2020-2021學年湖南省益陽市桃江一中高二（下）入學語文試卷

一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        20世紀中國散文，其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣，最明顯的特征莫過于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭”來理解這個世紀文章風格的嬗變，無疑是最直接也最簡便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運動，大大拓展了散文馳騁的天地。可“白話”的成功，不等于“美文”的勝利，這中間雖不無聯系，卻仍關山重重。
  “五四”新文化運動以提倡“白話”反對“文言”發難，照理說得益最大的該是詩文；可革命的直接效果，卻是“詩”的脫胎換骨，以及“文”的撤離中心。從梁啟超提倡小說為文學之最上乘，到胡適、魯迅以小說為學術課題，都是借助西方文學觀念來改變中國原有的文類等級。伴隨著小說的迅速崛起，散文明顯失去昔日的輝煌。
        但從另一個角度來看，散文的退居邊緣，不一定是壞事，起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具，由“載道”轉為“言志”。這其實與傳統中國不同文類功能的界定有關，處于中心位置的“文章”，屬于“經國之大業”，因而無權過分關注一己之悲歡。退居邊緣，作家不必“搭足空架子”寫“講義體的文字”，小品文自然也就應運而生。架子的倒塌與戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”，一轉而變得最自由、最活躍，因而也最為充滿生機。
        脫離象征權力和責任的“中心”，走向寂寞淡泊的“邊緣”，20世紀中國散文不但沒有消沉，反更因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼。可以說，20世紀中國散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉型，并重新獲得了無限生機。
  （摘編自陳平原《中國散文小說史》）材料二：
        改革開放四十年來，與小說、詩歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比，散文創作在大部分時間里都是沉穩平靜，甚至可以說是較為冷落蕭條的。而事實上，改革開放以來的散文創作的可貴之處，正在于它善于在默默無聞中積蓄力量，在沉穩平靜中奮起前進。
        首先，是從“小美”到“大品”?！拔逅摹睍r期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月色》《背影》，周作人的《烏蓬船》，以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或“小品”。上世紀六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文”的路子。但改革開放，特別進入上世紀九十年代之后，這種“以小為美”，以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”，指的是這一類散文不僅篇幅長，結構大，而且作者思考的都是各種關于生命、文化、民族等方面的大命題，且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來我國散文中的理性精神一直相對比較薄弱，而在九十年代，史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文，卻把這種理性精神的立足點上升到二十世紀現代人文的哲學高度。
        其次，是藝術思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統的散文中，一般采用第一人稱的“我”展開敘述，而且這個建立在“真實”基礎上的“我”具有不容動搖的牢固地位。而現在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他敘述視角，如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的《永和九年的那場醉》等作品，就有這樣的敘述特點。另一方面則是散文結構的開放性。九十年代以來的散文已經徹底告別了傳統的“三段式”結構套路，而呈現出形態各異的結構狀態，如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文，采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結構方式。
        總而言之，改革開放特別是九十年代之后，散文正在發生著重大的變化，而散文的這種變化，是時代生活的變化使然，也是散文家們不斷更新散文觀念的結果。
  （摘編自陳劍暉《四十年散文：走向闊大和遙遠》）材料三：
        改革開放后，臺港澳文學在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮，并取得了豐碩的成果。其中臺灣當代散文既是對中國傳統散文的繼承，又是對“五四”新文化現代散文的延伸。它在中國當代散文領域的創新和發展中占有重要的地位。
        文化鄉愁是臺灣文學的一大母題。老一代作家如梁實秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人，緬懷故鄉故土，營造精神家園、對臺灣鄉土散文產生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉羈旅，催生了一批作家敏感心靈的尋根意識。文化鄉愁作為臺灣散文民族情感的核心內容，幾經變遷和發展。它也折射出臺灣作家從懷鄉思親到終于重回故土，鄉情得以慰藉的心靈歷程。
        此外，從自我感悟出發，通過對人生和自然的觀察思索，表達深刻、雋永的情思，這種飽含詩情和哲理的散文，是臺灣當代散文創作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對現實人生的悉心體察和卓越見地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學，正由于他這種獨特的審美觀念，使靈與肉、歷史與現實、瞬間與永恒，在其作品中得到清晰、有機的辯證統一。
        雜文也是臺灣當代散文中很活躍的類型。這種集議論、說理、思辨為一體的隨筆、小品散文，非常令人矚目。作家們承續并進一步發揮了魯迅雜文的特色，針砭社會弊端，揭示人生百態，平和中帶有辛辣，令人思味。
        海峽兩岸的文學是中華民族文學的有機組成部分，為了發揚光大包括散文在內的民族文化傳統，兩岸文學的交流與傳播都具有深遠的意義。
  （摘編自許劍銘《臺灣當代散文透視》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.使用“白話”而不是“文言”是“五四”時期散文與唐宋古文、晚明小品、桐城文章的根本區別。
  B.“大品”散文不講究抒情、敘事、議論和文采，重在表現作者對生命、民族等大命題的理性思辨。
  C.臺灣當代散文上承中國傳統散文，下啟“五四”新文化現代散文，在散文發展史上占有重要地位。
  D.臺灣當代散文大多通過對人生和自然的觀察思索，抒寫對現實人生的感悟見解，飽含詩情和哲理。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“白話”的成功并沒有帶來“美文”的勝利，“五四”新文化運動得益最大的也并非散文。
  B.20世紀中國散文因其重個性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠臼，重新獲得了無限生機。
  C.九十年代之后“大品”散文的藝術成就遠超過“五四”時期的“美文”和“小品”。
  D.臺灣當代散文是中華文學的一部分，從根本上講，它與大陸散文有著一脈相承的文化傳統。
  （3）根據材料內容及教材所學推斷下面散文作品不屬于“大品”散文的是

   

  
  A.韓少功《我心歸去》
  B.梁衡《把欄桿拍遍》
  C.郁達夫《江南的冬景》
  D.史鐵生《我與地壇》
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）根據上述三個材料，請簡述“五四”新文化運動對海峽兩岸現當代散文發展的影響。
  組卷：6難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  孟勐的遠方
  徐建英      篾擔就在離菜窖不足五十米的外墻角邊，周圍被一叢雜亂的柴草緊緊掩著，放在往日，孟勐只需緊走幾步，便可觸得到的。
        這是一挑祖傳的“百寶箱”，經過了爺爺與父親的肩膀反復磨蹭，移交到孟勐肩膀時，貨擔上的青皮籮已經變成了漆暗的紫黑色。貨擔里裝的東西，也由一些針頭線腦、頭繩發夾雪花膏之類的小玩意兒，添上了筆墨紙張、孩童的玩具小衣。到走出村莊，孟勐兩頭的篾籮擔里，又多了幾掛山民們換下的山貨。就在這樣年復一年的光陰中，孟勐與祖輩們一樣，靠搖著半面撥浪鼓，挑著貨郎擔子，走村串巷，搖擺一路咚咚咚的聲音撐著一家十幾口人的生計。
        外面的槍聲弱了，嘈亂的腳步稀松下來。孟勐試著從廢棄的菜窖往外爬，才挪動已經蜷縮得發麻的身子，外面又是一串驟急的槍響，夾著一陣嘰里呱啦的亂叫，孟勐趕緊縮回菜窖。再看外墻角，那堆經北風刮打，被槍彈亂掃的柴草已散作一團，篾籮擔裸露在柴草外，開始西沉的晚陽肆無忌憚地在篾籮擔頂面的小貨柜上，孟勐的眼睛，就多了一重憂傷。
        北風靜了，嘈亂的腳步逐漸遠去。孟勐再次從廢棄的菜窖往外爬，剛想站起來，就被絆倒了，臂膀被狠狠地扯了一把。在他撲倒的瞬間，聽到一聲微弱的痛苦呻吟從身邊傳來，接著是一陣涼颼颼的勁風掠過耳畔，身后傳來一聲炸裂的巨響。
        孟勐捂著發炸的耳朵，搖了搖蒙成一片的腦袋，冷汗珠線一般從后背、從臉頰滑落，剛想站起身，那個微弱的聲音從身旁灰色的炭人身上傳來：“莫，莫動！還……還有冷彈。”
        孟勐喘著粗氣緊忙匍匐在地上，任額上的冷汗從溝壑處、從褶皺縫里淌滴一地。
        四周終于靜了，一片嗆人的黑色煙霧彌漫著血腥味。小河源村似披了塊破黑布，被炮彈殘忍蹂躪之后，只剩下滿地磚瓦檐梁的殘骸。
        地上的人動了，他掙扎著爬起來，剛站起，又跌跌撞撞地摔倒，隨著身上的灰土撲簌簌掉落，露出了那人身上的土黃色軍裝--那是日軍的軍裝。
  “你，你……小日本鬼子？”孟勐緊握著拳頭彈身跳起，俯身飛快撿起一塊石頭，怒目盯向地上的人，臉上青筋凸起的同時，狠狠扔出手里的石頭。
        石頭落處，那人額上有血滲出來。
        孟勐眼睛怒視著那人，血順著他的臉頰在肆意流淌。然而，那人的眼里卻沒有絲毫的敵意。他的胸口，一大片通紅的血在汩汩地往外冒，滴在他緊捂胸口的左手上。他的右手，槍緊緊握著，卻一直沒有動，他始終只是笑，樣子像極了撿到寶貝的孩童。
        看到槍，孟勐下意識地后退，再退，俯身飛快抓起了腳下的一截木棍。
        那人在動。左手顫抖著解開日軍軍裝的衣扣，里面露出的粗麻布衣，讓孟勐一怔--這是鄂東南鄉下人自制的土麻布。他往前走了幾步。那人開口了，含著笑，一口濃重的鄂音：“這血……有他們的呢……我，認識你，孟……”孟勐蒙了。怎么會這樣？他不是穿著鬼子的衣服？又怎么會……孟勐喘著粗氣，汗水打濕了全身。
        好一會兒，孟勐扔下手里緊捏的木棍，想扶起那人。那人搖搖頭，用還淌著血的左手從懷中掏出一樣東西，聲音越來越微弱：“橋，橋匯鋪……帶來的……給游擊隊，電報……”
        孟勐接過來，捧在手里，不禁端詳起來。那是一方帶血的布包，裹得方方正正的，還帶著那人的體溫，那樣熱，那樣燙。在孟勐的手中，那布包竟有千斤重。孟勐知道，對于我們的隊伍，那布包，就像一個幾世單傳的嬰孩。那人的手緩緩抬起，落下，又抬起。
        孟勐的眼睛濕潤了，托起那人的肩膀，他依然在笑，臉色卻越來越蒼白。
        順著他左手指的方向，孟勐的眼睛立即蒙上了一層細霧--小源河東岸，一片長著密林的荒山，那是游擊隊的落腳地。想起孤身炸掉敵人哨所、深夜為老百姓送糧的游擊隊，看著地上剛剛救回自己一命現在卻無聲無息的血人，孟勤一激靈站起身，捂緊了布包往東跑，跑了幾步，他又停下來，深情地回頭望了望那制還掩在外墻角的貨郎擔，轉過身，挑起篾籮擔，頭也不回地鉆入嗆人的黑色煙霧中。
        最后一縷晚陽落下，村莊一片靜謐，北風刮打著小源河村。空氣中依舊夾雜著冷彈爆炸后的火藥氣，和著隱約的血腥味。風過處，隱約有一兩聲貨郎鼓響從遠方傳來……
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.“一聲微弱的痛苦呻吟”表明游擊隊員此前已在與日本鬼子的搏斗中身受重傷，槍炮聲便是針對他和電報而來。
  B.扯孟勐臂膀、提醒注意冷彈、在受到石頭擊打時不做還擊、握槍未動等細節都暗示了游擊隊員的真實身份。
  C.當從戰士手中接過方方正正的帶血布包時，孟勐捧在手里，仔細端詳，感受到任務的艱巨，內心充滿了矛盾。
  D.小說標題中的“遠方”一詞，意蘊豐富，既指小源河東岸游擊隊落腳的密林荒山，又暗示孟勐將走上革命道路。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說第二自然段為插敘，介紹了孟勐多年從事貨郎生意的經歷，為下文游擊隊員認出他埋下伏筆。
  B.小說注重環境描寫的烘托作用，“勁風”“黑色煙霧”“殘骸”渲染了緊張氣氛，表現了戰爭的殘酷。
  C.小說中篾籮擔既是孟勐維持生計的工具，又是后來護送電報的掩護，作為線索，使故事脈絡清晰，結構緊湊。
  D.小說語言通俗易懂，用詞精當?！拔铡薄疤汀薄芭酢薄拔妗钡瓤谡Z化詞語，讀來真實貼切，具體可感。
  （3）小說故事情節一波三折，請結合文本簡要概括。
  （4）小說寫了游擊隊員的幾次“笑”，請找出來并結合小說內容分析每次“笑”的含意。
  組卷：8難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（共20分）

• 7．閱讀下面的材料，按要求答題。
  材料一：
        西風東進，洋節流行，捧為時尚。據調查：在中國人喜歡的洋節中，排名前幾位的是圣誕節、母親節、情人節、愚人節。中國人喜歡過洋節，其動機大致如下：表達感情（親情、友情、愛情）；湊湊熱鬧，輕松一下；為了“趕時髦”……
  材料二：
        中國的節日同樣魅力無限--那悠久的歷史文化與節日盛會交融在一起。如：春節團圓、除夕守歲、中秋賞月、清明踏青、重陽登高、端午賽龍舟、元宵鬧花燈……絢麗壯觀，流光溢彩，妙趣橫生！
  （1）用簡要的語言概括上面兩則材料的主要信息。
  （2）在世界多元化不斷交匯的今天，你覺得洋節在中國是應該摒棄還是保留？請說明你的理由。
  組卷：6難度：0.6

  解析

四、寫作（共60分）

• 8．閱讀如圖的漫畫材料，根據要求寫一篇不少于800字的作文。
  
        要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題。
  組卷：10引用：4難度：0.7

  解析