觀點的一項
A.繪畫大師李可染評價說：“我個人覺得林風眠老師的畫擺在世界現代繪畫里，就是從文藝復興之后到印象派的畫家之中，也是毫無遜色的，甚至超過他們。”
B.林風眠的畫特點鮮明，尤其是彩墨畫，有著油畫般的光色表現力，呈現出含蓄朦朧的東方意境，被艾青評價為“彩色的詩”。
C.中國畫大師李可染，將意境作為審美標準，在創作中會將自身想象力發揮到極致，追求畫面意境的完美表達。
D.齊白石在傳統畫法的基礎上，摸索出“為萬蟲寫照，百獸傳神”的筆墨技巧，堅持“妙在似與不似之間”。
（4）材料二中，論證林風眠等民國油畫家對詩意美的探索時既有縱向分析又有橫向對比，請簡要分析。
（5）材料一觀點為“詩就是以修辭手段建構的詩意”；材料二則認為“藝術家眼中的詩意總體應包括‘情景交融’”等四種品格。有人認為兩則材料提及的詩意風馬牛不相及，你是否同意？請結合材料談談你的看法。組卷：32引用：4難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
金冬心
汪曾祺 召應博學鴻詞杭郡金農字壽門別號冬心先生、稽留山民、龍椶仙客、蘇伐羅吉蘇伐羅，早上起來覺得很無聊。
他是昨天日落酉時回揚州的。剛一進門，洗了臉，給他裝裱字畫、收拾圖書的陳聾子就告訴他：袁子才把十張燈退回來了。是托李馥馨茶葉莊的船帶回來的。附有一封信。另外還有十套《隨園詩話》。金冬心當時哼了一聲。
去年秋后，來求冬心先生寫字畫畫的不多，他又買了兩塊大硯臺，一塊紅絲碧端，一塊蕉葉白，手頭就有些緊。進了臘月，他忽然想起一個主意：叫陳聾子用烏木做了十張方燈的架子，四面由他自己書畫。自以為這主意很別致。他知道他的字畫在揚州實在不大賣得動了，--太多了，幾乎家家都有。過了正月初六，就叫陳聾子搭了李馥馨的船到南京找袁枚，托他代賣。憑他的面子，他在南京的交往，估計不難推銷出去。
不想現在，退回來了！這個老奸巨猾！不幫我賣燈，倒給我弄來十部《詩話》，讓我替他向揚州的鹺賈打秋風！--俗！
今天一起來，很無聊。喝了幾杯蘇州新到的碧螺春，念了兩遍《金剛經》，趿著鞋，到小花圃里看了看。他踱回書齋里，把袁枚的信攤開又看了一遍，覺得袁枚的字很討厭。順手把《隨園詩話》打開翻了幾頁，到處是倚人自重。哈哈，竟然對畢秋帆也揄揚了一通！畢秋帆是什么？--商人耳！鄭板橋對袁子才曾作過一句總評，--“斯文走狗”，不為過分！
他覺得心里痛快了一點，--不過，還是無聊。
他把陳聾子叫來，問問這些天有什么函件簡帖。
陳聾子把腦門子一拍，說：“有！程雪門有一張請帖，來了三天了！”
“程雪門？”
“對對對！請你陪客。”
“請誰？”
“鐵大人。”
“哪個鐵大人？”
“新放的兩淮鹽務道鐵保珊鐵大人。”
“幾時？”
“今天！中飯！平山堂！”
“你多誤事！--去把帖子給我拿來！--去訂一頂轎子！--你真是！--快去！”
金冬心開始覺得今天有點意思了。
等催請了兩次，到第三次時，冬心先生換了衣履，坐上轎子，直奔平山堂。
程雪門是揚州一號大鹽商，今天宴請新任鹽務道。等金冬心下了轎，往里一看，揚州的名流顯貴都已到齊。程雪門正陪鐵保珊說話，一眼看見金冬心來了，站起身來，鐵保珊早搶步迎了出來。
“冬心先生！久仰！久仰得很哪！”
“豈敢豈敢！臣本布衣，幸瞻豐采！鐵大人從都里來，一路風霜，辛苦了！”
“請！”
“請！請！”
鐵保珊拉了金冬心入座。程雪門道了一聲“得罪！”自去應酬別的客人，大家只見鐵保珊傾側著身子和金冬心談得十分投機，金冬心不時點頭拊掌，不免悄悄議論。
“雪門今天請金冬心來陪鐵保珊，好大的面子！”
“聽說是鐵保珊指名要見的。”
“金冬心這時候才來，架子搭得不小！”
“看來他的字畫行情要漲！”
稍頃宴齊，更衣入席。正中一桌，首座自然是鐵保珊，次座是金冬心。金冬心再三謙讓，鐵保珊一把把他按得坐下，說：“你再謙，大家就不好坐了！”金冬心只得從命。
鐵大人接連吃了幾天滿漢全席，實在是沒有胃口。金冬心嘗了嘗這一桌名貴的菜肴，又想起袁子才和他的《隨園食單》，覺得他真是寒乞相，嘴角不禁浮起一絲冷笑。
酒過三巡，鐵保珊提出行酒令。酒令叫做“飛紅令”，各人說一句或兩句古人詩詞，要有“飛、紅”二字。他先說道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”下面有說“一片花飛減卻春”的，也有說“桃花亂落如紅雨”的。到了程雪門，他說了一句：“柳絮飛來片片紅。”
大家先是愕然，接著就嘩然了：
“柳絮飛來片片紅，柳絮如何是紅的？”
“杜撰！杜撰無疑！”
“罰酒！罰酒！”
程雪門正無地自容，忽聽得金冬心放下杯箸，從容言道：“諸位莫吵。雪翁此詩有出處。這是元人詠平山堂的詩，用于今日，正好對景。”他站起身來，朗吟出全詩：廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。
大家一聽，全都擊掌：
“好詩！”
“到底是冬心先生！”
“不想程雪翁如此博學！佩服！佩服！”
程雪門哈哈大笑，連說：“過獎，過獎！”
鐵保珊拈須沉吟：這是元朝人的詩么？
金冬心真是捷才！出口成章，不動聲色。快，而且，好！有意境……
第二天，一清早，程雪門派人給金冬心送來一千兩銀子。收了銀子，金冬心叫陳聾子：“把這燈收到廂房里去。”剛提起燈，金冬心又叫住他：“把這個--搬走！”
他指的是堆在地下的《隨園詩話》。
陳聾子抱起《詩話》，走出書齋，聽見冬心先生罵道：“斯文走狗！”
陳聾子心想：他這是罵誰呢？
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是
A.“喝了幾杯蘇州新到的碧螺春，念了兩遍《金剛經》，趿著鞋，到小花圃里看了看”，寥寥幾筆，塑造出了金冬心悠閑風雅的文人形象。
B.金冬心嘲諷《隨園詩話》，鄙視《隨園食單》，一再咒罵袁枚，歸根結底是袁枚拒絕了為他推銷燈籠，傷了他的自尊心。
C.金冬心前面趕緊叫陳聾子去訂轎子，后面又等主人催了三次才動身，表明了他內心矛盾復雜、猶豫不決的心理。
D.鐵保珊對金冬心吟詠的詩心生疑慮，拈須沉吟后恍然大悟，卻沒有當眾點破，體現出他是一個學養高深、德行仁厚的官員。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開篇將歷史實有人物金冬心的頭銜和字號羅列一串，貌似啰嗦，實則別具匠心，讓讀者在驚疑中，留意主人公的身份特點。
B.小說筆調淡雅舒緩，自然貫通，注重風土人情的細節描繪，善于運用鮮活的語言描寫來刻畫人物形象。
C.在小說中，金冬心與袁子才兩個人物一實一虛，一正一側，時時對比反襯，是為了揭示文人之間相互輕視的世態人情。
D.小說看似散散漫漫，實則結構貫通，剪裁有序，全篇從《詩話》起，到《詩話）終，首尾呼應，渾然一體。
（3）陳聾子、程雪門和鐵保珊眼中的“金冬心”分別是什么形象？請結合作品簡要概括。
（4）汪曾祺這篇小說源自清人陸長春《香飲樓賓談》中的一則故事：
錢塘金壽門先生農客揚州。諸鹽商慕其名，競相延致。一日，有某商宴客于平山堂，先生首坐。席間，以古人詩句“飛紅”為觴政。次第至某商，苦思未得，眾客將議罰。商曰：“得之矣，‘柳絮飛來片片紅’。”一座嘩然，笑其杜撰。先生獨曰：“此元人詠平山堂詩也，引用恭切。”眾請其全篇，先生誦之曰：“廿四橋邊廿四風，憑欄猶憶舊江東。夕陽返照桃花渡，柳絮飛來片片紅。”眾以先生博洽，始各嘆服。其實乃先生口占此詩，為某商解圍耳。商大喜，越日以千金饋之。
請分析兩篇文章在寫作意圖上有何不同？組卷：30引用：2難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
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7．閱讀下面的文字，完成問題。
危機即是轉機，正如狄更斯在《雙城記》中所說：這是一個黑暗的時代，也是一個光明的時代；這是一個絕望的時代，也是一個充滿希望的時代。”（ ）。據聯合國教科文組織分析，全世界7000種語言的一半以上將在21世紀消亡。語言消亡似乎離漢字很遙遠，①。除了人們提筆忘書、錯別字頻現之外，篡改成語、同音字混用、寫字潦草、簡體字與繁體字混用、網絡語言等問題層出不窮。②，使得語言使用的不規范和錯誤應用情況屢屢發生，隨后伴隨文學產品的逐漸低質量化，這是值得警惕的。但危機的暴露總是有益的，明確了危機，③。
（1）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是
A．語言的發展正面臨著轉機
B．危機也存在于語言的發展中
C．語言的發展正面臨著危機
D．轉機也存在于語言的發展中
（2）請在文中橫線上補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過18個字。組卷：8引用：1難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
有一種回味叫“舌尖上的中國”，它不僅令人見識到中國美食特有的一系列元素，而且使觀眾了解到中華飲食文化的精致和源遠流長。
有一種意蘊叫“詩詞大會”，參賽選手聲情并茂的吟誦固然讓人動容，而他們身上所體現的詩書氣質和文化內涵更令人敬佩。
有一種浪漫叫“給航天器取名”：探月工程叫“嫦娥”、月球車叫“玉兔”、全球定位系統叫“北斗”、載人空間站叫“天宮”……每一個響亮的名字都是一張閃亮的中華文化名片。
……
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。
請綜合以上材料，以“文化自信”為主題，寫一篇文章，談談你的思考和感悟。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：18引用：2難度：0.7