2022-2023學年遼寧省本溪高級中學高二（下）月考語文試卷（4月份）
發布：2024/4/26 11:36:51
一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
中國詩和西方詩的發展的路徑有許多不同點，西方詩同時向史詩的、戲劇的和抒情的三方面發展，而中國詩則偏向抒情的一方面發展。我們試設想西方文學中沒有荷馬、埃斯庫羅斯、索福克勒斯、維吉爾、但了、莎士比亞、彌爾頓和拉辛諸人，或是設想歌德沒有寫過《浮士德》，莎士比亞只做過一些十四行體詩，就可以見出史詩和悲劇對于西方文學的重要了。中國恰是一個沒有荷馬和悲劇三杰的希臘，杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞。長篇詩的不發達對于中國文學不能說不是一個大缺陷。
西方史詩都發源于神話。神話是原始民族思想和信仰的具體化，史詩則又為神話的藝術化。中國原來也有一個神話時代，不過到商周時代已成過去。神話時代是民族的嬰兒時代。中國是一個早慧的民族，老早就把嬰兒時代的思想信仰丟開，腳踏實地地過成人的生活。孔子“不語怪力亂神”，可以說是代表當時一般人的心理。西方史詩所寫的恰不外“怪力亂神”四個字，在儒教化的“不語怪力亂神”的中國，史詩不發達，自然不是一件可奇怪的事。
西方悲劇不外兩種：一種描寫人與命運的掙扎；一種描寫個人內心的掙扎。沒有人與神的沖突，便沒有希臘悲劇；沒有內心中兩種不同的情緒或理解的沖突，便沒有近代悲劇。中國人民的特點在處處能妥協，“上不怨天，下不尤人”是他們的處世方法。這種妥協的態度根本與悲劇的精神不合，因為它把沖突和掙扎都避免了。
西方所崇拜的英雄為希臘的阿喀琉斯、拉丁民族的查理大帝和羅蘭，日耳曼民族的西格弗里和貝奧武甫都是氣蓋一世的偉男子，具有扛鼎搏虎的膂力，一生全在困苦艱難中過活，打過無數的勝仗，殺過無數的猛獸，如果沒有他，全民族就要滅亡。中國儒家所崇拜的圣人如二帝三王，大半都是在“土階茅茨”之中的“端冕垂裳而天下治”的君主，敬天愛民之外，不必別有所為。
中西的人生理想所以有這種分別者，也和社會開化的早晚有關。中國社會安定極早，沒有很大的內憂外患，所以當時所需要的人物只是“無為而治”的“太平天子”。西方民族在文學初露萌芽時代，還在和天災人禍奮斗，所以當時所需要的人物是“殺人不敢前，須如帽毛磔”的戰士。這種人生理想的差異在文學上也留下很深刻的影響。史詩和悲劇都必有動作，而且這種動作必須激烈緊張，才能在長篇大幅中維持觀眾的興趣。動作的中心必為書中的主角，主角必定為慷慨激昂的英雄，才能發出激烈緊張的動作，所以西方所崇拜的英雄最宜于當史詩和悲劇的主角。中國“無為而治”的圣人最不適宜于作史詩和悲劇的主角，因為他們根本就少動作。
（摘編自朱光潛《長篇詩在中國何以不發達》）材料二：
《三百篇》的時代，確乎是一個偉大的時代，我們的文化大體上是從這一剛開端的時期就定型了。文化定型了，文學也定型了，從此以后二千年間，詩——抒情詩，始終是我們文學的正統的類型，甚至除散文外，它是唯一的類型，賦、詞、曲，是詩的支流，一部分散文，如贈序、碑志等，是詩的副產品，而小說和戲劇又往往以各自不同的方式夾雜些詩。詩，不但同化了繪畫，又裝飾了建筑（如楹聯、春帖等）和許多工藝美術品。
從西周到宋，我們這大半部文學史，實質上只是一部詩史。但是詩的發展到北宋實際也就完了。南宋的詞已經是強弩之末。就詩本身說，連尤楊范陸和稍后的元遺山似乎都是多余的，重復的，以后的更不必提了。本來從西周唱到北宋，足足二千年的工夫也夠長的了，可能的調子都已唱完了。到此，中國文學史可能不必再寫，假如不是兩種外來的文藝形式——小說與戲劇，早在旁邊靜候著，準備屆時上前來“接力”。
故事與雛形的歌舞劇，北宋以前在中國本土不是沒有，但從未發展成為文學的部門。對于講故事，聽故事，我們似乎一向就不大熱心。不是教誨的寓言，就是紀實的歷史，我們從未養成單純的為故事而講故事、聽故事的興趣。故事本是民間的產物，它的本質是低級的。正如從故事發展出來的小說、戲劇，其本質是平民的，詩的本質是貴族的，要曉得它們之間距離很大，而距離是會孕育恨的。所以我們的文學傳統既是詩，就不但是非小說、戲劇的，而且推到極端，可能還是反小說、戲劇的。若非宗教勢力帶進來那點新鮮刺激，而且自己的歌實在也唱到無可再唱的了，我們可能還繼續產生些《韓非?說儲》，或《燕丹子》一類的故事和《九歌》一類的雛形歌舞劇。然而本土形式的花開到極盛，必歸于衰謝，那是一切生命的規律，而兩個文化波輪由擴大而接觸而交織，以致新的異國形式必然要闖進來，也是早經歷史命運注定了的。
（摘編自聞一多《文學的歷史動向》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．材料一和材料二中“詩”的概念不盡相同，前者包括抒情詩、史詩和戲劇等，后者特指抒情詩，相當于材料一的“中國詩”。
B．“杜甫恰是一位只做過十四行體詩的莎士比亞”，意思是說杜甫和莎士比亞一樣偉大，但是杜甫只有抒情詩，而無戲劇。
C．中國沒有悲劇，是因為中國沒有激烈的社會沖突，缺乏悲劇產生的社會基礎，且中國人容易妥協，避免了沖突和掙扎。
D．“而距離是會孕育恨的”中的“恨”字突出了詩與小說、戲劇之間可能存在的矛盾和對立，即詩有可能是反小說、戲劇的。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A．中國社會發展形態和西方不同，當西方處于民族嬰兒時代時，中國社會已然成熟，所以中國詩不可能向史詩方向發展。
B．不同社會需求不同，西方在和天災人禍奮斗時，需要阿喀琉斯那樣的英雄，但社會一旦安定，就需要敬天愛民的圣人。
C．中國文學大體定型于《三百篇》時代，作為正統類型的抒情詩，除了在文學領域大放異彩，還對繪畫、建筑等產生影響。
D．小說、戲劇作為新的異國形式闖進來，這是歷史發展的必然，因此中國抒情詩即便盛極一時，最終也必定會歸于衰謝。
（3）聞一多認為，北宋以前故事在中國本土從未發展成為文學的部門。下列選項對名篇的分析正確且最能支持聞一多這一觀點的一項是
A．《燭之武退秦師》和《鴻門宴》故事曲折生動，為紀實的歷史。
B．《庖丁解牛》和《齊桓晉文之事》都為教誨的寓言，沒有故事。
C．《促織》和《林教頭風雪山神廟》都是小說，不是單純的故事。
D．《竇娥冤》是元雜劇，《雷雨》和《茶館》是現代戲劇，均非故事。
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）朱光潛認為“中國詩則偏向抒情的一方面發展”，聞一多認為“詩的發展到北宋實際也就完了”，二人的觀點是否矛盾？請結合材料談談你的理解。組卷：10引用：6難度：0.1
（二）現代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
女性
芥川龍之介 雌蜘蛛正沐浴著盛夏的陽光，在鮮紅的月季花下，全神貫注地思考著什么。
此時空中傳來振翅之聲，霎那間一只蜜蜂挨了揍似的摔進月季花朵里。蜘蛛立刻抬眼望去。在白日靜謐無聲的空氣里，依舊有蜜蜂振翅之余音，殘留下微微波動。
不覺間雌蜘蛛已悄無聲息，來到了月季花朵下。那時候蜜蜂已是滿身花粉，將嘴伸進了飽藏于花蕊下的蜜汁里。時間在殘酷的寂靜中過去了幾秒。
在鮮紅的月季花瓣之間，就在沉醉于花蜜的蜜蜂身后，緩緩露出了雌蜘蛛的身影。這時，蜘蛛猛地跳到了蜜蜂的脖子上。蜜蜂拼命地振響翅膀，一個勁兒地想將敵人蜇殺。花粉一經翅膀的扇動，在日光下紛紛揚揚地飛舞起來。然而，蜘蛛依舊緊咬著不肯松口。
斗爭是短暫的。
不久蜜蜂的翅膀便不再靈活，緊接著蜂足也開始麻痹起來，最后那細長的蜂嘴痙攣地向空中突刺了兩三下。那便是這場悲劇的結局，是與人之死亡無異的殘忍悲劇的結局。——瞬間之后，蜜蜂橫尸于嫣紅的月季花下，倒下時依然伸著蜂嘴。翅膀與蜂足各處，全都沾染上了芳香撲鼻的花粉……
雌蜘蛛卻一丁點兒也不為所動，靜靜地開始吮吸蜜蜂的血液。
不知何為羞恥的太陽光輝將重返于月季之上的孤寂撕碎，照耀著取勝于殺伐屠戮而趾高氣揚的蜘蛛。酷似灰色絲緞的肚子，宛如黑色玻璃珠的眸子，還有像是患上了麻風病那般，一節節生得丑陋堅硬的節足，——蜘蛛就如“惡”之化身那般，將身子以令人作嘔的姿態，久久地壓在死去的蜜蜂身上。
這樣極其殘暴的悲劇，在那之后不知重復上演了多少次。可是，鮮紅的月季花在難以喘息的光照與熾熱中，依舊日日爭相斗艷地盛放。
此間雄蜘蛛在某個白天，突然想起了什么似的，在月季葉子與花朵之間的縫隙穿行，爬上其中一個枝頭。枝上的花蕾被泥土的暑氣蒸烤得快要枯萎，花瓣也因暑熱而扭擰起來，散發出微弱的香甜。雌蜘蛛來到這里之后，便又在這花蕾與枝葉間不停穿梭。與此同時，無數雪白而富有光澤細絲，一邊纏繞著枯萎的花蕾，一邊逐漸繞在枝頭上。
過了一會兒，那里便出現了一張如絲綢所結的圓錐形囊巢。令人目眩的雪白，反射著盛夏的日光。
蜘蛛筑完了巢穴，就在那華麗的囊巢底端，產下了無數的蛛卵。接著又在囊口織出一層厚厚的絲毯，自己一邊在上面坐下，一邊再織出一頂宛如薄紗般的帷幔。那帷幔就好像是圓頂閣樓般，只留有一個小小的窗戶，將這只兇猛的灰色蜘蛛與白日的藍天相隔開了。可是，蜘蛛這只產后的蜘蛛，在白色大廳的中央，拖著瘦弱衰微的身體橫臥了下來，好似將月季花朵、太陽和蜜蜂的振翅聲音全數忘卻了那般，她形單影只，陷入了沉思之中。
經過了幾周時間。
這期間，在無數的蛛卵中沉睡的、嶄新的生命開始醒覺。最先覺察到此事的，是斷食橫臥于雪白大廳中央，如今已然衰老的母蜘蛛。蜘蛛感受到在絲織絨毯之下，不知何時已是蠢蠢欲動的新生命。于是她輕輕挪動著孱弱的腳，將母子相隔的囊巢頂端咬破。無數小蜘蛛爭先恐后地從里邊涌入大廳。倒不如說，就好像是那絲毯變作了成百上千的微粒分子，在到處跑動一樣。
小蜘蛛們很快就鉆出了圓頂閣樓的窗戶，從透著日光與微風的月季花枝椏上一擁而出。他們有的在強忍著酷暑的月季葉子上擠成一團。有的則充滿好奇般地闖入了懷揣著香甜花蜜的層層月季花瓣之中。甚至還有一些去到了縱橫交錯于藍天之下的月季花枝之間，早早地開始織起了肉眼難以分辨的細絲。如果他們能發出聲音的話，那么這白日下的月季花，一定就像掛在枝椏上的小提琴那樣迎風而歌，競相爭鳴。
可是在圓頂閣樓的窗前，瘦弱如殘影的母蜘蛛，十分寂寞地獨自蹲守。而且不知這樣已經多久，也不曾動過一下腿。雪白的大廳里泛起寂寞，摻入了枯萎月季花蕾里的香氣，——產下無數小蜘蛛的母蜘蛛，在這于她而言既是產房亦是墳墓的薄紗帷幕屋檐下，因恪盡了母親天職而體會著無邊的喜悅，在不知不覺中已然死去。——這便是那個生于酷暑的大自然中，咬死蜜蜂，幾乎是“惡”的化身的女性。
（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A．小說以雌蜘蛛為線索展開敘述，圍繞雌蜘蛛捕食、育兒等描寫，表現了其殘忍與偉大的雙重性，與女性的一生有相似之處。
B．雌蜘蛛在聽到蜜蜂的振翅聲時，便開始構思捕捉蜜蜂的計劃，先潛伏在它的背后，接著襲擊它的脖子，最后吮吸它的血以致其死亡。
C．“不知何為羞恥的太陽光輝將重返于月季之上的孤寂撕碎”，顯示出作者鮮明的情感傾向，即對蜜蜂的同情，也烘托了雌蜘蛛的殘忍。
D．“這樣極其殘暴的悲劇，在那之后不知重復上演了多少次”一句，揭示出自然界弱肉強食的現狀，表現了作者對雌蜘蛛暴行的不滿。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．“依舊有蜜蜂振翅之余音，殘留下微微波動”，將聽覺感受移用為視覺感受，寫出了蜘蛛極強的感知能力，增強了狀物的表達效果。
B．文中描繪蜜蜂與雌蜘蛛斗爭的場景時，將蜜蜂“拼命”地振動翅膀與蜘蛛依舊“緊咬”不松口進行對比，突顯了雙方力量的懸殊。
C．文中多處運用擬人的手法，如“無數小蜘蛛爭先恐后地從里面涌入大廳”，將小蜘蛛擬人化，生動形象地表現了小蜘蛛們充滿活力。
D．蜘蛛“輕輕挪動著孱弱的腳，將母子相隔的囊巢頂端咬破”這一細節描寫表現了雌蜘蛛的衰老和雌蜘蛛對子女的那種無私的愛。
（3）小說在描寫雌蜘蛛捕食、筑巢、育兒、死去時，都寫到了月季花，這樣安排有什么作用？
（4）小說最后一段有何作用？請結合文本簡要分析。組卷：11引用：4難度：0.6
（二）語言文字運用Ⅱ
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7．閱讀下面的文字，完成下面小題
人與自然和諧共生的現代化是中國式現代化的鮮明中國特色和重要組成部分。在宣講員的帶領下幾位大學生沿著“綠水青山”學習線路，打卡《千里江山圖》的部分“取景地”江西，他們看到了畫中的漁船，只是船上的捕魚人變成了“護漁人”。他們遠眺廬山上的漢陽峰，靜賞鄱陽湖的清澈水波，一起看云海翻騰、山水交融……在山清水秀的絕美畫卷里，他們真切地感受到了人與自然的和諧共生。可見，人與自然和諧共生的美麗中國正在從藍圖變為現實，中國式現代化厚植起綠色底色。
蒼翠濃郁的山色、碧水青山中的老建筑……在廬山的這一路，激發了一位中文系大學生的創作靈感，“大自然真的是鬼斧神工，讓我想到一句詩“緊默凝黛色，崢嶸當曙空”，美景自然天成；不像是人力所能達到的。每一處都是入畫的好題材。”
“是呀。但是這樣的美景與經濟發展并不矛盾，只要秉持綠色發展理念，生態與發展二者也能并行不悖。綠色發展是以可持續發展系統論為理論基礎，以綠色經濟、循環經濟和低碳經濟為基本手段的一場人類社會發展方式從多維度展開的全面改革。”指導員解釋道。
一位新聞系的學生拍攝了不少照片和視頻，在他看來，每一個鏡頭都是人與自然和諧相處的畫面。“正是有了每一代人的守護，我們的祖國天更藍、山更綠、水更清。這不是真正的仙境又是什么？”
（1）請將文中畫波浪線部分改成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
（2）文中畫橫線的句子可以改寫成“這是真正的仙境”。改句和原句意思基本相同，但原文表達效果更好，為什么？組卷：15引用：2難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
材料一：在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣子，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。
——巴爾扎克 材料二：成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。
——約翰生 上述材料能夠給追求卓越的青年以啟示。請結合你對自身的發展的思考寫一篇文章。
要求：選準角度、確定立意、明確文體、自擬標題；不要套作、不得抄襲、不可以抄材料作為作文的論據；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：12引用：8難度：0.5